ຫລັງຄາທີ່ໃຊ້ຮ່ວມກັນ

ເມື່ອເດີນທາງໄກ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ເນື່ອງຈາກອາຍຸຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍມັກຈະຫຼີກລ່ຽງການເບິ່ງຂ້າງທາງເພື່ອປ້ອງກັນອາການວິນຫົວ. ແຕ່ການເດີນທາງຄັ້ງນີ້ແຕກຕ່າງ! ຂ້ອຍຕ້ອງການຊອກຫາພູມສັນຖານທີ່ແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງແຂວງບິ່ງເຟືອກ ແລະ ດົ່ງນາຍ.

ທັດ​ສະ​ນີ​ຍະ​ພາບ​ທາງ​ອາ​ກາດ​ຂອງ​ອຸ​ປະ​ກອນ Dong Xoai​. ພາບ: Phu Quy

ເສັ້ນທາງຈາກບຽນຮວ່າໄປຫາດົງຊໍວາຍມີຄວາມຍາວປະມານ 90 ກິໂລແມັດ. ຈາກນັ້ນ, ຫຼາຍສິບກິໂລແມັດຕໍ່ໄປເຖິງຟູກລອງ, ບູ່ຢາມາບ, ລົງໄປຫາບູ່ດັງ... ຂ້ອຍໄດ້ພົບກັບທິວທັດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເກືອບທັງໝົດ ຂອງດົ່ງນາຍ . ປ່າຢາງທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ, ທົ່ງນາທີ່ກຳລັງກະກຽມສຳລັບການເກັບກ່ຽວລະດູຮ້ອນ-ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ... ຄືກັນກັບສອງຟາກຂອງທາງຫຼວງແຫ່ງຊາດ 1 ແລະທາງຫຼວງແຫ່ງຊາດ 20 ໃນດົ່ງນາຍ; ສວນໝາກທຸລຽນຄືກັບຢູ່ລອງແຄ້ງ ແລະ ລອງແທ່ງ; ພູບາຣາເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍນຶກເຖິງພູຈົວຈັນ; ໂຮງງານໄຟຟ້ານ້ຳຕົກຖາກໂມເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍນຶກເຖິງໂຮງງານໄຟຟ້ານ້ຳຕົກຈີອານ; ຫ້ອງການ, ເຮືອນ, ແລະຖະໜົນຫົນທາງໃນດົ່ງຊໍວາຍທີ່ຄຸ້ນເຄີຍທັງໝົດ... ແຕ່ສຸດທ້າຍ, ຄວາມປະທັບໃຈຂອງ "ຄຸ້ນເຄີຍແຕ່ແປກປະຫຼາດ" ຍັງຄົງຢູ່ກັບຂ້ອຍຈາກການເດີນທາງສັ້ນໆຂອງຂ້ອຍ.

ກະຮອກຍີ່ປຸ່ນຢູ່ຊາຍແດນ

"sóc" ແມ່ນການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າ S'tiêng, ແນ່ນອນວ່າບໍ່ໃຫຍ່ ຫຼື ມີປະຊາກອນໜາແໜ້ນເທົ່າກັບເມືອງ (ເກົ່າ). ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່ານັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ການເອີ້ນເມືອງໃດໜຶ່ງວ່າ "sóc" ບໍ່ເໝາະສົມກັບການເອີ້ນມັນວ່າ "bù" ໃນສຳນຽງທ້ອງຖິ່ນ. ແລະ "sóc Jamap" ໄດ້ກາຍເປັນຊື່ສະຖານທີ່ Bù Gia Mập ສຳລັບພື້ນທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ທີ່ມີ "sóc" ຂະໜາດນ້ອຍຫຼາຍ; ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເມືອງ Bù Đốp ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍ ແລະ ເມືອງ Bù Đăng ຢູ່ເບື້ອງຂວາຂະຫຍາຍໄປທາງ Đồng Nai.

