ທ່ອນພິມໄມ້ຂອງວັດເຕ້ຊວຽນ

ຫຼັງຈາກມີມາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ແຜ່ນພິມໄມ້ຂອງວັດເຕຊວຽນໃນຕາແສງດຶກລີ, ເມືອງລີເຍີນ, ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກນັກຄົ້ນຄວ້າທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຜູ້ບໍລິຫານວັດທະນະທຳ. ດ້ວຍແຜ່ນພິມໄມ້ຫຼາຍກວ່າ 1,550 ແຜ່ນທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ໃນຫໍສະໝຸດວັດ, ແຜ່ນພິມເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຫຼັກຖານທີ່ບັນທຶກໄລຍະເວລາຂອງການມີຢູ່ ແລະ ບົດບາດຂອງການເຜີຍແຜ່ຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງເພື່ອອະນຸລັກ ແລະ ປົກປັກຮັກສາ, ເນື່ອງຈາກແກ່ນແທ້ທາງວັດທະນະທຳທີ່ປະກົດຢູ່ໃນແຕ່ລະແຜ່ນພິມ.

ວັດເຕຊວຽນ ຕັ້ງຢູ່ໃນຕາແສງດຶກລີ, ເມືອງລີເຍີນ (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າປະຕູພູເຕຊວຽນບ່າວຄຳ), ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນລາຊະວົງລີ ແລະ ຖືກຈັດປະເພດເປັນອະນຸສອນສະຖານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດໃນປີ 1996. ນອກຈາກທິວທັດ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ສວຍງາມແລ້ວ, ວັດເຕຊວຽນຍັງຮັກສາວັດຖຸບູຮານທີ່ມີຄ່າ ແລະ ຫາຍາກຫຼາຍຢ່າງ, ລວມທັງແຜ່ນພິມໄມ້ທີ່ມີຕົວອັກສອນຈີນທີ່ແກະສະຫຼັກໃສ່ໄມ້ໝາກພ້າວ, ທີ່ໃຊ້ສຳລັບພິມພຣະຄຳພີພຸດທະສາສະໜາທີ່ມີເນື້ອໃນກ່ຽວຂ້ອງກັບພຸດທະສາສະໜາໃນປະເທດຫວຽດນາມ, ປະກອບດ້ວຍພຣະສູດ, ບົດປະພັນ ແລະ ຄຳຮ້ອງຂໍຫຼາຍປະເພດ.

ຕາມທີ່ພະອາຈານ ທິກແທ່ງບ່າງ, ເຈົ້າອະທິການວັດໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າ ວັດແຫ່ງນີ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນເປັນສູນກາງທາງວິນຍານ ແລະ ເປັນສະຖານທີ່ສຶກສາອົບຮົມພະສົງທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍອົງຈາກພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມ ເຊັ່ນ: ພະອາຈານ ທິກໂຟຕື, ພະອາຈານ ທິກດວານຫາຍ, ພະອາຈານ ທິກທອງຕຽນ, ພະອາຈານ ທິກຕາມຕິກ (ອະດີດຫົວໜ້າສາສະໜາທີສອງຂອງສະພາສົງຫວຽດນາມ, ຊື່ທາງໂລກວ່າ ຫງວຽນດິ່ງຄວື, ຊື່ທາງສາສະໜາວ່າ ຍູເຊີນ), ພະອາຈານ ທິກຈີຫາຍ (ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ການຟື້ນຟູພຸດທະສາສະໜາໃນພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20), ແລະ ພະອາຈານ ທິກແທ່ງບິກ (ອະດີດຮອງຫົວໜ້າສາສະໜາ ແລະ ຫົວໜ້າພະແນກວິໄນຂອງສະພາສົງຫວຽດນາມ, ຫົວໜ້າເຊື້ອສາຍເຕຊວຽນບ່າວຄຳ)...

