ຜົນງານ 416 ໜ້ານີ້, ປະກອບດ້ວຍບົດປະພັນ 17 ບົດ, ແມ່ນຜົນມາຈາກການຄົ້ນຄວ້າທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການທີ່ທັນສະໄໝ, ສາຂາວິຊາ, ແລະ ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງຕໍ່ບັນຫາປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຫວຽດນາມ.
ຈາກທັດສະນະທາງພູມສາດຍຸດທະສາດ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ວາງຫວຽດນາມໄວ້ໃນສະພາບການຂອງອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ເປັນຈຸດຕັດກັນຂອງພາກເໜືອ ແລະ ພາກໃຕ້, ຕາເວັນອອກ ແລະ ຕາເວັນຕົກ, ແຜ່ນດິນ ແລະ ມະຫາສະໝຸດ. ຕຳແໜ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ຫວຽດນາມທັງເປັນດິນແດນທີ່ປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງຈາກການຮຸກຮານ ແລະ ເປັນສູນກາງການແລກປ່ຽນ ແລະ ການຫັນປ່ຽນທາງວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ. ອີງຕາມສາດສະດາຈານ Pham Hong Tung, ການແລກປ່ຽນນີ້ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາສະສົມ ແລະ ປັບປຸງລັກສະນະທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງວັດທະນະທຳມະນຸດ, ສ້າງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຫຼາຍຊັ້ນ ແລະ ຍືນຍົງ. ເຂົ້າສູ່ຍຸກໂລກາພິວັດ ແລະ ການປະຕິວັດອຸດສາຫະກຳໃໝ່, ຫວຽດນາມປະເຊີນກັບໂອກາດ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍອີກຄັ້ງໃນການພັດທະນາ ພ້ອມທັງຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນໄວ້.
ປຶ້ມ “ ຄົ້ນຫາ ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ: ຈາກວິທີການທາງປະຫວັດສາດສູ່ທັດສະນະຮ່ວມສະໄໝ”.
ໂດຍອີງໃສ່ອຸດົມການ ຂອງໂຮ່ຈີມິນ ແລະ ແນວທາງຂອງພັກກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງວັດທະນະທຳ, ຜູ້ຂຽນເຫັນວ່າວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພື້ນຖານທາງວິນຍານຂອງສັງຄົມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນແຫຼ່ງກຳລັງພາຍໃນ ແລະ ເປັນແຮງຂັບເຄື່ອນໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາປະເທດຊາດ.
ເນື້ອໃນຂອງປຶ້ມສຸມໃສ່ສາມກຸ່ມຫຼັກທີ່ນຳສະເໜີການຄົ້ນພົບໃໝ່ຂອງຜູ້ຂຽນກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ. ໂດຍສະເພາະ, ກຸ່ມທຳອິດສຸມໃສ່ສອງບຸກຄົນທີ່ໂດດເດັ່ນໃນປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ ແລະ ໂລກ ສະໄໝໃໝ່ຄື: ປະທານໂຮ່ຈີມິນ ແລະ ພົນເອກ ຫວໍງວຽນຢາບ. ໂດຍການໃຊ້ວິທີການໃໝ່, ຜູ້ຂຽນຢືນຢັນວ່າ ໂຮ່ຈີມິນ ເປັນ "ພົນລະເມືອງໂລກຜູ້ບຸກເບີກ", ປະຕິບັດຄຳຂວັນ "ຄິດທົ່ວໂລກ, ປະຕິບັດໃນທ້ອງຖິ່ນ" ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ປະສົມປະສານຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຊາດກັບຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຍຸກສະໄໝຢ່າງລຽບງ່າຍ. ບົດບັນທຶກກ່ຽວກັບພົນເອກ ຫວໍງວຽນຢາບ ສືບຕໍ່ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະໃໝ່ໆຂອງບຸກຄະລິກກະພາບ ແລະ ສະຕິປັນຍາຂອງພົນເອກ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບຄວາມອົດທົນຂອງຫວຽດນາມໃນສະຕະວັດທີ 20.
ກຸ່ມທີສອງສຸມໃສ່ບັນຫາຫຼັກຂອງວັດທະນະທຳການເມືອງຫວຽດນາມ - ຕັ້ງແຕ່ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງຊາດ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນການພັດທະນາ ຈົນເຖິງບົດບາດຂອງພັກກຳອຳນາດ, ສະຕິຊາດ, ແລະ ສະຫວັດດີການທາງວັດທະນະທຳ. ໂດຍອີງໃສ່ແນວຄິດຂອງໂຮ່ຈິມິນ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງບົດບາດຂອງການສຶກສາເປັນແຮງຂັບເຄື່ອນທີ່ສຳຄັນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ປະເທດຊາດຫຼີກລ່ຽງການຕົກຢູ່ເບື້ອງຫຼັງໃນຍຸກເຕັກໂນໂລຢີ.
ພາກທີສາມແມ່ນເນື້ອໃນທີ່ອຸດົມສົມບູນກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາທີ່ທັນສະໄຫມ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຂຽນໄດ້ນໍາສະເຫນີຂໍ້ຄວາມໃໝ່ໆຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາຕົວເມືອງ, ອຸດສາຫະກໍາສ້າງສັນ, ຄວາມໝັ້ນຄົງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ແລະການສົນທະນາລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາ. ຜູ້ຂຽນເນັ້ນໜັກວ່າໃນສະພາບການຂອງການເລັ່ງໂລກາພິວັດ, ຄວາມໝັ້ນຄົງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາຄວນຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນຂອງຄວາມໝັ້ນຄົງແຫ່ງຊາດ, ເພາະວ່າ "ຕາບໃດທີ່ວັດທະນະທໍາຍັງມີຢູ່, ປະເທດຊາດຍັງມີຢູ່." ນອກຈາກນັ້ນ, ການສຶກສາກ່ຽວກັບການສຶກສາເຂດຕົວເມືອງໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີເປັນວິທີການທາງວິຊາການທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ສາມາດປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງພື້ນຖານສໍາລັບຍຸດທະສາດການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງຫວຽດນາມ.
ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນຜົນງານດັ່ງກ່າວຍັງໄດ້ຂະຫຍາຍການວິເຄາະໄປສູ່ຂົງເຂດການສົນທະນາລະຫວ່າງວັດທະນະທຳ, ຕັ້ງແຕ່ການແລກປ່ຽນລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນໃນສັງຄົມສະໄໝໃໝ່ ຈົນເຖິງການສົນທະນາທີ່ລະອຽດອ່ອນທີ່ເຊື່ອງໄວ້ພາຍໃນບົດກະວີ "Truyen Kieu" ຂອງ Nguyen Du ຫຼື ບົດກະວີ Nôm ຂອງ Ho Xuan Huong. ຜ່ານສິ່ງນີ້, ຜູ້ຂຽນບໍ່ພຽງແຕ່ອະທິບາຍເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມໃນອະດີດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢືນຢັນເຖິງຄວາມສາມາດໃນການປັບຕົວ ແລະ ນະວັດຕະກຳຂອງວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດໃນໂລກສະໄໝໃໝ່.
ຫງວຽນແຊັດ (ໜັງສືພິມກອງທັບປະຊາຊົນ)
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baocantho.com.vn/mo-rong-chieu-sau-nghien-cuu-van-hoa-dan-toc-a196538.html
(0)