ນັ່ງດື່ມຊາ, ຟັງເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບດິນແດນບູ່ຢາມາບ, ຟັງກ່ຽວກັບຊົນເຜົ່າເຊີນຕຽນໃນເຂດພູສູງ ແລະ ທົ່ງພຽງ, ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນຊື່ຕ່າງໆ, ຫລຽວເບິ່ງຊາຍແດນທີ່ຫ່າງໄກກັບສາມແຂວງຂອງກຳປູເຈຍ, ຫ່າງອອກໄປຫຼາຍກວ່າ 20 ກິໂລແມັດ, ໜ້າເສຍດາຍທີ່ດວງອາທິດກຳລັງຕົກດິນ. ຂ້ອຍຈະຕ້ອງເລື່ອນການໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ໄກໆນັ້ນໄປເວລາອື່ນ, ຫຼື ໄປບູ່ໂດບທີ່ມີດ່ານຊາຍແດນແຫ່ງຊາດຮວ່າງຢ້ຽວ, ດ່ານຊາຍແດນຍ່ອຍເຕີນຕຽນ, ຫຼື ດ່ານຊາຍແດນສາກົນຮວ່າລື, ຫຼື ດ່ານຊາຍແດນລົກທິງໃນລອກນິງ.

ຈາກສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຍິນ ແລະ ອ່ານມາກ່ອນ, ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າຊົນເຜົ່າ S'tieng, ເຊິ່ງເປັນກຸ່ມຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໃນເຂດພູສູງພາກກາງພາກໃຕ້, ມີປະຊາກອນຫຼາຍກວ່າ 100,000 ຄົນທົ່ວປະເທດຫວຽດນາມ, ໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນແຂວງ Binh Phuoc . ຊົນເຜົ່າ S'tieng ສາມາດແບ່ງອອກເປັນສອງກຸ່ມໃຫຍ່ຄື: ກຸ່ມ Bu Deh ໃນເຂດທົ່ງພຽງ, ເຊິ່ງໄດ້ເຮັດນາເຂົ້າປຽກມາດົນແລ້ວ ແລະ ໃຊ້ຄວາຍ ແລະ ງົວເພື່ອໄຖນາ; ແລະ ກຸ່ມ Bu Lo ໃນເຂດພູສູງ, ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເຮັດກະສິກຳແບບຖາງປ່າເຮັດໄຮ່. ເຮືອນ S'tieng ແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມແຕ່ລະພາກພື້ນ. ຊົນເຜົ່າ Bu Lo ອາໄສຢູ່ໃນເຮືອນຍາວທີ່ມີຄອບຄົວໃຫຍ່ພາຍໃຕ້ລະບົບປິຕຸ; ຊົນເຜົ່າ Bu Deh ອາໄສຢູ່ໃນຄອບຄົວໃຫຍ່ພາຍໃຕ້ລະບົບແມ່ຍິງ. ນອກຈາກເຮືອນເສົາແລ້ວ, ຍັງມີເຮືອນດິນທີ່ເຮັດດ້ວຍດິນທີ່ຄ້າຍຄືກັບກະຕູບ, ມີຫຼັງຄາຍາວເກືອບຮອດພື້ນດິນ. ທາງເຂົ້າແມ່ນຕ່ຳຫຼາຍ, ຕັ້ງຢູ່ທັງສອງສົ້ນຈั่ว ແລະ ອີກຫຼັງໜຶ່ງຢູ່ທາງໜ້າຂອງເຮືອນ; ຝາເຮືອນຂ້າງເທິງປະຕູຖືກຕັດ ຫຼື ໂຄ້ງຂຶ້ນເທິງ, ຄ້າຍຄືກັບເຮືອນແບບດັ້ງເດີມ.
ຊາວມາ.

ບຸກຄົນສຳຄັນຈາກປະຫວັດສາດສົງຄາມຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າສະຕຽງປະກອບມີ ວິລະຊົນກອງທັບປະຊາຊົນ ແລະ ນັກຕໍ່ສູ້ຕໍ່ຕ້ານອາເມລິກາ ດຽວ ອອງ, ແລະ ປະຈຸບັນແມ່ນ ສະມາຊິກ ສະພາແຫ່ງຊາດ ຍິງ ດຽວ ຮວິ່ງ ຊາງ, ຜູ້ທີ່ດຳລົງຕຳແໜ່ງສອງສະໄໝ (ສະໄໝທີ 13 ແລະ 14).

