ຫວັງວ່າງານບຸນດັ່ງກ່າວຈະມີອາລະຍະທຳຫຼາຍຂຶ້ນໃນແຕ່ລະມື້.

ງານບຸນປີນີ້ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການພັດທະນາໃນທາງບວກຫຼາຍຢ່າງ, ປະສົມປະສານປະເພນີ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ, ພ້ອມກັບການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ການນຳໃຊ້ເຕັກໂນໂລຢີ.

ເດືອນມັງກອນສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍຂະບວນແຫ່, ສຽງກອງເຊີດສິງໂຕທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ແລະ ຝູງຊົນທີ່ຢືນລຽນແຖວຕາມຖະໜົນຫົນທາງດ້ວຍມືຈັບກັນດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ. ເມື່ອຫວນຄືນເບິ່ງງານບຸນຕ່າງໆຂອງປີນີ້, ເຮົາສາມາດເຫັນການເຄື່ອນໄຫວໃນທາງບວກຫຼາຍຢ່າງ, ມີຄວາມວຸ້ນວາຍໜ້ອຍລົງ, ແລະ ສັນຍານທີ່ລະອຽດອ່ອນຂອງການປັບຕົວໃຫ້ເໝາະສົມກັບຊີວິດໃນຕົວເມືອງທີ່ທັນສະໄໝ.

ຕົວຢ່າງ, ຢູ່ Cholon (ນະຄອນ ໂຮ່ຈິມິນ ), ຂະບວນແຫ່ຮູບປັ້ນ Quan Thanh De Quan ໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນທີ 1 ມີນາ ໄດ້ດຶງດູດຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຫຼາຍກວ່າ 800 ຄົນ ແລະ ຜູ້ຊົມຫຼາຍພັນຄົນ. ຮູບປັ້ນ Quan Cong ໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນເທິງລົດເກງ ແລະ ແຫ່ຜ່ານຫໍປະຊຸມທີ່ມີມາດົນນານເຊັ່ນ: Nghia An, Hai Nam, Nhi Phu, Ha Chuong, On Lang, ແລະ Tue Thanh... ຂະບວນແຫ່ຍາວຂອງນັກຟ້ອນສິງໂຕ ແລະ ມັງກອນ, ພ້ອມກັບຊຸດທີ່ສ້າງເປັນອະມະຕະແປດອົງ, ມ້າ Red Hare, ແລະ ຕົວລະຄອນໃນຕຳນານອື່ນໆ, ໄດ້ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ທັງສັກສິດ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ.

ງານບຸນປີໃໝ່ແມ່ນວິທີໜຶ່ງທີ່ຊຸມຊົນສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຢາກມີສັນຕິພາບ, ສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງປະເທດຊາດ. (ພາບ: ຊວນເຈື່ອງ)

ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດບໍ່ພຽງແຕ່ຂະໜາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ວິທີທີ່ຊຸມຊົນຊາວຈີນໃນເມືອງຮັກສາງານບຸນດັ່ງກ່າວໄວ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຊາວໜຸ່ມຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນຂະບວນແຫ່ໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ໃນຖານະເປັນປະເພນີປີໃໝ່, ຄອບຄົວໜຶ່ງໃນເມືອງພູລຳບໍ່ໄດ້ພາດງານບຸນໃດໆໃນໄລຍະຫ້າປີຜ່ານມາ; ແມ່ນແຕ່ເດັກນ້ອຍກໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບຈັງຫວະຂອງກອງເຊີດສິງໂຕໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ງານບຸນດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພິທີກຳທາງສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມຊົງຈຳຂອງຄອບຄົວ, ເປັນເສັ້ນດ້າຍເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ຢູ່ ແຂວງດົ່ງນາຍ , ຂະບວນແຫ່ຂອງເທບພະເຈົ້າທີ່ວັດອົງ (ຟູ້ງເຊີນຕື, ເຈິ່ນບຽນ) ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນລະດູຝົນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ. ມີປະຊາຊົນຫຼາຍກວ່າ 800 ຄົນໄດ້ກ້າທີ່ຈະຍ່າງຜ່ານຝົນເພື່ອເດີນຂະບວນຕາມເສັ້ນທາງຍາວ 2.2 ກິໂລແມັດ. ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ໂດຍຫຼົບຄັນຮົ່ມ ແລະ ໃສ່ເສື້ອກັນຝົນ, ໄດ້ເບິ່ງ ແລະ ບັນທຶກຊ່ວງເວລາທີ່ຂະບວນແຫ່ຜ່ານໄປ. ຝົນບໍ່ໄດ້ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມດຶງດູດໃຈຂອງງານບຸນ, ແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນ: ເມື່ອພິທີກຳໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຕ້ອງການທາງວິນຍານ, ສະພາບອາກາດກໍ່ເປັນພຽງສິ່ງທ້າທາຍເລັກນ້ອຍເທົ່ານັ້ນ.

