ພິທີ​ແຫ່​ຂະ​ບວນ​ແຫ່​ຂະ​ບວນ​ແຫ່​ຊາວ​ເຜົ່າ ຊ໋ານຈີ

ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຊານຈີທີ່ອາໄສຢູ່ໃນແຂວງຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ພິທີກຳຕ່າງໆທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນນັ້ນ, ພິທີກຳ ຖົມກວອມ ແມ່ນໜຶ່ງໃນພິທີທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນຊີວິດຂອງຊາຍຊົນເຜົ່າຊານຈີ, ເພາະມັນຢືນຢັນຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ ແລະ ຄວາມສາມາດໃນການຕັດສິນໃຈທີ່ສຳຄັນໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວ ແລະ ວົງຕະກຸນ.

ຊາວຊານຈີມີຊີວິດທາງສາສະໜາທີ່ມີວັດທະນະທຳ ແລະ ປະເພນີອັນອຸດົມສົມບູນຫຼາຍ. ແນວຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຈັກກະວານ, ຈິດວິນຍານ, ມະນຸດ, ແລະ ທຸກສິ່ງຢ່າງໄດ້ມີມາເປັນເວລາດົນນານ ແລະ ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. ຄວາມເຊື່ອຫຼັກຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນການນະມັດສະການບັນພະບຸລຸດ, ການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າ ແລະ ເທບພະເຈົ້າ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວົງຈອນຊີວິດ, ແລະ ການນະມັດສະການ ກະສິກຳ . ຊາວຊານຈີເຊື່ອວ່າແຕ່ລະໄລຍະຂອງຊີວິດຕ້ອງໄດ້ຮັບການລາຍງານຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ເທບພະເຈົ້າຜ່ານພິທີກຳຕ່າງໆ. ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ເດັກຊາຍຊານຈີຕ້ອງໄດ້ຜ່ານພິທີ ຖົມກວຽມ ຕໍ່ໜ້າຊາວບ້ານເປັນກົດລະບຽບທີ່ບໍ່ຄວນພາດ.

ຕາມທ່ານ ເຕິນວັນຊິກ, ຜູ້ມີກຽດຕິຍົດຢູ່ບ້ານ ກວນຈູ, ຕາແສງ ເທືອງຮ່າ (ເມືອງ ບ່າວລາກ) ໄດ້ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ພິທີ ຖົມກວຽມ ໄດ້ຮັບການສືບທອດຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນໂດຍຊາວຊານຈີ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງການເຕີບໃຫຍ່ຂອງລູກຊາຍຊານຈີ. ນັບແຕ່ເວລາທີ່ໄດ້ຮັບຕາປະທັບຊື່ຂອງລູກຊາຍ, ລູກຊາຍຈະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ ແລະ ຄວາມສາມາດພຽງພໍທີ່ຈະຕັດສິນໃຈທີ່ສຳຄັນສຳລັບຄອບຄົວ ແລະ ວົງຕະກຸນ.

ພິທີ Thổm Cuổm, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າພິທີການເຕີບໃຫຍ່ຂອງຜູ້ຊາຍ (ໂດຍປົກກະຕິແມ່ນເດັກຊາຍອາຍຸ 12-16 ປີ), ເປັນພິທີກຳບັງຄັບສຳລັບຜູ້ທີ່ຖືວ່າເປັນຜູ້ໃຫຍ່. ພິທີດັ່ງກ່າວມັກຈະແກ່ຍາວເປັນເວລາສາມມື້, ໂດຍມີການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາລວມທັງເຂົ້າ, ຊີ້ນໝູ, ເຫຼົ້າແວງ, ແລະ ຊີ້ນໄກ່. ໃນລະຫວ່າງພິທີ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທຸກຄົນຕ້ອງປະຕິບັດຕາມອາຫານເຈ ແລະ ງົດເວັ້ນການຂ້າສັດ. ໝໍຜີຈະສາບານສິບຂໍ້, ຄຳສາບານສິບຂໍ້, ແລະ ຂໍ້ຫ້າມສິບຂໍ້ຕໍ່ຜູ້ບວດ, ເຊັ່ນ: ບໍ່ໃຫ້ດຳລົງຊີວິດຢ່າງບໍ່ຊື່ສັດ, ບໍ່ໃຫ້ດູຖູກພໍ່ແມ່, ແລະອື່ນໆ, ເຊິ່ງທັງໝົດນີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອນຳພາຜູ້ບວດໃຫ້ດຳລົງຊີວິດທີ່ມີຄຸນນະທຳ ແລະ ເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ສັງຄົມ. ມື້ຫຼັກຂອງພິທີແມ່ນເວລາທີ່ເຈົ້າພາບເຊີນຊາວບ້ານ ແລະ ຜູ້ຄົນຈາກບ້ານໃກ້ຄຽງມາຮ່ວມງານລ້ຽງສະຫຼອງ.

