ນ້ຳປາຈາກເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ: ຈິດວິນຍານຂອງດິນແດນບຸກເບີກ.

ຄັ້ງໜຶ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍໄປທ່ຽວຕະຫຼາດຊົນນະບົດໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ, ຂ້ອຍໄດ້ຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າຮ້ານຂາຍນ້ຳປາຂອງປ້າຕາມ ແລະ ໄດ້ຍິນສຽງແຂກມາຖາມແຕ່ໄກໆວ່າ, "ເປັນຫຍັງນ້ຳປາຂອງເຈົ້າຈຶ່ງມີກິ່ນແຮງແທ້, ປ້າ?" ປ້າຕາມຍິ້ມຢ່າງອ່ອນໂຍນ ແລະ ໂບກມືຂອງລາວ, ໂດຍກ່າວວ່າ, "ມັນມີກິ່ນແຮງ, ແຕ່ມັນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ. ກິ່ນຂອງດິນ, ແມ່ນ້ຳ, ເຫື່ອແຮງຂອງລຸ້ນຄົນຜູ້ບຸກເບີກທີ່ໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານ ແລະ ພັດທະນາດິນແດນແຫ່ງນີ້."

ພຽງແຕ່ປະໂຫຍກງ່າຍໆແບບນັ້ນ, ແຕ່ມັນກໍ່ເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຫວນຄິດຮອດອະດີດ. ນັ້ນແມ່ນລັກສະນະຂອງນ້ຳປາຈາກສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ; ຍິ່ງເຈົ້າໃກ້ຊິດມັນຫຼາຍເທົ່າໃດ, ເຈົ້າກໍ່ຍິ່ງຮູ້ສຶກຊື່ນຊົມມັນຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ, ແລະ ຍິ່ງເຈົ້າເຂົ້າໃຈມັນຫຼາຍເທົ່າໃດ, ເຈົ້າກໍ່ຍິ່ງຮັກແພງມັນຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ.
ນ້ຳປາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອາຫານຈານດຽວເທົ່ານັ້ນ.

ນ້ຳປາເປັນຄວາມຊົງຈຳ.
ນ້ຳປາແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວັດທະນະທຳ.
ນ້ຳປາໄດ້ເປັນປັດຊະຍາຂອງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນໃນພາກໃຕ້ຫວຽດນາມມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າສາມຮ້ອຍປີ.

ຕົ້ນກຳເນີດຂອງນ້ຳປາ - ອາຫານທີ່ມາພ້ອມກັບຜູ້ບຸກເບີກໃນການຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ດິນ.

ໃນສະໄໝກ່ອນ, ເມື່ອບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ລ່ອງເຮືອຈາກພາກກາງຂອງຫວຽດນາມໄປຍັງດິນແດນໃໝ່ນີ້, ຢູ່ທາງໜ້າແມ່ນປ່າໄມ້ປ່າ, ໜອງນ້ຳ ແລະ ສັດຮ້າຍ; ຢູ່ທາງຫຼັງແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ຫ່າງໄກຂອງພວກເຂົາ.

ນ້ຳປາຫຼາກຫຼາຍຊະນິດມີຢູ່ໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ.

ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການທວງເອົາທີ່ດິນຄືນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງແມ່ນການຢູ່ລອດໃນສະຖານທີ່ທີ່ມີທີ່ດິນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານແຕ່ອາຫານຂາດແຄນ.

ມີປາຫຼາຍຢູ່ໃນແມ່ນ້ຳ, ແຕ່ມັນຈະເກັບໄວ້ໄດ້ດົນໄດ້ແນວໃດ? ຜັກເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນທົ່ງພຽງທີ່ຕິດກັບດິນ, ແຕ່ມັນຈະໝົດໄປເມື່ອລະດູການໝົດລົງ.