***

ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າມື້ໜຶ່ງ, ຫຼັງຈາກທີ່ແຂວງດົ່ງນາຍ ແລະ ແຂວງບິ່ງເຟືອກ ໄດ້ສາມັກຄີກັນແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະມີໂອກາດໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເຮືອນຍາວ ແລະ ສົນທະນາກັບໝູ່ເພື່ອນຊາວເມືອງສຽງ ຄືກັນກັບທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍເຮັດກັບໝູ່ເພື່ອນຊາວເມືອງໂຈໂຣ ທີ່ຮັກແພງຂອງຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ແຂວງດົ່ງນາຍ.

ເລື່ອງລາວຂອງພູນ້ຳບຣາ

ໃນນິທານພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າໄຕ, ດົນນານມາແລ້ວ, ມີພໍ່ຍັກຜູ້ໜຶ່ງທີ່ມີລູກສາວສາມຄົນ. ລາວຕ້ອງການໃຫ້ລູກສາວແຕ່ລະຄົນມີທີ່ດິນເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດແບ່ງປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການປົກຄອງບ້ານ. ລາວໄດ້ເຮັດວຽກໜັກເພື່ອສ້າງເນີນພູ (ບ່ໍນາມ) ໃຫ້ລູກສາວຂອງລາວອາໄສຢູ່. ເພື່ອຈຳແນກບົດບາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລາວໄດ້ສ້າງພູເຂົາທີ່ມີຄວາມສູງແຕກຕ່າງກັນ. ສຳລັບລູກສາວກົກ, ລາວໄດ້ໃຊ້ກະຕ່າຫຼວງ (ກະຕ່າໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ຊາວໄຕໃຊ້) ເພື່ອຕື່ມໃສ່ດິນຫຼວງ, ສ້າງພູຢາລາວ (ຊວນລັກ, ດົ່ງນາຍ) ໃນປະຈຸບັນ. ສຳລັບລູກສາວນ້ອຍ, ລາວໄດ້ໃຊ້ກະຕ່າຊາ (ກະຕ່ານ້ອຍກວ່າກະຕ່າຫຼວງ) ເພື່ອຕື່ມໃສ່ດິນຫຼວງ, ສ້າງພູນ້ຳເວີນ (ຫຼື ເວີນ) - ເຊິ່ງແມ່ນພູບາເດັນໃນໄຕນິງໃນປະຈຸບັນ. ສຳລັບລູກສາວນ້ອຍ, ລາວໄດ້ໃຊ້ກະຕ່າຂຽວ (ກະຕ່ານ້ອຍທີ່ສຸດທີ່ຊາວໄຕໃຊ້) ເພື່ອສ້າງເນີນພູຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳດັກລຸງ (ຕົ້ນແມ່ນ້ຳແບໃນປະຈຸບັນ) ເພື່ອສ້າງພູນ້ຳບຣາ - ເຊິ່ງແມ່ນພູບາຣາ. ດັ່ງນັ້ນ, ປະຈຸບັນພູບາຣາຈຶ່ງເປັນພູທີ່ຕ່ຳສຸດໃນຈຳນວນພູສາມໜ່ວຍຢູ່ພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ.

ນິທານອີກເລື່ອງໜຶ່ງກ່າວວ່າ ຍັກໃຫຍ່ມີລູກສາວພຽງສອງຄົນຄື ເອື້ອຍອາໄສຢູ່ເຂດພູບາເດັນ, ແລະ ນ້ອງສາວອາໄສຢູ່ເຂດພູບາຣາ.