ທີ່ ຮ່າໂນ້ຍ , ງານບຸນວັດເຮືອງປີນີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອ "ຄວາມປອດໄພ - ເປັນມິດ - ຄຸນນະພາບ". ສາຍດ່ວນສະເພາະໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ທີມງານຕອບສະໜອງໄວດຳເນີນການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ກ້ອງຖ່າຍຮູບ AI ຖືກຕິດຕັ້ງຢູ່ສະຖານທີ່ສຳຄັນ, ແລະ ປີ້ເອເລັກໂຕຣນິກ ແລະ ລະຫັດ QR ຄວບຄຸມຈຳນວນຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມຕາມຊ່ວງເວລາ. ບ່ອນຈອດລົດຟຣີສຳລັບລົດບໍລິການ ແລະ ຍານພາຫະນະທີ່ມີ 10 ບ່ອນນັ່ງຂຶ້ນໄປ ເປັນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ໜ້າຊົມເຊີຍ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນກຳລັງປ່ຽນຈາກແນວຄິດ "ການຄຸ້ມຄອງຕາມລະດູການ" ໄປສູ່ວິທີການ "ການບໍລິການແບບຍືນຍົງ".

ໃນຂະນະທີ່ທຸກຢ່າງບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ລຽບງ່າຍຢ່າງສົມບູນແບບ, ວິທີການ "ຫົກຢ່າງທີ່ຊັດເຈນ" - ຄົນທີ່ຊັດເຈນ, ໜ້າວຽກທີ່ຊັດເຈນ, ໄລຍະເວລາທີ່ຊັດເຈນ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ຊັດເຈນ, ຜະລິດຕະພັນທີ່ຊັດເຈນ, ແລະຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຊັດເຈນ - ເປັນບາດກ້າວໜຶ່ງໃນການຄຸ້ມຄອງງານບຸນ. ເມື່ອງານບຸນຕ່າງໆຖືກຈັດຂື້ນຢ່າງເປັນມືອາຊີບ, ໂປ່ງໃສ, ແລະນຳໃຊ້ເຕັກໂນໂລຢີ, ຄວາມອຸກອັ່ງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຊັ່ນ: ຄວາມແອອັດ, ການຂຶ້ນລາຄາ, ແລະ ຄວາມວຸ້ນວາຍຈະຖືກຄວບຄຸມເທື່ອລະກ້າວ. ສິ່ງນີ້ຊີ້ບອກວ່າງານບຸນຕ່າງໆບໍ່ໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນຈາກຂະບວນການຫັນປ່ຽນດິຈິຕອນ ແລະ ການປະຕິຮູບການບໍລິຫານ.

ໃນລະດັບຊາດ, "ງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທົ່ວປະເທດ" ໄດ້ນຳເອົາຊ່າງຝີມືຫຼາຍກວ່າ 300 ຄົນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງ 33 ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຈາກ 15 ແຂວງ ແລະ ນະຄອນມາເຕົ້າໂຮມກັນ. ພິທີກຳສຳລັບການອະທິຖານຂໍໃຫ້ມີຜົນຜະລິດທີ່ດີໃນເຂດພູສູງພາກກາງ, ເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ໂດດເດັ່ນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຢືນຢັນວ່າວັດທະນະທຳແມ່ນຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ມີຢູ່ໃນຊາດ. ເມື່ອຜູ້ນຳລັດຖະບານໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງບົດບາດຂອງວັດທະນະທຳໃນຖານະເປັນເສົາຄ້ຳຂອງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ຂໍ້ຄວາມນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າງານບຸນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະເຫຼີມສະຫຼອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຍຸດທະສາດການພັດທະນາໄລຍະຍາວ.

ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ງານບຸນຕົ້ນປີປີນີ້ມີຈຸດຮ່ວມກັນຄື: ຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງປະເພນີ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ. ທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບ "ຄວາມແອອັດຫຼາຍເພື່ອຄວາມສຳເລັດ" ອີກຕໍ່ໄປ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາກຳລັງເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມປອດໄພ, ປະສົບການທີ່ມີຄຸນນະພາບ, ການທ່ອງທ່ຽວຕະຫຼອດປີ, ແລະ ການອະນຸລັກຄຽງຄູ່ກັບການດຳລົງຊີວິດ. ທີ່ວັດເຮືອງ, ເປົ້າໝາຍຂອງການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຕະຫຼອດປີແທນທີ່ຈະສຸມໃສ່ພຽງແຕ່ລະດູການງານບຸນແມ່ນວິທີທີ່ຈະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມກົດດັນ ແລະ ສ້າງກະແສທີ່ໝັ້ນຄົງໃຫ້ແກ່ເສດຖະກິດທ້ອງຖິ່ນ.

ງານບຸນວັດເຮືອງປີ 2026 ມຸ່ງໄປສູ່ “ຄວາມປອດໄພ - ມິດຕະພາບ - ຄຸນນະພາບ”. (ພາບ: ຊວນເຈື່ອງ)

ແນ່ນອນ, ງານບຸນຕ່າງໆມັກຈະມີຂໍ້ເສຍສະເໝີ ຖ້າພວກມັນບໍ່ໄດ້ຮັບການຄຸ້ມຄອງທີ່ບໍ່ດີ: ການຄ້າຫຼາຍເກີນໄປ, ຄວາມແອອັດ, ຄວາມເຊື່ອໂຊກລາງ, ແລະ ຂີ້ເຫຍື້ອ. ແຕ່ແທນທີ່ຈະສຸມໃສ່ພຽງແຕ່ດ້ານລົບ, ບາງທີພວກເຮົາຄວນພິຈາລະນາຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອປັບປຸງພວກມັນ.

ການນຳໃຊ້ກ້ອງຖ່າຍຮູບທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ, ຄູ່ມືທ່ອງທ່ຽວທີ່ໄດ້ມາດຕະຖານ, ການຄຸ້ມຄອງການຈະລາຈອນ, ແລະ ການຈັດການທີ່ເຂັ້ມງວດຕໍ່ການໂຄສະນາຊວນເຊື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເຈົ້າໜ້າທີ່ບໍ່ໄດ້ຢືນຢູ່เฉยໆ. ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ປະຊາຊົນກໍ່ຄ່ອຍໆປ່ຽນແປງພຶດຕິກຳຂອງເຂົາເຈົ້າຍ້ອນວ່າຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຊຸມຊົນດີຂຶ້ນ.

ໃນຂະບວນແຫ່, ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກທີ່ຈະເຫັນຊາວໜຸ່ມເຂົ້າຮ່ວມດ້ວຍຄວາມຈິງຈັງ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເບິ່ງງານບຸນດັ່ງກ່າວວ່າເປັນ "ບາງສິ່ງບາງຢ່າງສຳລັບຜູ້ສູງອາຍຸ," ແຕ່ເປັນພື້ນທີ່ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຄົນລຸ້ນໜຸ່ມແມ່ນການຮັບປະກັນຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງງານບຸນ. ເມື່ອປະເພນີຖືກຖ່າຍທອດຜ່ານປະສົບການຕົວຈິງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຜ່ານປຶ້ມ, ວັດທະນະທຳກໍ່ຈະສືບຕໍ່ໄປຢ່າງແທ້ຈິງ.

ສຸດທ້າຍ, ງານບຸນປີໃໝ່ແມ່ນວິທີທີ່ຊຸມຊົນສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອສັນຕິພາບ, ສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງປະເທດຊາດ. ການອະທິຖານເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະມີຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊັ່ນ: ການຈູດທູບຢູ່ໜ້າຫໍປະຊຸມຊຸມຊົນ, ປ່ອຍໂຄມໄຟລົງແມ່ນ້ຳດົ່ງນາຍ, ຫຼື ການຂີ່ເຮືອໄປຖ້ຳເຮືອເຫືອງຕິກ, ແຕ່ພວກເຂົາທັງໝົດລ້ວນແຕ່ມີຄວາມຫວັງຮ່ວມກັນຄື: ປີໃໝ່ຈະດີກ່ວາປີເກົ່າ.

ໃນຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດໃນຕົວເມືອງ, ງານບຸນຕ່າງໆສ້າງຊ່ວງເວລາແຫ່ງການສະທ້ອນຄືນທີ່ງຽບສະຫງົບ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນສາມາດເຊື່ອມຕໍ່ກັນໄດ້ໃນພື້ນທີ່ຮ່ວມກັນ. ຄອບຄົວທີ່ກຳລັງເບິ່ງການຟ້ອນສິງໂຕ ແລະ ມັງກອນໃນເມືອງ Cholon, ກຸ່ມໄວໜຸ່ມທີ່ເຂົ້າມາຢ້ຽມຢາມວັດເຮືອງ, ຜູ້ສູງອາຍຸທີ່ກຳລັງສັງເກດເບິ່ງພິທີອະທິຖານເພື່ອເກັບກ່ຽວ... ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ.

ມັນປອດໄພທີ່ຈະເວົ້າໄດ້ວ່າງານບຸນປີນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແອອັດຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນຍັງເບິ່ງຄືວ່າ "ເປັນລະບຽບ" ແລະ "ມີການຈັດຕັ້ງ" ຫຼາຍຂຶ້ນ.

ດ້ວຍການຄຸ້ມຄອງທີ່ດີກວ່າ ແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມທີ່ມີສະຕິຫຼາຍຂຶ້ນ, ງານບຸນດັ່ງກ່າວຈະລົບລ້າງຮູບພາບທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງ ແລະ ການດູຖູກບາງຢ່າງ, ໂດຍຮັກສາສາລະສຳຄັນຂອງມັນໄວ້ຄື: ຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ຄວາມສຸກຂອງຊຸມຊົນ, ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃນເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳ.

ການຮັກສາຈັງຫວະຂອງງານບຸນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຮັກສານິໄສ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການຮັກສາມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາ. ແລະເມື່ອມໍລະດົກດັ່ງກ່າວຖືກນໍາພາໂດຍແນວຄິດທີ່ມີອາລະຍະທໍາ, ເຕັກໂນໂລຊີ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຊຸມຊົນ, ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສອງສາມອາທິດທໍາອິດຂອງປີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ກາຍເປັນພະລັງງານໃນທາງບວກທີ່ແຜ່ລາມໄປທົ່ວທັງສີ່ລະດູການ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquocte.vn/mong-le-hoi-moi-ngay-mot-van-minh-365321.html