"ນ້ຳປາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອາຫານຈານດຽວ. ນ້ຳປາເປັນຄວາມຊົງຈຳ."
ນ້ຳປາແມ່ນວັດທະນະທຳ. ນ້ຳປາເປັນປັດຊະຍາຂອງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນພາກໃຕ້ຫວຽດນາມມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າສາມຮ້ອຍປີ.

ດັ່ງນັ້ນ, ປະຊາຊົນຈຶ່ງໄດ້ຄິດຄົ້ນວິທີການໃສ່ເກືອ, ໝັກ, ແລະ ໝັກເພື່ອຮັກສາລົດຊາດ, ກິນເທື່ອລະກ້າວ, ແລະ ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຕະຫຼອດຫຼາຍປີ. ການສະແດງຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງທີ່ສະຫຼາດ, ສອດຄ່ອງກັບທຳມະຊາດ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມວຸ້ນວາຍ ຫຼື ສິ່ງເສດເຫຼືອ.

ແລະດັ່ງນັ້ນນ້ຳປາຈຶ່ງໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ເກີດຈາກຄວາມທຸກຍາກ, ຈາກການເຮັດວຽກໜັກ, ຈາກສະຕິປັນຍາເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ, ແຕ່ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ນ້ຳປາບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງ "ອາຫານສຳຮອງ" ແຕ່ກາຍເປັນຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທຳແມ່ນ້ຳທັງໝົດ.

ນ້ຳປາ - ການປະສົມປະສານຂອງລົດຊາດຈາກຫຼາຍພາກພື້ນ.

ຊາວຂະເໝນມີນ້ຳປາ prohok - bò hóc.
ຊາວເຜົ່າຈຳມີນ້ຳປາຫຼາກຫຼາຍຊະນິດທີ່ເຮັດຈາກປາທະເລ.
ຊາວຫວຽດນາມມີນ້ຳຊອຍ, ນ້ຳກະປ໋ອງ, ແລະ ປາເຄັມມາແຕ່ສະໄໝບູຮານ.

ເມື່ອກຸ່ມຊົນເຜົ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນອາໄສຢູ່ຮ່ວມກັນໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳ, ພວກເຂົານຳເອົາລົດຊາດ, ວິທີການ ແລະ ວິທີຄິດຂອງຕົນເອງມາປະສົມເຂົ້າກັນ, ຄືກັນກັບນ້ຳປາໝັກໃນໂຖດິນເຜົາຢູ່ເທິງລະບຽງ.

ໝໍ້ຕົ້ມນ້ຳປາທີ່ມີຊື່ສຽງ ແລະ ມີລົດຊາດແຊບຈາກສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ນ້ຳປາຈາກເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງຈຶ່ງເປັນຈຸດສຸດຍອດຂອງຫຼາຍວັດທະນະທຳຄື: ຄວາມເຄັມຈາກທະເລຫວຽດນາມພາກກາງ, ຄວາມຫວານທຳມະຊາດຈາກດິນຕະກອນຂອງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ, ຄວາມເຜັດຮ້ອນຂອງຊາວຂະເໝນ, ແລະ ນ້ຳໃຈເອື້ອເຟື້ອເຜື່ອແຜ່ ແລະ ເປີດໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມທີ່ອົບພະຍົບ.

ນ້ຳປາຈາກເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ ເປັນການພົບປະຂອງຜູ້ຄົນທີ່ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊອກຫາເຮືອນຫຼັງໃໝ່, ແລະ ສ້າງເຮືອນຫຼັງໃໝ່.

ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ - ປັນຍາຂອງປະຊາຊົນ.

