ມິງຂັນ, ນຸ່ງກາງເກງຂາສັ້ນ ແລະ ເສື້ອຍືດ, ໄດ້ແລ່ນອອກໄປທີ່ປະຕູບ້ານໃນຍາມກາງຄືນ, ແນມເບິ່ງທ້ອງຟ້າ ແລະ ອະທິຖານຂໍໃຫ້ຝົນຢຸດຕົກ ແລະ ລົມຢຸດພັດ. ພາຍໃນເດີ່ນບ້ານ, ສຽງກອງ, ສຽງແສ່ງ, ສຽງກອງ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີສາຍ, ພ້ອມກັບເພງພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງ, ໄດ້ປະສານສຽງກັນຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ສູງສົ່ງ.
ມິງຂັນ (ອາຍຸ 11 ປີ) ເປັນລູກຊາຍຂອງນັກສິລະປິນ ເຟືອງ ລວານ ຈາກຄະນະລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງ ຫງອກຂັນ ( ແຂວງດົ່ງນາຍ ), ແລະ ເປັນໜຶ່ງໃນ "ເມັດພັນ" ຂອງ "ຂະແໜງການໂອເປຣາພື້ນເມືອງ". ຕອນອາຍຸ 6 ປີ, ມິງຂັນໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃຫ້ທຸກຄົນດ້ວຍການສະແດງບົດລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຢ່າງໝັ້ນໃຈ, ຮ້ອງເພງ ແລະ ເຕັ້ນລຳຢ່າງສະຫງ່າງາມ ແລະ ຄ່ອງແຄ້ວດ້ວຍແບບໂຮງກວາງ ເຊັ່ນ "ຈຸງບ່າວ", "ຕ່ອງລຽນຈີ", "ຊາວບ່າວ"...
ຫ້າປີຕໍ່ມາ, ນາງໄດ້ກັບຄືນ ໄປເມືອງເຫວ້ ພ້ອມກັບຄະນະສິລະປະ, ດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈ ແລະ ເປັນຜູ້ໃຫຍ່ຫຼາຍຂຶ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ຮູ້ວ່າ Khanh ຈະເດີນຕາມຮອຍຕີນຂອງແມ່ຂອງນາງຫຼືບໍ່, ແຕ່ສາຍຕາຂອງນາງເຕັມໄປດ້ວຍສັດທາ ແລະ ຄວາມມັກຮັກໃນສິລະປະພື້ນເມືອງ, ເຊິ່ງເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ແມ່ ແລະ ນັກສິລະປິນອາວຸໂສຂອງນາງໄດ້ຮັກສາໄວ້.
ນີ້ແມ່ນຄັ້ງທີສາມທີ່ຄະນະລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫງອກແຄ້ງໄດ້ກັບຄືນສູ່ຮາກເຫງົ້າຂອງຕົນເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນຄົບຮອບ 35 ປີ. ນອກຈາກການສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ບັນພະບຸລຸດທີ່ວັດບັນພະບຸລຸດແທ່ງບິ່ງ - ອະນຸສອນສະຖານແຫ່ງຊາດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ - ຄະນະຍັງໄດ້ຈັດການສະແດງໂອເປຣາພື້ນເມືອງຟຣີສອງຄືນ. ລາຍການດັ່ງກ່າວໄດ້ນຳສະເໜີບຸກຄົນສຳຄັນຫຼາຍຄົນໃນວົງການໂອເປຣາພື້ນເມືອງ, ລວມທັງນັກສິລະປິນຫງອກແຄ້ງ, ນັກສິລະປິນກິມຕືລອງ, ນັກສິລະປິນຈິ້ງຈິ້ງ, ນັກສິລະປິນວູລວນ, ນັກສິລະປິນລອງເຍິດ (ແຂກຮັບເຊີນ), ແລະນັກສິລະປິນອື່ນໆເຊັ່ນ: ເຟືອງລວານ, ແຄ້ງຕາມ, ຮຽວແຄນ, ມີເຮົ້າ, ເຟືອງທາວ, ຕວນເຢືອງ, ແທ່ງກວາງ, ກວາງບ່າວ...