***

ຕາມການກ່າວຂອງຊາວເຜົ່າເຊຕຽງ, ໃນອະດີດ, ຊຸມຊົນເຊຕຽງ, ຂະເໝນ, ແລະ ໂຈຣ ສ່ວນໃຫຍ່ອາໄສຢູ່ໃນເຂດພູຜາບາເດນ. ຕໍ່ມາ, ຍ້ອນຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນ, ກຸ່ມຊາວເຊຕຽງທີ່ນຳໂດຍນາງຢາງໄດ້ຍ້າຍໄປທາງທິດຕາເວັນອອກເພື່ອຊອກຫາບ່ອນຕັ້ງຖິ່ນຖານໃໝ່. ຕະຫຼອດທາງ, ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຢຸດສອງຄັ້ງ. ຄັ້ງໜຶ່ງທີ່ເມືອງຊ໋ອກບຶງ (ເມືອງແທງຝູໃນປະຈຸບັນ, ເມືອງບິ່ງລອງ), ພວກເຂົາໄດ້ພັກຜ່ອນ. ເນື່ອງຈາກກຸ່ມດັ່ງກ່າວມີຂະໜາດໃຫຍ່ ແລະ ພວກເຂົາໄດ້ພັກຜ່ອນເປັນເວລາດົນ, ພື້ນທີ່ພວກເຂົານັ່ງຢູ່ນັ້ນກໍ່ຈົມລົງ, ເຮັດໃຫ້ເກີດເປັນສະຖານທີ່ທີ່ເອີ້ນວ່າ ບ່ໍນາມກຳເບງ, ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ກຳແພງດິນວົງມົນແທງຝູ. ຕໍ່ມາ, ເມື່ອພວກເຂົາໄປຮອດເຂດຊ໋ອກບຶງ (ເມືອງລ໋ອກກວາງ, ເມືອງລ໋ອກນິງ), ປະມານ 30 ກິໂລແມັດຈາກຈຸດຢຸດທຳອິດ, ພວກເຂົາໄດ້ພັກຜ່ອນອີກຄັ້ງ, ເຮັດໃຫ້ເກີດເປັນສະຖານທີ່ທີ່ມີຮູບຮ່າງຄ້າຍຄືກັນໃນບ້ານຊ໋ອກບຶງ - ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ກຳແພງດິນວົງມົນລ໋ອກກວາງ 2 ໃນປະຈຸບັນ. ໃນທີ່ສຸດ, ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ມາຮອດເຂດ Bờ Nâm Brá - ພູ Bà Rá. ໂດຍຮັບຮູ້ວ່າພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວມີພູສູງ, ແມ່ນ້ຳສາຍໃຫຍ່, ແລະ ຫ້ວຍນ້ຳຫຼາຍສາຍໄຫຼຜ່ານ, ພ້ອມກັບທິວທັດທີ່ສວຍງາມເໝາະສົມກັບການກະສິກຳ ແລະ ການຢູ່ອາໄສເປັນເວລາດົນ, ຊາວຊົນເຜົ່າ S'tieng ໄດ້ເລືອກສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເປັນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຍັງຄົງຢູ່ແບບນັ້ນຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.

***

ປະຈຸບັນ, ພູບາຣາ ເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ໜ້າສົນໃຈ. ຈາກດົງຊວຍ, ເດີນທາງໄປທາງທິດເໜືອປະມານ 50 ກິໂລແມັດ ຮອດເມືອງເຟືອກລອງ, ບ່ອນທີ່ທ່ານຈະພົບກັບພູບາຣາ.

ຈາກຕີນພູ, ລົດຂອງພວກເຮົາໄດ້ພາພວກເຮົາຂຶ້ນໄປເທິງເນີນພູບາງລາງ, ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ປະມານໜຶ່ງສ່ວນຫ້າຂອງຄວາມສູງຂອງຍອດພູ. ເສັ້ນທາງໄດ້ປູຢາງ, ແຕ່ພວກເຮົາຕ້ອງຢຸດເພາະວ່າສ່ວນຕໍ່ໄປກຳລັງຢູ່ໃນໄລຍະສ້ອມແປງ. ຢູ່ເທິງເນີນພູບາງລາງ, ມີອະນຸສອນສະຖານອຸທິດໃຫ້ແກ່ວິລະຊົນຜູ້ເສຍສະຫຼະຊີວິດ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ບາຣາເຄີຍເປັນຖານທີ່ໝັ້ນປະຕິວັດ ແລະ ເປັນສະໜາມຮົບໃນຊ່ວງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານສະຫະລັດ. ພູບາຣາໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ ແລະ ຖະແຫຼງຂ່າວໃນປີ 1995. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນວ່າພູບາຣາມີລະບົບລົດໄຟຟ້າທີ່ສ້າງຂຶ້ນເພື່ອຮັບໃຊ້ນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຜູ້ມານະມັດສະການຈາກຕີນພູໄປຫາຍອດພູ (ປະຈຸບັນບໍ່ໄດ້ໃຊ້ງານແລ້ວ). ຈາກເນີນພູບາງລາງ, ທ່ານຕ້ອງປີນຂັ້ນໄດຫີນ 1,767 ຂັ້ນເພື່ອໄປເຖິງຍອດພູ (ເມື່ອກ່ອນເປັນພຽງຂັ້ນໄດດິນ). ເພື່ອນຄົນໜຶ່ງຢູ່ທີ່ນີ້ອວດອ້າງວ່າ: "ຢືນຢູ່ເທິງຍອດພູບາຣາ, ທ່ານສາມາດເຫັນທົ່ງພຽງທັງໝົດຂອງບິ່ງເຟືອກ, ແລະ ທ່ານສາມາດເຫັນເມືອງທັກໂມ ແລະ ໂຮງງານໄຟຟ້ານ້ຳຕົກທັກໂມໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນ."