ເພື່ອໃຫ້ພິທີດຳເນີນໄປຢ່າງราบລื่น, ຕ້ອງມີໝໍຜີ 2-3 ຄົນເພື່ອຊ່ວຍໃນລະຫວ່າງມື້ພິທີ. ໝໍຜີທີ່ຖືກຄັດເລືອກຕ້ອງມີອາຍຸທີ່ເໝາະສົມກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບກຽດ, ແລະອາດຈະມາຈາກບ້ານດຽວກັນ ຫຼື ຍາດພີ່ນ້ອງໃກ້ຊິດ. ພິທີບວດຈະຈັດຂຶ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງທັງກາງເວັນ ແລະ ກາງຄືນ, ປະກອບມີພິທີກຳໃຫຍ່ ແລະ ນ້ອຍຫຼາຍຢ່າງຄື: ການຕັ້ງແທ່ນບູຊາຫ້າຊັ້ນ, ແທ່ນບູຊາພາຍໃນ, ການນຳສະເໜີ, ການຈູດ ແລະ ຫຼຸດໂຄມໄຟ, ການມອບໝາຍໃຫ້ທະຫານວິນຍານ, ພິທີຕັ້ງຊື່ວິນຍານ, ພິທີມັດດ້າຍສີແດງ, ການໄປຢ້ຽມຢາມສານສະຫວັນ, ແລະ ການນຳສະເໜີຕໍ່ຈັກກະພັດຫยก...

ພິທີ Thổm Cuổm ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສຽງກອງ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກຂອງດວງອາທິດ, ແລະກອງ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງດວງຈັນ. ຜູ້ຮັບພິທີນັ່ງຢູ່ໃນຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ທາງໜ້າແທ່ນບູຊາພາຍໃນເຮືອນ; ໝໍຜີເລີ່ມສະແດງການຟ້ອນລຳພິທີກຳເພື່ອລາຍງານຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ ແລະເຊື້ອສາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກພິທີລາຍງານບັນພະບຸລຸດ, ໝໍຜີ ແລະຜູ້ຮັບພິທີເລີ່ມພິທີແຕ່ງກາຍດ້ວຍຊຸດພິທີ. ຊຸດແຕ່ງກາຍຂອງໝໍຜີແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຈະແຈ້ງດ້ວຍສີ, ແຕ່ລະສີສອດຄ່ອງກັບຕຳແໜ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໝໍຜີຫົວໜ້າ, ຜູ້ທີ່ມີຕຳແໜ່ງສູງສຸດ, ນຸ່ງຊຸດພິທີສີເຫຼືອງ; ໝໍຜີຜູ້ຊ່ວຍຄົນທີໜຶ່ງ, ທີ່ມີຕຳແໜ່ງຕ່ຳກວ່າ, ນຸ່ງສີແດງ; ແລະໝໍຜີຜູ້ຊ່ວຍຄົນທີສອງ, ທີ່ມີຕຳແໜ່ງຕ່ຳສຸດ, ນຸ່ງສີຟ້າ.

ຫຼັງຈາກເຮັດພິທີກຳພາຍໃນເຮືອນສຳເລັດແລ້ວ, ພວກປະໂລຫິດຈະຖືທູບແລະນຳໄປຖະຫວາຍທີ່ແທ່ນບູຊາ, ໂດຍຂໍອະນຸຍາດຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບກຽດອອກໄປທາງນອກໄປທີ່ແທ່ນບູຊາຫງູດາຍເພື່ອປະຕິບັດພິທີເກີດລູກ. ແທ່ນບູຊາຫງູດາຍຕັ້ງຢູ່ນອກເຮືອນເທິງທີ່ດິນກວ້າງ, ເຮັດດ້ວຍໄມ້, ແລະສູງກວ່າ 2 ແມັດ. ຫງູດາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງຫຼັງມັງກອນ; ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບກຽດນັ່ງຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາ, ໝາຍຄວາມວ່າເຂົາເຈົ້ານັ່ງຢູ່ເທິງຫຼັງມັງກອນເພື່ອເກີດໃໝ່ໃນໂລກ.