| ນັກສິລະປິນ ເຟືອງລວານ ໃນບົດຄັດຫຍໍ້ຈາກລະຄອນໂອເປຣາຄລາສສິກ “ຫຼູ່ບູ່ ແລະ ຢ້ຽວເຈີ່ນ” ທີ່ສະແດງຢູ່ເວທີຫໍບັນພະບຸລຸດ ແທ່ງບິ່ງ. |
ກິດຈະກຳນີ້ໄດ້ດຶງດູດຜູ້ຊົມຫຼາຍຮ້ອຍຄົນຈາກນະຄອນຫຼວງບູຮານ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເບິ່ງລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງມາດົນແລ້ວ. ຕົວຢ່າງ, ທ່ານ ຫງວຽນວັນເຟືອກ (ອາຍຸ 70 ປີ), ຫຼັງຈາກເຮັດວຽກສົ່ງລົດຖີບຢູ່ຕະຫຼາດດົງບາ, ໄດ້ໄປທີ່ຖະໜົນແທ່ງບິ່ງໂດຍກົງເພື່ອເບິ່ງການສະແດງ. ລາວໄດ້ເລົ່າວ່າຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ລາວໄດ້ເບິ່ງລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງແມ່ນ 55 ປີກ່ອນ. ໃນທຳນອງດຽວກັນ, ທ່ານນາງ ເຈິ່ນທິອຽນ (ອາຍຸ 69 ປີ), ຈາກຕາແສງວິງຟູ, ຫ່າງຈາກໃຈກາງເມືອງເຫວ້ 30 ກິໂລແມັດ, ກໍ່ໄດ້ເດີນທາງໄກເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມ.
ປະຊາຊົນບ້ານແທ່ງບິ່ງໄດ້ສະແດງຄວາມຮັກແພງຢ່າງອົບອຸ່ນຕໍ່ຄະນະຜູ້ແທນ. ຫຼາຍມື້ກ່ອນທີ່ຄະນະຜູ້ແທນຈະມາຮອດ, ຊາວບ້ານໄດ້ຮ່ວມມືກັນເຮັດຄວາມສະອາດ, ຕັ້ງເວທີ ແລະ ເຕັ້ນ, ແລະ ກະກຽມທີ່ພັກໃຫ້ແກ່ຄະນະຜູ້ແທນ. ນັກສິລະປິນຜູ້ມີຊື່ສຽງ ຫງອກແຄ້ງ, ຫົວໜ້າຄະນະຜູ້ແທນ, ໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ສຶກວ່າ: "ປະຊາຊົນບ້ານແທ່ງບິ່ງໄດ້ຊ່ວຍພວກເຮົາຫຼາຍ... ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ພ້ອມກັບໄຟສັກສິດຂອງວິນຍານບັນພະບຸລຸດ, ໄດ້ໃຫ້ຄວາມອົບອຸ່ນ ແລະ ກຳລັງໃຈອັນຍິ່ງໃຫຍ່ແກ່ພວກເຮົານັກສິລະປິນ."
ໃນຄືນສຸດທ້າຍ (ວັນທີ 14 ກໍລະກົດ), ໃນຂະນະທີ່ຄະນະສະແດງກຳລັງສະແດງ, ພາຍຸໄດ້ພັດເຂົ້າມາຢ່າງກະທັນຫັນ. ໃນຂະນະທີ່ຕອນໜຶ່ງຂອງລະຄອນ "Trieu Tu Nhap Cam Lo" ໃກ້ຈະສິ້ນສຸດລົງ, ຝົນໄດ້ຕົກລົງມາຢ່າງກະທັນຫັນ. ຄະນະຕ້ອງຂໍໂທດຜູ້ຊົມ ແລະ ປິດໄຟ. ນັກສິລະປິນ ແລະ ພະນັກງານໄດ້ຮີບຮ້ອນເກັບເຄື່ອງຂອງ ແຕ່ສາມາດປົກປ້ອງເຄື່ອງດົນຕີ ແລະ ອຸປະກອນເອເລັກໂຕຣນິກໄດ້ບາງສ່ວນເທົ່ານັ້ນ. ທຸກຄົນປຽກຊຸ່ມ, ເຄື່ອງແຕ່ງໜ້າເປື້ອນ. ຊຸດ ແລະ ເຄື່ອງໃຊ້ສ່ວນຕົວປຽກໝົດ. ສະມາຊິກໄດ້ກອດກັນຢູ່ໃນເຕັ້ນທ່າມກາງເຄື່ອງໃຊ້ທີ່ວຸ້ນວາຍ.