ທຸລຽນຢູ່ພູຕິນ

ສິ່ງທີ່ໜ້າແປກໃຈທີ່ສຸດໃນການເດີນທາງຂອງຂ້ອຍແມ່ນການໄປຢ້ຽມຢາມເມືອງຟູຕິນ ແລະ ເມືອງຟູເງຍ ໃນເມືອງເຟືອກລອງ, ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນຟາມທຸລຽນຂະໜາດ 30 ເຮັກຕາ ເຊິ່ງເປັນຂອງຊາວກະສິກອນ ແລະ ນັກທຸລະກິດທີ່ມີອາຍຸເທົ່າກັບຂ້ອຍ. ໃນອາຍຸ 76 ປີ, ເກີດໃນປີເສືອ, ລາວຍັງຂີ່ລົດຈັກ, ເຄື່ອນໄຫວໄດ້ໄວ ແລະ ວ່ອງໄວ, ເວົ້າໄດ້ຢ່າງສະຫຼາດ, ແລະ ມີຄວາມຄົມຊັດ ແລະ ລະອຽດຮອບຄອບເປັນພິເສດເມື່ອເວົ້າເຖິງທຸລຽນ. ລາວຊື່ ເຈືອງວັນດາວ, ມາຈາກເມືອງກູຈີ, ຜູ້ທີ່ຍ້າຍໄປຢູ່ເມືອງບິ່ງເຟືອກ ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນທຸລະກິດຂອງລາວເມື່ອ 30 ປີກ່ອນ. ເພື່ອນຂອງຂ້ອຍ, ຈາກເມືອງລອງແຄງ, ແຂວງດົ່ງນາຍ, ໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າລາວມີຄວາມພູມໃຈໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວໃນຖານະເປັນ "ເມືອງຫຼວງທຸລຽນ" ດ້ວຍຟາມອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານທີ່ປູກໝາກໄມ້ຊະນິດນີ້, ສົ່ງອອກເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍໄປທົ່ວທຸກແຫ່ງໃນແຕ່ລະລະດູການ. ແຕ່ຢູ່ທີ່ນີ້, ບໍລິສັດບາດາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວແປກໃຈກັບໂຮງງານທັງໝົດທີ່ປຸງແຕ່ງທຸລຽນເປັນຜະລິດຕະພັນສົ່ງອອກຫຼາຍສິບຊະນິດ, ລວມທັງທຸລຽນແຊ່ແຂງທີ່ສົ່ງອອກໄປປະເທດຈີນ.

ຫວ່ານເຟືອກລອງເບິ່ງຈາກຂ້າງເທິງ. ພາບ: ຝູກຸຍ

ສວນໝາກທຸລຽນຂອງເຈົ້າຂອງຟາມມີລັກສະນະທີ່ບໍ່ມີຄວາມອວດດີ, ປະກອບດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ທີ່ເຕີບໃຫຍ່ຕ່ຳ, ແຕກຕ່າງຈາກຮູບພາບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບຕົ້ນທຸລຽນທີ່ມີຄວາມສູງ 20 ແມັດໃນ Long Thanh ແລະ Long Khanh. ທ່ານ Ba ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ: "ຂ້ອຍໄດ້ເບິ່ງແຍງຕົ້ນໄມ້ເພື່ອກະຕຸ້ນການເຕີບໃຫຍ່ຂອງກິ່ງງ່າຫຼາຍກິ່ງຈາກລະດັບຕ່ຳ, ເຮັດໃຫ້ການເກັບກ່ຽວງ່າຍຂຶ້ນ."

ມັນບໍ່ແມ່ນລະດູການເກັບກ່ຽວ, ສະນັ້ນໂຮງງານຈຶ່ງງຽບສະຫງັດຍ້ອນວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບການນຳທ່ຽວຊົມ. ເພື່ອຈະມີສາຍການຜະລິດທີ່ທັນສະໄໝສຳລັບການຈັດຮຽງໝາກໄມ້, ການຫຸ້ມຫໍ່ສ່ວນໝາກທຸລຽນ, ແລະ ການແຊ່ແຂງໝາກໄມ້ທັງໝົດໂດຍໃຊ້ໄນໂຕຣເຈນແຫຼວ, ທ່ານບາດາວຕ້ອງໄດ້ຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບໃບອະນຸຍາດ, ທຶນ, ເຕັກໂນໂລຊີ, ແລະ ການຄຸ້ມຄອງເພື່ອໄປຮອດຈຸດທີ່ລາວຢູ່ໃນປະຈຸບັນ. ລາວໄດ້ໃຊ້ຄຳສັບຫຼາຍຄຳທີ່ທັງເປັນມືອາຊີບ ແລະ ເປັນພາສາເວົ້າ, ເຊິ່ງດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງຂ້ອຍ, ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຂໍຄຳອະທິບາຍລະອຽດ. ມັນເປັນຄວາມສຸກທີ່ໄດ້ຟັງລາວ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຄຳສັບພາສາເວົ້າຂອງຂ້ອຍມີຄຸນຄ່າຫຼາຍຂຶ້ນ. ລາວໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບການປະສົມເກສອນທຽມສຳລັບໝາກທຸລຽນ, ໂດຍອະທິບາຍວ່າລາວຕ້ອງຈ້າງພະນັກງານຕາມລະດູການ ແລະ ລໍຖ້າເວລາທີ່ເໝາະສົມເພື່ອໃຫ້ເກສອນເພດຜູ້ "ປ່ອຍດອກເພດຜູ້ອອກ." ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບພະນັກງານທີ່ໃຊ້ເຄື່ອງມືພິເສດເພື່ອຖູເກສອນເພດຜູ້, ເຮັດໃຫ້ເກສອນເພດຜູ້ຕົກລົງໃສ່ເກສອນເພດແມ່, ເພີ່ມອັດຕາການຕິດໝາກ.

ຂ້ອຍຄິດໃນໃຈວ່າ, "ເປັນຫຍັງຮູບແບບການປູກທຸລຽນຄືກັບຂອງທ່ານບາດາວຈຶ່ງບໍ່ສາມາດພັດທະນາໄດ້ໃນເມືອງດົ່ງນາຍ ໃນເມື່ອສອງແຂວງເປັນໜຶ່ງດຽວກັນ?"

ສຽງດັງຂອງສຽງກະດິ່ງດັງ

ຊັອກບອມໂບ ເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ຕ້ອງໄປທ່ຽວໃນທຸກໆການເດີນທາງ. ຕັ້ງຢູ່ໃນເມືອງບູດັງໃນອະດີດ, ມັນເປັນບ້ານນ້ອຍໆ. ພິພິທະພັນຊັອກບອມໂບ ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ເປັນຢ່າງດີ ແລະ ມີສິ່ງປະດິດ ແລະ ຮູບພາບຫຼາຍຢ່າງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນປະຊາຊົນບອມໂບ ທີ່ຕຳເຂົ້າເພື່ອໃຫ້ທະຫານກິນ. ມັນມີທັງຊຸດໄຊໂລໂຟນຫີນແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ຊຸດນ້ອຍກວ່າ. ຜູ້ນຳທ່ຽວ, ຜູ້ຍິງຊາວສະຕຽງ, ຍັງໄດ້ຮ້ອງເພງ "ສຽງຂອງສາງໃນຊັອກບອມໂບ" ຂອງນັກປະພັນເພງຊວນຮົງ, ພ້ອມດ້ວຍດົນຕີໃນຊຸດໄຊໂລໂຟນຫີນຂະໜາດນ້ອຍກວ່ານີ້.