ເວທີເປັນສັນຍາລັກຂອງຫຼັງຂອງມັງກອນ; ຜູ້ຮັບພິທີນັ່ງຢູ່ເທິງເວທີ, ໝາຍຄວາມວ່າພວກເຂົານັ່ງຢູ່ເທິງຫຼັງຂອງມັງກອນໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາລົງມາສູ່ໂລກ.

ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພິທີກຳຈະຂຶ້ນໄປເທິງແທ່ນບູຊາ, ແນມເບິ່ງທ້ອງຟ້າ, ຈາກນັ້ນຫັນໜ້າໄປໃນທິດທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ອນທີ່ຈະນັ່ງລົງໂດຍຫັນໜ້າໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ ແລະ ຫັນຫຼັງໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ. ດ້ານລຸ່ມ, ໝໍຜີ ແລະ ຊາຍໜຸ່ມຂອງບ້ານຈະຍືດເປຍນອນທີ່ມີຜ້າຫົ່ມປູໄວ້, ເພື່ອວ່າເມື່ອຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພິທີກຳຕົກລົງ, ຜ້າຫົ່ມຈະເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຕົວຮອງຮັບ ແລະ ຫໍ່ຕົວເຂົາເຈົ້າໄວ້. ຜູ້ທີ່ຕົກລົງໄປໃນເປຍນອນຈະຖືກຫໍ່ຢ່າງແໜ້ນໜາທັນທີ, ຕາໜ່າງຈະຫໍ່ຕົວເຂົາເຈົ້າຄືກັບລູກໃນທ້ອງ. ກອງ ແລະ ກອງຕີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ສະເຫຼີມສະຫຼອງການລົງມາຈາກສະຫວັນສູ່ໂລກຂອງບຸກຄົນນັ້ນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໝໍຜີຈະຖອກໂຖນ້ຳທີ່ວາງໄວ້ເທິງເປຍນອນຫຼັງຈາກພິທີກຳ, ແລະ ເປຍນອນ ແລະ ຜ້າຫົ່ມຈະຖືກປົກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໝໍຜີຈະກວດເບິ່ງວ່ານິ້ວມື ແລະ ນິ້ວຕີນຍັງຕິດກັນແໜ້ນຢູ່ຫຼືບໍ່.

ຕໍ່ໄປ, ຜູ້ຮັບຈະນັ່ງລົງ, ແລະຫົວໜ້າໝໍຜີຈະໃຫ້ອາຫານເຂົາເຈົ້າກິນ. ນີ້ເປັນສັນຍະລັກຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ໄດ້ຮັບການດູແລຈາກໝໍຜີ, ກິນອາຫານດີ, ມີເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ແລະເຕີບໃຫຍ່ເປັນຜູ້ໃຫຍ່. ຫຼັງຈາກພິທີ, ຜູ້ຮັບຈະຖືກນຳກັບບ້ານເພື່ອຂອບໃຈບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ດຳລົງຊີວິດຢ່າງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ຊື່ສັດ, ມີຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພໍ່ແມ່, ເຮັດວຽກໜັກ, ສາມັກຄີກັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ, ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ດ້ອຍໂອກາດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໝໍຜີ ແລະ ຜູ້ຮັບຈະປ່ຽນເຄື່ອງນຸ່ງປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ກິນອາຫານສະຫຼອງກັບຄອບຄົວ.

ຫຼັງຈາກພິທີ, ຄອບຄົວຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພອນຈະຈັດງານລ້ຽງສຳລັບບ້ານເພື່ອສະແດງຄວາມຂອບໃຈຕໍ່ຍາດພີ່ນ້ອງ ແລະ ເພື່ອນບ້ານທີ່ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອ ແລະ ເປັນພະຍານເຖິງການເຕີບໃຫຍ່ຂອງລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ເພື່ອແບ່ງປັນຄວາມສຸກຂອງຄອບຄົວດ້ວຍອາຫານພື້ນເມືອງຂອງຊາວຈີ.

ພິທີການເຕີບໃຫຍ່ເປັນຜູ້ໃຫຍ່ແມ່ນພິທີກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຊານຈີ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍແນວຄິດ ການສຶກສາ ທີ່ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ປັດຊະຍາຊີວິດ ເພື່ອແນໃສ່ນຳພາລູກຫຼານໄປສູ່ຄວາມຈິງ, ຄວາມດີງາມ ແລະ ຄວາມງາມ. ປະຈຸບັນ, ພິທີ ຖົມກວັ້ນ ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າ.

ໜັງສືພິມ ແທງບິ່ງ/ ກາວບັງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm