ພິທີແຫ່ນ້ຳສັກສິດທີ່ວັດປ່າ

VHO - ໃນຄວາມຄິດຂອງປະຊາກອນກະສິກຳຫວຽດນາມ, ນ້ຳແມ່ນສັນຍະລັກອັນສັກສິດຂອງຊີວິດ, ພອນ, ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງມະນຸດກັບສະຫວັນແລະໂລກ.

Báo Văn Hóa•04/03/2026

ພິທີແຫ່ນ້ຳສັກສິດຢູ່ວັດຮຸ່ງ - ຮູບທີ 1 — ການປະກາດໃບຢັ້ງຢືນຈັດອັນດັບອະນຸສອນສະຖານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳລະດັບເມືອງ ສຳລັບສາລາບ້ານຢາເທືອງ.

ມໍລະດົກທີ່ມີຊີວິດຊີວາໃນຊີວິດຊຸມຊົນ

ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳສາຍຫຼັກຂອງເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳພາກເໜືອ, ມີຫຼາຍພິທີກຳພື້ນເມືອງທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນເພື່ອເປັນກຽດແກ່ຊັບພະຍາກອນນ້ຳ, ໃນນັ້ນມີພິທີແຫ່ນ້ຳຢູ່ວັດປ່າ (ຫວອດໂບ້ເດ, ຮ່າໂນ້ຍ ) ເປັນພິທີກຳທີ່ມີຮາກຖານຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນປະເພນີວັດທະນະທຳບູຮານ.

ຂະບວນແຫ່ນ້ຳທີ່ວັດປ່າ ເຊິ່ງຈັດຂຶ້ນທຸກໆປີໃນລະຫວ່າງງານບຸນໂຄມໄຟ (ມື້ຂຶ້ນ 15 ຄ່ຳເດືອນ 1 ຕາມຈັນທະຄະຕິ), ເປັນກິດຈະກຳງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ດຶງດູດການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຊຸມຊົນຢ່າງກວ້າງຂວາງ.

ມັນເປັນພິທີກຳທາງວັດທະນະທຳທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມໝາຍຫຼາຍຊັ້ນຄື: ການໃຫ້ກຽດແກ່ທຳມະຊາດ, ການສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຕົ້ນກຳເນີດຂອງຕົນ, ແລະ ການຮັກສາສາຍພົວພັນທາງວິນຍານຂອງຊຸມຊົນທີ່ອາໄສຢູ່ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳແດງ.

ປະຫວັດສາດວັດທະນະທໍາຫວຽດນາມມີການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບແມ່ນ້ຳສາຍຫຼັກ. ແມ່ນ້ຳແດງ, ດ້ວຍຊັ້ນດິນຕົມທີ່ສະສົມມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງເປັນເຂດທົ່ງພຽງທີ່ອຸດົມສົມບູນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ບຳລຸງລ້ຽງລະບົບຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກອີກດ້ວຍ.

ພາຍໃນລະບົບພິທີກຳດັ່ງກ່າວ, ພິທີແຫ່ນ້ຳ (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າພິທີອາບນ້ຳ) ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນເປັນພິເສດ.

ພິທີແຫ່ນ້ຳສັກສິດຢູ່ວັດຮຸ່ງ - ຮູບທີ 2 — ພິທີກຳຕັກນ້ຳຈາກແມ່ນ້ຳແດງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ໂດຍປະຊາຊົນເຂດ ຢາເຖື່ອງ - ໂບເດ ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ສຳລັບຊຸມຊົນ ກະສິກຳ , ນ້ຳແມ່ນແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງພືດຜົນ ແລະ ເປັນເງື່ອນໄຂໃນການຄ້ຳຊູຊີວິດ. ການເອົານ້ຳຈາກແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ໄປຖະຫວາຍໃຫ້ເທບພະເຈົ້າ ແມ່ນການກະທຳທີ່ເປັນສັນຍາລັກຢ່າງເລິກເຊິ່ງ: ຜູ້ຄົນມອບສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງທຳມະຊາດ ແລະ ຊີວິດຊຸມຊົນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ພິທີແຫ່ນໍ້າຈຶ່ງເປັນທັງພິທີກຳທາງວິນຍານ ແລະ ປັດຊະຍາວັດທະນະທຳ. ນໍ້າຖືກຖືວ່າເປັນສາລະສຳຄັນຂອງສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ, ມີຄວາມບໍລິສຸດ, ມີຄວາມສາມາດໃນການຊຳລະລ້າງ ແລະ ນຳເອົາພອນມາສູ່ຊຸມຊົນ.