ທ່ອນພິມໄມ້ຂອງວັດເຕ້ຊວຽນ — **ທິວທັດຂອງວັດເຕຊວຽນ, ຕາແສງດຶກລີ, ເມືອງລີເຍີນ.**

ອຸດົມການການຟື້ນຟູພຸດທະສາສະໜາຂອງພະອາຈານ ທິກ ຈີ ຫາຍ ໄດ້ແກ່ຍາວເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ປະເທດຊາດ ແລະ ປະຊາຊົນປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ ແລະ ຊ່ວງເວລາທີ່ວຸ້ນວາຍ (ຕັ້ງແຕ່ປີ 1924 ຫາຕົ້ນຊຸມປີ 1930), ແລະ ພຸດທະສາສະໜາມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການເສື່ອມໂຊມ ແລະ ຄວາມເຊື່ອໂຊກລາງເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ໃນເວລານັ້ນ, ພະອົງໄດ້ລະດົມພະສົງໃນພາກພື້ນຫຼີ່ນເຍີນເພື່ອສ້າງຕັ້ງສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາເພື່ອແກ້ໄຂພຣະທຳ. ວັດບັນພະບຸລຸດເຕຊວນໄດ້ກາຍເປັນສູນກາງສຳລັບການເຜີຍແຜ່ພຣະທຳ, ແລະ ຮູບພິມໄມ້ຂອງພຣະຄຳພີພຸດທະສາສະໜາໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມສຳຄັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຮູບພິມໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບໃຊ້ໜ້າທີ່ເດີມຂອງມັນແລ້ວ. ພະສົງທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍອົງທີ່ບວດຢູ່ທີ່ນັ້ນກ່າວວ່າ ວັດບັນພະບຸລຸດແມ່ນໜຶ່ງໃນສູນກາງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດສຳລັບການເຜີຍແຜ່ພຸດທະສາສະໜາໃນພາກພື້ນ ຮ່ານາມ ໃນອະດີດ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລານັ້ນຈະມີຂະໜາດນ້ອຍ, ແຕ່ວັດແມ່ນບ່ອນທີ່ຄອບຄົວທຸກຍາກໄດ້ສົ່ງລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າໄປຮຽນຮູ້ການອ່ານອອກຂຽນ ແລະ ຄຳສອນພຸດທະສາສະໜາຈາກອາຈານເຊນທີ່ເລິກເຊິ່ງ.

ອີງຕາມບັນທຶກປະຫວັດສາດຂອງວັດບ້ານ, ວັດແຫ່ງນີ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນລາຊະວົງຫຼີ, ໂດຍໄດ້ຮັບການບໍລິຈາກຈາກທ່ານເຈີ່ນຍຳ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ວັດໄດ້ຮັບການປະຕິສັງຂອນຫຼາຍຄັ້ງ. ໃນຊ່ວງລາຊະວົງເລ ແລະ ລາຊະວົງຈິ້ງ, ຍິງສາວຄົນໜຶ່ງຈາກເມືອງນີ້ໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານຈາກເຈົ້າຊີວິດ ແລະ ໄດ້ຮັບເລືອກໃຫ້ເປັນສະມາຊິກໃນຄອບຄົວຂອງພະອົງ. ໃນໄວຊະລາ, ນາງໄດ້ໃຊ້ເງິນເພື່ອປັບປຸງວັດ ແລະ ຊື້ທີ່ດິນເພື່ອປູກຝັງໃຫ້ສອງບ້ານຄື ເຕຊວຽນ ແລະ ເຕກັດ, ໂດຍນຳໃຊ້ເງິນທີ່ໄດ້ມາເພື່ອຮັກສາວັດ. ໃນຊ່ວງລາຊະວົງຂອງເຈົ້າອາວາດອົງທີ 9, ພະອາຈານ ທິກແທ່ງບ່າງ, ວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃໝ່ອີກຄັ້ງ, ກາຍເປັນທີ່ງົດງາມ ແລະ ຍິ່ງໃຫຍ່, ເໝາະສົມກັບສະຖານະພາບຂອງມັນເປັນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພະສົງທີ່ມີຊື່ສຽງ.

ດ້ວຍຄວາມລະມັດລະວັງ ແລະ ຄວາມເອົາໃຈໃສ່ໃນລາຍລະອຽດໃນການສຳຫຼວດ ແລະ ບັນທຶກບັນຊີລາຍຊື່ແຜ່ນໄມ້ທັງໝົດທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ທີ່ວັດໃນປະຈຸບັນ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ຈາກພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວໄດ້ກ່າວວ່າ ພວກເຂົາໄດ້ບັນທຶກປະເພດຂອງແຜ່ນໄມ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ. ໃນບັນດາພຣະຄຳພີ, ກົດໝາຍ, ບົດປະພັນ ແລະ ຜົນງານວັນນະຄະດີຫຼາຍສິບຊຸດ, ຍັງມີຂໍ້ຄວາມອະທິຖານພຸດທະສາສະໜາຫຼາຍບົດ, ຂໍ້ຄວາມການກັບໃຈ, ຕາປະທັບທີ່ແຂວນຢູ່ເທິງປ້າຍ, ເຄື່ອງຣາງປ້ອງກັນ, ແລະ ຂໍ້ຄວາມກ່ຽວກັບຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາ... ແຕ່ລະປະເພດມີຄຸນຄ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ມີເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງສາສະໜາຫວຽດນາມ.

ຕົວຢ່າງ, ໃນບັນດາພຣະຄຳພີ 13 ສະບັບທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່, ພຣະສູດມະຫາກ່ຽວກັບຄວາມກະຕັນຍູຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ (3 ເຫຼັ້ມ, ຮູບພິມໄມ້ 16 ແຜ່ນ) ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າເພື່ອຕອບສະໜອງຕໍ່ຄຳຮ້ອງຂໍຂອງພຣະອານັນທະກ່ຽວກັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ພໍ່ແມ່, ແລະຄວາມສຳຄັນຂອງການໃຫ້ກຽດຄູບາອາຈານຂອງຕົນເພື່ອປ້ອງກັນການກ່າວຫາຂອງອາຈານທັງຫົກ. ຕົວຢ່າງຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ພໍ່ແມ່ຈາກສະໄໝບູຮານລວມມີ: ພະຍາມານແບກແມ່ຂອງຕົນໄປຂໍອາຫານ, ພະສຸພູຕິຕັດເນື້ອຂອງຕົນເອງເພື່ອຖວາຍໃຫ້ພໍ່ແມ່ເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມອຶດຢາກ, ແລະ ເຈົ້າຊາຍຊານຕິເຜົາທູບເພື່ອຊ່ວຍພໍ່ແມ່ຂອງລາວໃຫ້ພົ້ນຈາກຕາບອດ. ພຣະອະມິຕາພາສູດທັງສີ່ເຫຼັ້ມສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງ ດິນແດນບໍລິສຸດ, ໂລກ ທີ່ບໍ່ມີຄວາມທຸກທໍລະມານ, ການເກີດ, ຄວາມແກ່, ຄວາມເຈັບປ່ວຍ, ແລະຄວາມຕາຍ... ໂລກແຫ່ງຄວາມສຸກທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ. ຈາກນັ້ນ, ຮູບພິມໄມ້ 78 ແຜ່ນຂອງພຣະສູດເພັດສະທ້ອນເຖິງຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ເຕືອນປະຊາຊົນໃຫ້ປະຕິບັດຄວາມຈິງແລະຄວາມດີ: ໃນຊີວິດ, ຄົນເຮົາຕ້ອງປູກຝັງຄຸນງາມຄວາມດີແລະສະສົມຄຸນງາມຄວາມດີ, ກະທຳຄວາມດີຫຼາຍຢ່າງ, ແລະທ່ອງຈຳພຣະຄຳພີຢ່າງພາກພຽນເພື່ອບັນລຸການຫຼຸດພົ້ນ. ຮູບພິມໄມ້ອື່ນໆຫຼາຍຮ້ອຍແຜ່ນທີ່ຢູ່ໃນປະເພດພຣະຄຳພີຍັງມີເນື້ອຫາທີ່ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບວິທະຍາສາດການແພດ, ກົດໝາຍທາງສາສະໜາ, ແລະອື່ນໆ. ຄຸນຄ່າຂອງພຣະຄຳພີເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເພື່ອນຳພາຈິດໃຈຂອງຄົນໄປສູ່ມາດຕະຖານດ້ານສິນທຳທີ່ແນ່ນອນ, ການປູກຝັງຕົນເອງ ແລະ ການພັດທະນາຕົນເອງ, ແລະ ການສ້າງສັງຄົມທີ່ສະເໝີພາບ ແລະ ປາສະຈາກອາຊະຍາກຳ.

ນອກຈາກພຣະຄຳພີແລ້ວ, ສີ່ຊຸດຂອງຂໍ້ບັນຍັດຍັງມີຄຸນຄ່າພິເສດສຳລັບຜູ້ທີ່ຝຶກສະມາທິແບບເຊນຄື: ຢ່າຂ້າ, ຢ່າລັກຂະໂມຍ, ຢ່າປະພຶດຜິດທາງເພດ, ຢ່າອວດດີ, ຢ່າດື່ມເຫຼົ້າ, ຢ່າແຕ່ງໜ້າ, ຢ່າຮ້ອງເພງ, ຢ່ານັ່ງເທິງຕັ່ງສູງ, ຢ່ານອນເທິງຕຽງກວ້າງ, ຢ່າກິນອາຫານຫຼັງທ່ຽງ, ຢ່າຈັບເງິນ, ຄຳ, ຫຼື ເງິນ... ແຜ່ນໄມ້ທັງໝົດແມ່ນຂຽນດ້ວຍຕົວອັກສອນຈີນບູຮານ, ແກະສະຫຼັກຢູ່ດ້ານຫຼັງດ້ວຍຝີມືທີ່ຊັບຊ້ອນ ແລະ ມີສີມື.

ການປຶກສາຫາລືກັບຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວັດທະນະທໍາພຸດທະສາສະໜາ, ຮູບປັ້ນ, ແລະ ຮູບແຕ້ມກ່ຽວກັບເຕັກນິກການພິມແຜ່ນໄມ້, ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າການສ້າງແລະການມີຢູ່ຂອງຮູບພິມແຜ່ນໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ມີເຫດຜົນຂອງມັນ. ຫນ້າທໍາອິດ, ໂດຍການກວດສອບແຜ່ນໄມ້ທີ່ຜະລິດຢ່າງລະອຽດ, ຄົນເຮົາສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບທັກສະແລະພື້ນຖານຂອງຊ່າງຝີມື. ອັນທີສອງ, ສະຖານທີ່ຂອງວັດເຕ້ຊວວຽນຕັ້ງຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງພື້ນທີ່ພິມແຜ່ນໄມ້ທີ່ພັດທະນາທີ່ສຸດຂອງພາກພື້ນ, ເປັນບ້ານຂອງຊ່າງຝີມືທີ່ມີພອນສະຫວັນຫຼາຍຄົນ ແລະ ເຄີຍປະກອບດ້ວຍກຸ່ມຊ່າງຝີມືທີ່ຊ່ຽວຊານໃນການສ້າງວັດ ແລະ ເຈດີໃນພາກເຫນືອ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄໍາຖາມທີ່ວ່າໃຜເປັນຜູ້ສ້າງແຜ່ນໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຕອບໄດ້ຢ່າງແນ່ນອນໂດຍການລະບຸຄົນທ້ອງຖິ່ນ. ລະດັບການພິມແຜ່ນໄມ້ໃນເທ້ຊວວຽນໄດ້ບັນລຸລະດັບສູງຂອງຄວາມຊັບຊ້ອນ ແລະ ຄວາມແມ່ນຍໍາຢ່າງແທ້ຈິງ. ແຜ່ນໄມ້ຖືກແກະສະຫຼັກໃນແບບທີ່ງ່າຍດາຍ ແລະ ສະຫງ່າງາມ, ມີສອງໜ້າຢູ່ແຕ່ລະດ້ານຂອງກະດານ. ຫຼາຍໜ້າຖືກເຊື່ອມໂຍງດ້ວຍຮູບພາບ ແລະ ຮູບຮ່າງພິເສດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຮູບແຕ້ມຂອງພະພຸດທະເຈົ້າສາກິຍະມຸນີ ແລະ ພະໂພທິສັດອະວະໂລກະໂລກະທີ່ປະທັບຢູ່ເທິງບັນລັງດອກບົວ, ເຊິ່ງມີຄຸນຄ່າດ້ານຄວາມງາມສູງ. ການເລືອກໄມ້ໝາກພ້າວສຳລັບການແກະສະຫຼັກກໍ່ໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃຫ້ລະອຽດອ່ອນຫຼາຍ, ເພາະມັນເປັນໄມ້ທີ່ມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ, ມີຄວາມບິດເບືອນໜ້ອຍ ແລະ ທົນທານຕໍ່ປວກ. ອີງຕາມແຜ່ນຫີນທີ່ວັດເຕຊວຽນ ແລະ ຈາລຶກຢູ່ເທິງແຜ່ນໄມ້, ແຜ່ນໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ມີມາຕັ້ງແຕ່ລາຊະວົງຫງວຽນ.

ທ່ານ ໂງແທ່ງຕວນ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ, ກ່າວວ່າ: "ການມີຢູ່ຂອງທ່ອນພິມໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເພີ່ມມູນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຂອງວັດເຕຊວຽນ. ຂະແໜງວັດທະນະທຳໄດ້ດຳເນີນການສຳຫຼວດ ແລະ ສຳຫຼວດສາງ ແລະ ພົບວ່າພຣະຄຳພີຫຼາຍສະບັບໄດ້ສູນເສຍທ່ອນພິມໄມ້ຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ແລະ ຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການເກັບກຳພວກມັນຄືນມາແມ່ນຕໍ່າຫຼາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ວຽກງານໃນການສຳຫຼວດ, ເພີ່ມເຕີມ, ແລະ ການຄັດເລືອກເພື່ອແປຈຶ່ງເປັນເລື່ອງຍາກ. ໃນຈຳນວນທ່ອນພິມໄມ້ຫຼາຍກວ່າ 1,000 ທ່ອນ, ຫຼາຍທ່ອນມີຮອຍບິດເບືອນ, ຮອຍແຕກ, ເນົ່າເປື່ອຍ, ຫຼື ແຕກຫັກ; ບາງທ່ອນໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກເຊື້ອລາ ແລະ ສູນເສຍລັກສະນະຂອງມັນ. ພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວໄດ້ພັດທະນາແຜນການອະນຸລັກ ແລະ ຈະສະເໜີໃຫ້ແຂວງພິຈາລະນາຮັບຮູ້ທ່ອນພິມໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ເປັນມໍລະດົກແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ." (ພະອາຈານ ທິກແທ່ງບ່າງ, ເຈົ້າອະທິການວັດ.)

ຈຽງໜານ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