ນ້ຳປາທັງໝົດຄືກັນບໍ?
ບໍ່. ແຕ່ລະພາກພື້ນມີວິທີການຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ລະຄອບຄົວມີສູດລັບຂອງຕົນເອງ.
ບາງຄົນຕ້ອງລໍຖ້າຈົນຮອດລະດູນໍ້າຖ້ວມກ່ອນຈຶ່ງຈະເຮັດນໍ້າປາໄດ້.
ບາງຄົນໃຊ້ພຽງແຕ່ປາຂະໜາດນ້ອຍທີ່ຫາກໍ່ເລີ່ມຂຶ້ນໜ້ານໍ້າ ແລະ ຖືກກະແສນໍ້າພັດໄປ.
ບາງຄົນເອົາເຂົ້າທີ່ເຫຼືອມາຕື່ມເພື່ອເຮັດໃຫ້ນ້ຳປາໝັກມີລົດຊາດຫວານຂຶ້ນ.
ບາງຄົນເອົາມັນຕາກແດດສາມມື້ກ່ອນທີ່ຈະເອົາໃສ່ໃນກະປ໋ອງ.
ບາງຄົນເວົ້າວ່າ "ຄວາມແຊບຂອງນ້ຳປາມາຈາກແສງແດດ, ລົມ, ແລະໂຊກຂອງທຳມະຊາດ."
ມັນທັງໝົດແມ່ນຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ, ປະສົບການທີ່ສືບທອດມາ... ບ່ວງນ້ຳປາຂອງແມ່ຕູ້ຂ້ອຍ ແລະ ຮອຍຍິ້ມທີ່ບໍ່ມີແຂ້ວຂອງລາວ.
ມັນເປັນປັດຊະຍາຂອງການດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບທຳມະຊາດ: ບໍ່ບັງຄັບທຳມະຊາດ, ແຕ່ເຄົາລົບມັນ. ມັນເປັນຫຼັກການຂອງການອະນຸລັກ: ນ້ຳປາແຕ່ລະກະປ໋ອງແມ່ນຄວາມຊົງຈຳທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງປະຫວັດສາດຂອງຄອບຄົວ.

ຈິດວິນຍານຂອງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ - ນ້ຳປາຄືປະຊາຊົນ.

ປະຊາຊົນໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບນ້ຳປາຄືກັນກັບທີ່ເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບຕົນເອງ.
ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມຈິງໃຈ. ລຽບງ່າຍແຕ່ເລິກເຊິ່ງ.
ນ້ຳປາບໍ່ສາມາດປິດບັງຫຍັງໄດ້. ຖ້າມັນມີລົດຊາດດີ, ເຂົາເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າມັນມີລົດຊາດດີ. ຖ້າມັນມີກິ່ນແຮງ, ບໍ່ມີໃຜຢ້ານທີ່ຈະເວົ້າ.

ກຸ້ງນ້ຳພິກ.

ລັກສະນະທີ່ກົງໄປກົງມາ ແລະ ຊື່ສັດຂອງຄົນຈາກເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຊຶມເຂົ້າເລິກເຖິງກິ່ນຂອງນ້ຳປາ.

ຜູ້ບຸກເບີກໃນສະໄໝກ່ອນກໍ່ເປັນແບບນັ້ນຄືກັນ: ພວກເຂົາບໍ່ຢ້ານຄວາມລຳບາກ, ຂີ້ຕົມ, ຫຼື ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ; ແຕ່ພວກເຂົາຍັງມີຄວາມເອື້ອເຟື້ອເຜື່ອແຜ່, ຈິງໃຈ, ມີນ້ຳໃຈ ແລະ ເປັນມິດຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອ.
ຄືກັນກັບວິທີທີ່ຜູ້ຄົນແບ່ງປັນນ້ຳປາທຸກຊິ້ນໃຫ້ກັນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ.
ຄືກັນກັບວິທີທີ່ຜູ້ຄົນເຊີນແຂກມາເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຮັບປະທານອາຫານທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ.
ຄືກັນກັບວິທີທີ່ຄົນທ້ອງຖິ່ນເບິ່ງຊີວິດດ້ວຍຄວາມຄິດໃນແງ່ດີແບບງ່າຍໆ: "ບໍ່ມີຫຍັງຍາກ, ຕາບໃດທີ່ພວກເຮົາມີນ້ຳປາ, ພວກເຮົາກໍ່ສາມາດຫາລ້ຽງຊີບໄດ້," "ປາເຮັດນ້ຳປາ, ສາມີພັນລະຍາທີ່ຮັກຂອງຂ້ອຍຮັກກັນຫຼາຍ."