ຢູ່ວັດປ່າ, ພິທີກຳນີ້ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດ ຢາເຖື່ອງ - ໂບເດ, ບ່ອນທີ່ຍັງມີຊັ້ນຕະກອນວັດທະນະທຳຫຼາຍຊັ້ນຕາມແຄມແມ່ນ້ຳແດງຍັງຄົງຖືກຮັກສາໄວ້.

ວັດປ່າແຫ່ງນີ້ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າສີ່ອົງ, ເທບທິດາສອງອົງ, ໄພ່ພົນຜູ້ອຸປະຖຳ ແລະ ເທບທິດາແຫ່ງດິນແດນ, ແລະ ຜູ້ປົກປ້ອງວັດທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາກິດຈະກຳທາງສາສະໜາຢູ່ໃນສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ. ວັດປ່າແຫ່ງນີ້ ເປັນສູນກາງສຳລັບການປະຕິບັດວັດທະນະທຳການນະມັດສະການເທບທິດາແມ່ ແລະ ຈັດກິດຈະກຳວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນທີ່ສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງ.

ບັນຍາກາດງານບຸນໄດ້ຖືກກະກຽມໄວ້ກ່ອນພິທີຢ່າງເປັນທາງການຫຼາຍມື້. ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນແຕ່ງຕົວດ້ວຍຊຸດພື້ນເມືອງ, ກະກຽມໂລງມັງກອນ ແລະ ປ້າຍ, ແລະ ປະຕິບັດພິທີກຳແຫ່ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າພິທີດັ່ງກ່າວມີຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ.

ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ ທີມງານແຫ່ນ້ຳປະກອບດ້ວຍຊາຍໜຸ່ມຍິງສາວທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ເຊິ່ງຖືກຄັດເລືອກຢ່າງລະມັດລະວັງເພື່ອສະທ້ອນເຖິງຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງພິທີ. ໃນຂະນະທີ່ຂະບວນແຫ່ເລີ່ມຕົ້ນ, ສຽງກອງ, ດົນຕີພື້ນເມືອງ, ພ້ອມກັບທຸງພິທີ ແລະ ການຟ້ອນສິງໂຕ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃໝ່.

ພິທີແຫ່ນ້ຳສັກສິດຢູ່ວັດຮຸ່ງ - ຮູບທີ 3 — ຊ່ວງເວລາທີ່ນ້ຳສັກສິດຖືກວາງໄວ້ໃນຈຸດທີ່ກຳນົດໄວ້ຢູ່ທີ່ວັດ ແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດຂອງພິທີແຫ່ນ້ຳ.

ສ່ວນທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງພິທີແມ່ນການຕັກນ້ຳຈາກແມ່ນ້ຳແດງ. ຕາມປະເພນີ, ນ້ຳຕ້ອງຖືກເອົາມາຈາກກາງແມ່ນ້ຳ, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນນ້ຳທີ່ສະອາດ ແລະ ບໍລິສຸດທີ່ສຸດ. ນ້ຳຖືກວາງໄວ້ໃນໂຖດິນເຜົາຂະໜາດໃຫຍ່, ຖືກແບກດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖືໃນໂລງສົບແປດດ້ານ, ແລະ ຖືກນຳໄປວັດດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງຊຸມຊົນ.

ຊ່ວງເວລາທີ່ນ້ຳສັກສິດຖືກວາງໄວ້ໃນວັດແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດຂອງພິທີ. ໃນເວລານັ້ນ, ຜູ້ຄົນສະແດງຄວາມປາດຖະໜາດີຂອງເຂົາເຈົ້າ: ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງປະເທດຊາດ, ສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກແລະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.

ຫຼັງຈາກນຳກັບຄືນມາແລ້ວ, ນ້ຳດັ່ງກ່າວຈະຖືກກັ່ນຕອງ ແລະ ນຳໃຊ້ເປັນນ້ຳສັກສິດໃນລະຫວ່າງພິທີທາງສາສະໜາຢູ່ວັດ, ແລະ ຍັງຖືກແຈກຢາຍໃຫ້ຄົນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວເພື່ອເປັນສັນຍະລັກຂອງພອນໃນຕົ້ນປີ.

ປີນີ້, ງານບຸນນີ້ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນຍິ່ງຂຶ້ນ ເນື່ອງຈາກມັນກົງກັບການປະກາດໃບຢັ້ງຢືນການຈັດອັນດັບວັດຖຸບູຮານທາງດ້ານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳລະດັບເມືອງ ສຳລັບສາລາບ້ານຢາເທືອງ ແລະ ວັດຣຸງ, ຕາມຂໍ້ຕົກລົງເລກທີ 1168/QD-UBND ລົງວັນທີ 28 ກຸມພາ 2025 ຂອງຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຮ່າໂນ້ຍ.