ເຖິງວ່າຈະປະເຊີນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງຍ້ອນການຫຼຸດລົງຂອງລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ (hat boi - tuong co) ແຕ່ນັກສິລະປິນຍັງຄົງຍຶດໝັ້ນໃນການຮັກສາຄວາມກ້າວໜ້າຂອງຫັດຖະກຳຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາ. ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າອາຊີບນີ້ເປັນ "ໜ້າທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ." ນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ ຫງອກແຄ້ງ ກ່າວວ່າ ມີພຽງເຄິ່ງປີເທົ່ານັ້ນທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ການສະແດງ, ໃນຂະນະທີ່ອີກເຄິ່ງປີນັກສິລະປິນຕ້ອງຫາລ້ຽງຊີບດ້ວຍວຽກເສີມ. ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງໄປເມືອງເຫວ້ ຫຼື ການທ່ອງທ່ຽວໄກຈາກບ້ານເກີດ, ຖ້າບໍ່ມີການສະໜັບສະໜູນຈາກຜູ້ອຸປະຖຳ, ກຸ່ມນັກສະແດງຈະປະເຊີນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ. ຕົວຢ່າງ, ໃນຄັ້ງນີ້, ນັກສິລະປິນຕ້ອງປະກອບສ່ວນເງິນຂອງຕົນເອງ, ປະຢັດເງິນ, ເຊົ່າລົດເມຮ່ວມ, ແລະ ອາໄສຢູ່ໃນເຕັ້ນໃນລະຫວ່າງການພັກເຊົາຢູ່ເຫວ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີໃຜຈົ່ມວ່າ. ນັກສິລະປິນຍິງ ແຄ້ງຕາມ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ມື້ນີ້, ພາຍໃຕ້ຫຼັງຄາຂອງຫໍບັນພະບຸລຸດ ແທ່ງບິ່ງ, ພວກເຮົາຂໍຂອບໃຈວິນຍານບັນພະບຸລຸດທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົານັ່ງຮ່ວມກັນອີກຄັ້ງ, ລຶບລ້າງຊັ້ນຂອງອະດີດເພື່ອແຕ້ມບົດໃໝ່ທີ່ສົດໃສກວ່າດ້ວຍສີສັນຂອງຄວາມຮັກ, ຄວາມເມດຕາ, ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈ."
| ນັກສິລະປິນ ເຟືອງລວານ ໃນບົດຄັດຫຍໍ້ຈາກລະຄອນໂອເປຣາຄລາສສິກ “ຫຼູ່ບູ່ ແລະ ຢ້ຽວເຈີ່ນ” ທີ່ສະແດງຢູ່ເວທີຫໍບັນພະບຸລຸດ ແທ່ງບິ່ງ. |
ຫໍບັນພະບຸລຸດແທ່ງບິ່ງ, ສ້າງຂຶ້ນໃນລາຊະສະໄໝຂອງພະເຈົ້າຈັກກະພັດມິງໝັງ (1825), ເປັນອະນຸສອນສະຖານແຫ່ງຊາດ (1992). ມັນໄດ້ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າ, ໄພ່ພົນ, ແລະໄພ່ພົນຜູ້ອຸປະຖຳສິລະປະຫຼາຍອົງ, ລວມທັງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ແລະ ບຸກຄົນສຳຄັນອື່ນໆທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຂອງເຫວ້ (hat boi). ການສຶກສາຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າລະຄອນໂອເປຣາຂອງເຫວ້ເຄີຍມີຕຳແໜ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນ, ບັນລຸຈຸດສູງສຸດຂອງຮູບແບບສິລະປະດ້ວຍແບບລະຄອນໂອເປຣາໃນສານ; ມັນຍັງຖືກຖືວ່າເປັນ "ລະຄອນແຫ່ງຊາດ" ຂອງພາກໃຕ້ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງເຈົ້ານາຍຫງວຽນ. ໃນລະຫວ່າງລາຊະວົງຫງວຽນ, ຫໍບັນພະບຸລຸດແທ່ງບິ່ງໄດ້ຈັດພິທີປະຈຳປີເປັນເວລາສາມມື້ເພື່ອເປັນກຽດແກ່ບັນພະບຸລຸດ, ດຶງດູດວົງລະຄອນໂອເປຣາຈາກທົ່ວປະເທດ. ຮູບແບບສິລະປະໄດ້ປະສົບກັບໄລຍະເວລາຂອງທັງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ການຫຼຸດລົງ. ເຖິງວ່າຈະມີໄລຍະເວລາທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະຈາງຫາຍໄປ, ແຕ່ມັນເປັນທີ່ໜ້າຊື່ນຊົມທີ່ໃນທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ ຫຼື ປະມານນັ້ນ, ຫໍບັນພະບຸລຸດແທ່ງບິ່ງໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຢ່າງໜ້ອຍສາມຄັ້ງໃນແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫງອກແຄ້ງ ແລະ ວົງລະຄອນຮາດບອຍກັບຄືນສູ່ຮາກຖານເພື່ອສະແດງ.
ໃນຄືນວັນທີ 14 ກໍລະກົດ, ພາຍໃຕ້ຝົນຕົກໜັກທີ່ປົກຄຸມເມືອງແທງບິ່ງຈາກຖະໜົນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫລຽວເບິ່ງອອກໄປທີ່ເດີ່ນບ້ານ, ແລ້ວຂຶ້ນໄປເທິງເວທີ, ຄືກັບວ່າຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເຫັນຮູບຮ່າງຂອງບຸກຄົນຜູ້ສູງສົ່ງໃນສິລະປະລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ, ນັກສິລະປິນ ຫງວຽນຫືວແລັບ. ເພິ່ນຫາກໍ່ເສຍຊີວິດໄປໃນອາຍຸ 83 ປີ. ເທື່ອນີ້, ເມືອງເຫວ້ບໍ່ມີເພິ່ນ, ແລະຜູ້ຊົມບໍ່ໄດ້ເຫັນເພິ່ນສະແດງ, ແຕ່ບົດລະຄອນຕອນໜຶ່ງຈາກລະຄອນໂອເປຣາຄລາສສິກຂອງເພິ່ນ - ລະຄອນເລື່ອງ "ລົວກິມດິ່ງຢາຍຢາເທ້ເຈົາ" - ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຢ່າງກະຕືລືລົ້ນຈາກນັກສິລະປິນ ແລະຜູ້ຊົມຂອງນະຄອນຫຼວງບູຮານ.
ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າໃນປີ 2017 ແລະ 2020, ນັກສິລະປິນ ຫືວ ແລບ ແລະ ຄະນະຂອງລາວໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເມືອງເຫວ້. ໃນວັນທີ 25 ກໍລະກົດ 2020, ເມື່ອລາວກັບຄືນສູ່ຮາກເຫງົ້າຂອງລາວເປັນຄັ້ງທີສອງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖາມລາວວ່າສິ່ງໃດທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນອາຊີບຂອງລາວ, ເຖິງວ່າຈະມີການຫຼຸດລົງຂອງລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງ ແລະ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ນັກສິລະປິນປະເຊີນ. ຫືວ ແລບ ຍິ້ມຢ່າງອ່ອນໂຍນ ແລະ ເວົ້າວ່າ, "ໃນອາຊີບຂອງພວກເຮົາ, ຕາບໃດທີ່ຍັງມີຜູ້ຊົມເບິ່ງຢູ່ເຖິງແມ່ນວ່າຄົນດຽວ, ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ສະແດງ."
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/lua-nghe-van-chay-o-thanh-binh-a26108c/






(0)