ຂ້ອຍໄດ້ຍິນມາວ່າໃນງານບຸນບອມໂບທີ່ຈັດຂຶ້ນບໍ່ດົນມານີ້, ມີຜູ້ຄົນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງຫົນ ແລະ ຊາວທ້ອງຖິ່ນໄດ້ມາຮ່ວມງານ. "ເປັນຄັ້ງທຳອິດຢູ່ບິ່ງເຟືອກ, ມີການສັນຈອນຕິດຂັດເປັນເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງຢູ່ອ້ອມບອມໂບ!" - ເພື່ອນຂອງຂ້ອຍຈາກບິ່ງເຟືອກໄດ້ເລົ່າຄືນດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈ.

ມິຖຸນາ 2025.

ດົງນາຍແຫ່ງໃໝ່

ມັນເປັນການເດີນທາງສັ້ນໆສອງມື້. ພວກເຮົາໄດ້ໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກເວລານັ້ນເພື່ອໄປຢ້ຽມຢາມຫຼາຍບ່ອນເທົ່າທີ່ຈະຫຼາຍໄດ້, ດັ່ງນັ້ນລົດຈຶ່ງເກືອບຈະເຄື່ອນທີ່ໄປໄດ້.

ຕອນເຊົ້າວັນອັງຄານ, ນັ່ງຢູ່ຮ້ານກາເຟແຄມທາງ, ຂ້ອຍໄດ້ຄິດຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງ. ເປັນຫຍັງແຂວງບິ່ງເຟືອກຈຶ່ງມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບແຂວງດົ່ງນາຍຫຼາຍ? ເຂື່ອນໄຟຟ້ານ້ຳຕົກໃນແມ່ນ້ຳແບ ແລະ ດົ່ງນາຍ, ສວນຢາງພາລາ ແລະ ສວນໝາກມ່ວງຫິມະພານທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ພູສອງໜ່ວຍທີ່ "ເອື້ອຍນ້ອງກັນ" ຂອງຈົວຈັນ ແລະ ບາຣາ, ສອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂອງສອງພາກພື້ນ...

ເຈົ້າຂອງຮ້ານອາຫານ, ຫຼັງຈາກໄດ້ຍິນການສົນທະນາຂອງພວກເຮົາ, ຈຶ່ງຮູ້ວ່າພວກເຮົາມາຈາກແຂວງດົ່ງນາຍ. ລາວໄດ້ເລີ່ມການສົນທະນາກ່ຽວກັບການລວມຕົວຂອງແຂວງຢ່າງວ່ອງໄວ. ລາວເວົ້າວ່າ, "ມັນຈະເປັນສິ່ງທີ່ດີຫຼາຍຖ້າແຂວງດົ່ງນາຍໃໝ່ລວມເອົາເມືອງຊວຽນມົກຈາກແຂວງບ່າເຣ້ຍ - ວຸງເຕົາ. ແຂວງໃໝ່ຈະຂະຫຍາຍອອກໄປຈາກຊາຍແດນໄປຫາທະເລ, ປະກອບດ້ວຍພູຜາປ່າດົງ, ທົ່ງພຽງ, ແລະມະຫາສະໝຸດ." ມັນປາກົດວ່າແມ່ນແຕ່ປະຊາຊົນທຳມະດາໃນແຂວງບິ່ງເຟືອກກໍ່ສົນໃຈແລະຕິດຕາມການລວມຕົວ; ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເສີຍເມີຍເລີຍ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ຄິດເຖິງຊົນເຜົ່າ ເສຕຽງ ແລະ ໂຈໂຣ ຂອງແຂວງດົ່ງນາຍທີ່ຫາກໍ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃໝ່. ດັ່ງນັ້ນ, ປະຈຸບັນ, ດົ່ງນາຍມີສອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂະໜາດໃຫຍ່ຂອງພາກພື້ນຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້. ສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈກວ່ານັ້ນກໍຄື ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງທັງຊົນເຜົ່າ ເສຕຽງ ແລະ ໂຈໂຣ ມີນາມສະກຸນດຽວກັນ.

ດົ່ງນາຍໃໝ່ດຽວນີ້ມີປີກທັງສອງຂ້າງຂອງນົກແລ້ວ!

ບັນທຶກໂດຍນັກຂຽນ Khoi Vu

ຫວອດ ເຟືອກລອງ ເບິ່ງຈາກຂ້າງເທິງ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/mot-mai-nha-chung-801147a/