ຂະບວນແຫ່ໃບຢັ້ງຢືນວັດຖຸບູຮານຈາກສາລາບ້ານຢາເທືອງໄປຫາວັດຮຸ່ງ ໄດ້ເປັນຂີດໝາຍສຳຄັນ, ຢືນຢັນຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງເຂດດັ່ງກ່າວພາຍໃນກະແສວັດທະນະທຳຂອງທັງລອງ - ຮ່າໂນ້ຍ.

ຕາມຊ່າງຝີມື ຮວ່າງຊວນມາຍ, ຫົວໜ້າພະສົງຂອງວັດຣຸງ, ຂະບວນແຫ່ນ້ຳແມ່ນວິທີໜຶ່ງທີ່ປະຊາຊົນສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ເທບພະເຈົ້າ, ພະພຸດທະເຈົ້າ, ແລະ ພະນາງມາຣີ, ພ້ອມທັງສະແດງຄວາມຫວັງສຳລັບປີແຫ່ງສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ. ນ້ຳຖືກນຳມາຈາກກາງແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ເພື່ອເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍລິສຸດ ແລະ ພອນຂອງທຳມະຊາດ.

ສຳລັບຊາວບ້ານ, ຂະບວນແຫ່ນ້ຳໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມຊົງຈຳທາງວັດທະນະທຳຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ນາງ ເລທິແຮ້ງ, ຊາວເມືອງຢາເທືອງ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ ປະເພນີນີ້ມີມາແຕ່ດົນນານແລ້ວ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການສືບທອດຈາກຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່.

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ງານບຸນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນໃນຂອບເຂດທີ່ກວ້າງຂວາງ, ດຶງດູດຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຟື້ນຟູຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງ.

ພິທີແຫ່ນ້ຳສັກສິດຢູ່ວັດຮຸ່ງ - ຮູບທີ 4 — ງານບຸນແຫ່ຫົດນ້ຳຢູ່ວັດຮຸ່ງຊ່ວຍຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ສຶກສາອົບຮົມ ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມກ່ຽວກັບປະເພນີຕ່າງໆ.

ການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາ

ໃນສະພາບການຂອງສັງຄົມສະໄໝໃໝ່ທີ່ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງໄວວາ, ພິທີກຳພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ຂະບວນແຫ່ນ້ຳຢູ່ວັດປ່າ ມີຄວາມສຳຄັນເປັນພິເສດ. ພວກມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນກິດຈະກຳທາງສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນວິທີການຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ສຶກສາອົບຮົມຄົນລຸ້ນໜຸ່ມກ່ຽວກັບປະເພນີຕ່າງໆ.

ຜ່ານພິທີດັ່ງກ່າວ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຮັບການເຕືອນໃຫ້ຮູ້ເຖິງຫຼັກການ "ດື່ມນ້ຳ, ຈື່ຕົ້ນກຳເນີດ", ແລະ ຄວາມສຳພັນທີ່ກົມກຽວລະຫວ່າງມະນຸດກັບທຳມະຊາດ - ຄຸນຄ່າຫຼັກຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ.

ດັ່ງທີ່ທ່ານ ຮວ່າງຊວນມາຍ, ຜູ້ຮັກສາວັດຮຸ່ງ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ ມໍລະດົກບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຊື່ອງໄວ້ພາຍໃນວັດ ແລະ ສະຖານສັກສິດຕ່າງໆ, ແຕ່ມັນຈະມີຊີວິດຊີວາຂຶ້ນເມື່ອມັນໄດ້ຮັບການສືບທອດ ແລະ ປະຕິບັດຈາກຊຸມຊົນໃນຊີວິດປະຈຳວັນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຂະບວນແຫ່ຫົດນ້ຳຢູ່ວັດປ່າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພິທີກຳແບບດັ້ງເດີມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຫຼັກຖານອັນຈະແຈ້ງເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດໃນຊີວິດປະຈຸບັນ.

ທ່າມກາງຊີວິດຕົວເມືອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຮ່າໂນ້ຍໃນປະຈຸບັນ, ນ້ຳສັກສິດທີ່ໄຫຼຈາກແມ່ນ້ຳແດງໄປຫາວັດປ່າຍັງຄົງຮັກສາຂໍ້ຄວາມທີ່ຍືນຍົງຂອງປະເພນີຄື: ການຮັກສາຮາກເຫງົ້າຂອງພວກເຮົາ, ຄວາມທະນຸຖະໜອມທຳມະຊາດ, ແລະ ການປົກປ້ອງເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.