ໄມ້ທ່ອນຂອງວັດ Te Xuyen

ພາຍຫຼັງນັບຮ້ອຍປີມາແລ້ວ, ປູຊະນີຍະສະຖານປູຊະນີຍະສະຖານເຕຊ່ຽນ, ຕາແສງ ດຶກລີ, ເມືອງ ລີຢ້ຽນ ໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ຜູ້ຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ. ດ້ວຍໄມ້ທ່ອນຫຼາຍກວ່າ 1.550 ໜ່ວຍ ທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ຢູ່ໃນບ່ອນເກັບມ້ຽນປື້ມຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ, ບັ້ງໄມ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງໄລຍະແຫ່ງການມີຢູ່ ແລະ ບົດບາດຂອງການເຜີຍແຜ່ພຸດທະສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງທີ່ຈະຮັກສາ ແລະ ຮັກສາໄວ້ ເພາະມີວັດທະນະທຳທີ່ເຂົ້າກັນຢູ່ແຕ່ລະບັ້ງໄມ້.

ວັດ ເຕຊ່ຽນ, ຕາແສງ ດຶກລີ, ເມືອງ ລີຢ໋ານ (ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ ເຊີນມອນ ເຕຊວຽນບ່າວຄຳ) ຖືກສ້າງຂື້ນໃນສະໄໝລາຊະວົງ ລີ ແລະ ຖືກຈັດອັນດັບເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ ໃນປີ 1996. ນອກຈາກຄວາມງາມຂອງພູມສັນຖານ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳແລ້ວ, ວັດ ເຕຊ່ຽນ ຍັງຮັກສາບັນດາວັດຖຸບູຮານອັນລ້ຳຄ່າ ແລະ ຫາຍາກຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນທີ່ນຳໃຊ້ໃນລົດຍົນ. ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບພຸດທະສາສະນິກະຊົນໃນຫວຽດນາມ, ລວມທັງພຣະສູດ, ພິທີການ, ແລະຄໍາຄິດຄໍາເຫັນ.

ພຣະວິຫານທິກແທງບັງກ່າວວ່າ, ວັດໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງເປັນສະຖານທີ່ປະຕິບັດທາງດ້ານຈິດໃຈ, ເປັນສະຖານທີ່ຂອງພະສົງທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງພາກເໜືອຫວຽດນາມ ໄດ້ປະຕິບັດແລະພັດທະນາຄຸນງາມຄວາມດີຄື: ພຣະວິຫານທິກົກໂພຕູ, ພຣະວິຫານທິດວານຫາຍ, ພຣະວິຫານທ້ວນຕ້ຽນ, ພຣະວິຫານທີສອງຕາມກົດໝາຍ (ອາດີດພຣະພຸດທະເຈົ້າອົງທີສອງ, ຊື່ສາສະໜາຂອງຫວຽດນາມ. Nhu Son), ພຣະວິຫານ Thich Tri Hai (ຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີໃນການຟື້ນຟູພຸດທະສາສະຫນາພາກເຫນືອຂອງຫວຽດນາມໃນຕົ້ນສັດຕະວັດທີ 20), ພຣະຜູ້ອາຍຸສູງສຸດ Thich Thanh Bich (ອາດີດຮອງພຣະອາຈານແລະຜູ້ດູແລວິໄນຂອງຄະນະກໍາມະການພຸດທະສາສະຫນາຫວຽດນາມ, ຫົວຫນ້າປະຕູຮົ້ວ Te Xuyen Bao ຄໍາ) ...

ໄມ້ທ່ອນຂອງວັດ Te Xuyen — **ທັດສະນີຍະພາບຂອງວັດ ເຕຊວຽນ, ຕາແສງ ດຶກລີ, ເມືອງ ລີຢວານ.**