ນ້ຳປາ - ເປັນຄຳອຸປະມາສຳລັບປັດຊະຍາຂອງຊີວິດ.

ນ້ຳປາສອນພວກເຮົາຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງ: ເກືອຫຼາຍຊ່ວຍຮັກສາມັນໄດ້ດົນ - ຊີວິດກໍ່ຄືກັນ; ບາງຄັ້ງເຈົ້າຕ້ອງຍອມຮັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເພື່ອຍຶດໝັ້ນໃນສິ່ງທີ່ເຈົ້າເຊື່ອ. ການໝັກຊ້າໆເຮັດໃຫ້ມັນແຊບ - ຄົນເຮົາກໍຄືກັນ; ເຂົາເຈົ້າຈະເຕີບໃຫຍ່ເຕັມທີ່ຕາມການເວລາ.

ກິ່ນຫອມເຂັ້ມຂຸ້ນ, ແຕ່ລົດຊາດກໍ່ເຂັ້ມຂຸ້ນ - ບາງຄັ້ງສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ໜ້າສົນໃຈຢູ່ເທິງໜ້າດິນກໍ່ມີຄຸນຄ່າຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ປານ້ອຍສາມາດເຮັດນ້ຳປາໄດ້ເປັນໂຖໃຫຍ່ - ແມ່ນແຕ່ຄົນທຳມະດາກໍ່ສາມາດປະກອບສ່ວນໃນການສ້າງດິນແດນທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໄດ້.

ນ້ຳປາເປັນບົດຮຽນທີ່ງ່າຍດາຍ, ບໍ່ໜ້າເຊື່ອ, ແຕ່ເລິກເຊິ່ງ.
ຜູ້ຄົນຈາກເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງມີນິໄສຈິງໃຈແຕ່ກໍ່ເລິກເຊິ່ງ.
ມີຄົນເຄີຍເວົ້າວ່າ, "ຖ້າເຈົ້າໄປເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ ແລະ ບໍ່ໄດ້ກິນນ້ຳປາໝັກ, ມັນຄືກັບວ່າເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນໄດ້ໄປທີ່ນັ້ນແທ້ໆ."
ນັ້ນເປັນຄຳເວົ້າທີ່ຕະຫລົກດີ, ແຕ່ມັນເປັນຄວາມຈິງ. ເພາະວ່ານ້ຳປາບໍ່ໄດ້ມີໄວ້ກິນເທົ່ານັ້ນ.

ນ້ຳປາເຮັດໃຫ້ລະນຶກເຖິງຄວາມຊົງຈຳ, ຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ.

ໂຖນ້ຳປາທີ່ວາງໄວ້ເທິງລະບຽງໄດ້ຢູ່ນຳຜູ້ບຸກເບີກມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າສາມຮ້ອຍປີ, ກາຍເປັນພະຍານເຖິງການປ່ຽນແປງທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ.

ຈາກເຮືອນມຸງຫຍ້າຕາມແຄມແມ່ນ້ຳໄປຈົນເຖິງຕົວເມືອງທີ່ຄຶກຄື້ນ, ນ້ຳປາຍັງຄົງຢູ່ - ເປັນການເຕືອນວ່າເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນທ່າທາງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແຕ່ຢູ່ໃນໂຖນ້ຳປາທີ່ມີກິ່ນຫອມປະຈຳວັນ.

ເລ ມິນ ຮວານ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodongthap.vn/mam-mien-tay-hon-cot-cua-vung-dat-khai-hoang-a234112.html