ອຸດົມການການຟື້ນຟູທາງພຸດທະສາສະນິກະຊົນຂອງພຣະບາງ ທອງໄຕຣໄຮ ໄດ້ແກ່ຍາວມາເປັນເວລາຫຼາຍປີ ເມື່ອໂຊກຊະຕາຂອງປະເທດຊາດ ແລະປະເທດຊາດພວມປະເຊີນໜ້າກັບສິ່ງທ້າທາຍຢ່າງໜັກໜ່ວງ (ແຕ່ປີ 1924 ເຖິງຕົ້ນສະຕະວັດທີ 30 ຂອງສະຕະວັດທີ 20), ໄພອັນຕະລາຍຂອງພຸດທະສາສະໜານັບມື້ນັບຫຼຸດລົງ ແລະ ໂຊກຊະຕາ. ໃນເວລານັ້ນ, ໄດ້ປຸກລະດົມພະສົງຢູ່ເຂດ Ly Nhan ເພື່ອສ້າງຕັ້ງສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາເພື່ອແກ້ໄຂພະພຸດທະສາສະໜາ. ປູຊະນີຍະສະຖານ Te Xuyen ໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ເຜີຍແຜ່ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, ບັ້ງໄມ້ຂອງພຣະພຸດທະສາສະໜາມີເງື່ອນໄຂນຳໃຊ້ ແລະ ມີຄວາມໝາຍ, ເຖິງວ່າແຕ່ກ່ອນ, ບັ້ງໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ ແລະ ປະຕິບັດໜ້າທີ່ຂອງຕົນແລ້ວ. ພະສົງຜູ້ມີກຽດຫຼາຍອົງທີ່ໄດ້ຂຶ້ນເປັນພະສົງຢູ່ທີ່ນີ້ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ປູຊະນີຍະສະຖານແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສະຖານທີ່ເຜີຍແຜ່ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງແຂວງ ຮ່ານາມ ໃນເມື່ອກ່ອນ. ວັດໃນເວລານັ້ນມີຂະຫນາດນ້ອຍ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນບ່ອນທີ່ຜູ້ທຸກຍາກໄດ້ສົ່ງລູກຂອງເຂົາເຈົ້າໄປສຶກສາແລະຮຽນຮູ້ຈາກອາຈານ Zen ທີ່ເລິກຊຶ້ງ.

ຕາມການສືບເຊື້ອສາຍຢູ່ວັດຂອງໝູ່ບ້ານ, ວັດໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນສະໄໝລາດຊະວົງລີ, ໂດຍການອຸປະຖຳຂອງທ່ານ ເຈິ່ນນາມ. ໃນໄລຍະເວລານີ້, ວັດໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງຫຼາຍຄັ້ງ. ໃນໄລຍະການປົກຄອງຂອງກະສັດເລ-ເຈົ້າຊີວິດໄຕ, ມີລູກສາວຄົນໜຶ່ງຢູ່ເມືອງນີ້ໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະໄດ້ຮັບການເຂົ້າສູ່ລາຊະວັງ. ເມື່ອເຖົ້າແກ່ແລ້ວ, ນາງໄດ້ໃຊ້ເງິນປົວແປງວັດ, ຊື້ທີ່ດິນປູກຝັງຂອງປະຊາຊົນໃຫ້ສອງບ້ານຄື: ເຕຊວຽນ ແລະ ເຕແມວ ເພື່ອທຳການປູກຝັງ ແລະ ໃຊ້ເງິນປົວແປງວັດ. ໃນສະໄໝລາດຊະວົງ 9, ພຣະວິຫານທິແທ່ງບາງ, ວັດໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງຄືນໃໝ່, ກວ້າງຂວາງ ແລະ ສວຍງາມ ດ້ວຍຂະໜາດໃຫຍ່ຫລວງ ແລະ ສວຍງາມ, ສົມກັບເປັນບ້ານບັນພະບູລຸດຂອງບັນດາພະສົງຊາວ Zen.

ມີຄວາມລະມັດລະວັງ ແລະ ລະມັດລະວັງໃນການສຳຫຼວດ ແລະ ນັບຈຳນວນໄມ້ທ່ອນທັງໝົດທີ່ເກັບມ້ຽນໄວ້ຢູ່ວັດ, ພະນັກງານວິຊາສະເພາະຂອງພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໄດ້ບັນທຶກການແກະສະຫຼັກທຸກປະເພດ. ໃນບັນດາພຣະທັມມະນູນ, ນິຕິບັນຍັດ, ນິຕິບັນຍັດ, ແລະ ວັນນະຄະດີ, ຍັງມີບັນດາບົດອະທິຖານທາງພຸດທະສາສະໜາ, ເອກະສານການກັບໃຈ, ກາບປະທັບຕາທີ່ແຂວນໄວ້ເທິງກິ່ງງ່າຂອງທຸງຊາດ, ເຄື່ອງທາສີເພື່ອປົກປັກຮັກສາເຮືອນຊານ ແລະ ເອກະສານກ່ຽວກັບສິນລະລຶກທາງພຸດທະສາສະໜາ... ແຕ່ລະປະເພດລ້ວນແຕ່ມີວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງສາສະໜາຫວຽດນາມ.

ຕົວຢ່າງ, ໃນ 13 ພຣະສູດທີ່ຍັງເຫຼືອ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າຍານພາຫະນະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຕອບແທນພຣະຄຸນ Sutra (3 ເຫຼັ້ມ, 16 ໄມ້ທ່ອນ) ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄໍາເທດສະຫນາຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຕາມຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງ Ananda ກ່ຽວກັບຫນ້າທີ່ filial ກັບພໍ່ແມ່, ຮັບໃຊ້ຄູອາຈານເພື່ອປ້ອງກັນການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີຂອງທະນາຍຄວາມຫົກ. ກຸສົນໃນສະໄໝບູຮານ: ຜີບ້າພາແມ່ໄປຂໍທານ, ຊຸບເປີ້ຕັດເນື້ອໜັງຂອງຕົນເອງເພື່ອລ້ຽງພໍ່ແມ່ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອຶດຢາກ, ເຈົ້າຊາຍທຽນຮຸຍຈູດທູບ “ຕອບແທນ” ເພື່ອຊ່ວຍພໍ່ແມ່ໃຫ້ພົ້ນຈາກຕາບອດ. ໃນພຣະທັມ Amitabha Sutra ທັງໝົດ 4 ເຫຼັ້ມ, ໂລກແຫ່ງແຜ່ນດິນ ອັນບໍລິສຸດ ສະທ້ອນອອກມາ, ບໍ່ມີຄວາມທຸກ, ບໍ່ເກີດ, ຄວາມແກ່, ຄວາມເຈັບ, ຄວາມຕາຍ... ໂລກເປັນສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມສຸກທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ. ຈາກນັ້ນໃນ 78 ບວດຂອງເພັດສະໝອນ ຈິ່ງໄດ້ແນະນຳຄົນທັງຫຼາຍໃນສິ່ງທີ່ດີ ແລະ ຄວາມຈິງຄື: ໃນຊີວິດຄົນເຮົາຕ້ອງປູກຝັງຄຸນງາມຄວາມດີໃຫ້ຫຼາຍ, ດຸໝັ່ນສູດມົນເພື່ອຈະພົ້ນ. ຫຼາຍຮ້ອຍໄມ້ອື່ນໆໃນປະເພດ sutra ຍັງມີເນື້ອໃນທີ່ຂ້ອນຂ້າງເລິກເຊິ່ງຫມາຍເຖິງຢາປົວພະຍາດ, ກົດຫມາຍທາງສາສະຫນາ, ແລະອື່ນໆ. ຄຸນຄ່າຂອງ sutras ເຫຼົ່ານີ້ນໍາພາຈິດໃຈຂອງມະນຸດໄປສູ່ມາດຕະຖານສິນລະທໍາທີ່ແນ່ນອນ, ການປູກຝັງຕົນເອງແລະຄວາມສົມບູນແບບ, ການກໍ່ສ້າງສັງຄົມເທົ່າທຽມກັນໂດຍບໍ່ມີການອາຊະຍາກໍາ.

ນອກຈາກພຣະສູດແລ້ວ, ວິນັຍທັງ 4 ຍັງມີຄຸນຄ່າຂອງຕົນເອງຄື: ບໍ່ຂ້າ, ບໍ່ລັກ, ບໍ່ຫລິ້ນຊູ້, ບໍ່ເວົ້າຫຍາບຄາຍ, ບໍ່ດື່ມເຫຼົ້າ, ບໍ່ແຕ່ງໜ້າ, ບໍ່ຮ້ອງເພງ, ບໍ່ນັ່ງຕັ່ງສູງ, ບໍ່ນອນຢູ່ເທິງຕຽງກວ້າງ, ບໍ່ກິນເວລາທ່ຽງ, ບໍ່ຖືເງິນ, ເງິນຄຳ, ເງິນຄຳໃນພາສາຈີນບູຮານລ້ວນແລ້ວແຕ່ເປັນພະທາດ. ເຕັກນິກທີ່ຊັບຊ້ອນແລະຊໍານິຊໍານານ.

ການປຶກສາຫາລືກັບຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວັດທະນະທໍາພຸດທະສາ, ການແກະສະຫຼັກ, ການແຕ້ມຮູບແລະເຕັກນິກການແກະສະຫຼັກໄມ້, ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າການເກີດແລະການມີຢູ່ຂອງແກະສະຫຼັກພຣະສູດເຫຼົ່ານີ້ມີເຫດຜົນ. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ການເບິ່ງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ມີຄວາມພິເສດ, ຄົນເຮົາສາມາດຕັດສິນໄດ້ຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບສີມືແຮງງານ ແລະ ຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳ. ອັນທີສອງ, ສະຖານທີ່ຕັ້ງຂອງພະທາດ ເຕຊວຽນ ແມ່ນຕັ້ງຢູ່ໃນບ່ອນປູຢາງຂອງຊ່າງໄມ້ທີ່ພັດທະນາທີ່ສຸດໃນຂົງເຂດ ດ້ວຍຊ່າງຝີມືຫຼາຍຄົນ, ເຄີຍມີບັນດາກຸ່ມຊ່າງຫັດຖະກຳທີ່ຊ່ຽວຊານໃນການເຮັດວັດ ແລະ ປູຊະນີຍະສະຖານຢູ່ພາກເໜືອ... ສະນັ້ນ, ການຕອບຄຳຖາມວ່າໃຜເປັນຜູ້ເຮັດໄມ້ທ່ອນເຫຼົ່ານີ້ສາມາດອີງໃສ່ການກຳນົດວ່າແມ່ນຄົນທ້ອງຖິ່ນ. ລະດັບການແກະສະຫຼັກໄມ້ເທຊ່ຽນໄດ້ບັນລຸລະດັບຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ ແລະ ລະອຽດອ່ອນແທ້ໆ. ບັ້ງໄມ້ຖືກແກະສະຫຼັກແບບລຽບງ່າຍ, ແຕ່ລະດ້ານຂອງກະດານມີສອງໜ້າ, ຫຼາຍໜ້າຖືກເຊື່ອມຕິດກັນດ້ວຍຮູບປັ້ນພິເສດ ແລະ ບລັອກຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າອົງສາ ແລະ ອະວຸໂສກເທສະວະຣາໂພທິສັດນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງ lotus, ເຊິ່ງມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານຄວາມງາມສູງ. ໄມ້ທີ່ເລືອກສໍາລັບການແກະສະຫຼັກຍັງເປັນທາງເລືອກທີ່ລະອຽດອ່ອນ, ເພາະວ່າມັນເປັນໄມ້ທີ່ມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ, ມີຄວາມສ່ຽງຫນ້ອຍທີ່ຈະ warping, ແລະບໍ່ມີແມງໄມ້. ຕາມແຜ່ນຫີນຢູ່ວັດ ເຕຊວຽນ ແລະ ແຜ່ນຈາລຶກຢູ່ເທິງແຜ່ນໄມ້, ແຜ່ນໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ມີມາແຕ່ສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ.

ທ່ານ ຫງວຽນແທ່ງຕວນ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ການຄົງຕົວຂອງບັນດາໄມ້ທ່ອນນີ້ ປະກອບສ່ວນເພີ່ມພູນຄູນສ້າງຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງປູຊະນີຍະສະຖານ ໄຕງວຽນ. ຂະແໜງວັດທະນະທຳໄດ້ດຳເນີນການສຳຫຼວດແລະສາງສະສົມ ແລະໄດ້ພົບເຫັນວ່າພຣະຄຳພີຫລາຍຂໍ້ໄດ້ສູນເສຍແຜ່ນໄມ້ເປັນຈຳນວນຫລວງຫລາຍ, ແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການຈື່ຈຳກໍຍັງຕ່ຳຫລາຍ. ສະນັ້ນ, ບັນຫາການອະທິບາຍ, ປະກອບ ແລະ ຄັດເລືອກເອົາການແປແມ່ນຫຍຸ້ງຍາກ. ໃນຈຳນວນໄມ້ທ່ອນທັງໝົດ 1,000 ກວ່າອັນ, ມີໄມ້ທ່ອນຫຼາຍອັນທີ່ງໍ, ເປື່ອຍ, ແຕກ, ເນົ່າເປື່ອຍ ຫຼື ແຕກ; ໄມ້ບາງອັນໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກແມ່ພິມ ແລະໄດ້ສູນເສຍຕົວອັກສອນ. ພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໄດ້ສ້າງແຜນອະນຸລັກ ແລະ ກ້າວໄປຂ້າງໜ້າເພື່ອສະເໜີໃຫ້ແຂວງພິຈາລະນາຮັບຮອງບັນດາໄມ້ປ່ອງດັ່ງກ່າວເປັນຄວາມຊົງຈຳຂອງມໍລະດົກ. ພຣະວິຫານທິແທງບາງເປັນອະທິບໍດີຂອງພຣະວິຫານ.

ຈຽງນານ

ທີ່ມາ

: ໄມ້ທ່ອນ ຕາແສງ ດຶກລີ ວັດເຕຊວຽນ ມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ຮ່ານາມ

(0)

No data