ພາບລວມຂອງວັນນະຄະດີເດນມາກ [ພາກທີ 5]

Báo Quốc Tế•05/11/2023

[ໂຄສະນາ_1]
ກ່ອນການລະບາດຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ໂລກວັນນະຄະດີໂດຍທົ່ວໄປໄດ້ຕໍ່ຕ້ານແນວໂນ້ມຂອງພວກນາຊີ. ໄລຍະເວລາຫຼັງສົງຄາມໄດ້ນຳເອົາຫົວຂໍ້ໃໝ່ໆຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ມັນເປັນເວລາຕໍ່ມາທີ່ພອນສະຫວັນໃໝ່ໆຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ.

ໂຄເປນເຮເກນ, ເດນມາກ.

ຍຸກວັນນະຄະດີສະໄໝໃໝ່

ວັນນະກຳຫຼັງສົງຄາມ (ຫຼັງປີ 1945)

ກ່ອນການລະບາດຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ໂລກວັນນະຄະດີໂດຍທົ່ວໄປໄດ້ຕໍ່ຕ້ານແນວໂນ້ມຂອງພວກນາຊີ. ການຍຶດຄອງຂອງເຢຍລະມັນຕັ້ງແຕ່ປີ 1940 ແມ່ນການກະທົບກະເທືອນຢ່າງຮ້າຍແຮງຕໍ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນຄວາມກ້າວໜ້າ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ອຸດົມການ. ໄລຍະເວລາຫຼັງສົງຄາມໄດ້ນຳເອົາຫົວຂໍ້ໃໝ່ໆຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ມັນເປັນເວລາດົນກວ່ານັ້ນທີ່ພອນສະຫວັນໃໝ່ໆຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ.

ບົດກະວີໃນຊຸມປີ 1940 ແລະ 1950: ໃນຊ່ວງສົງຄາມ, ຜູ້ຄົນຮູ້ສຶກເຖິງວິກິດການທາງວັດທະນະທຳ. ນັກກະວີບາງຄົນຍັງສືບຕໍ່ຂຽນໃນແບບພື້ນເມືອງ, ແຕ່ງບົດກະວີທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ໂສກເສົ້າ. ແນວໂນ້ມການແຕ່ງກະວີທົ່ວໄປ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນໂດຍກຸ່ມໜັງສືພິມ Heretica (1948-1953), ໄດ້ຂັດກັບແນວໂນ້ມການແຕ່ງກະວີທີ່ມີເຫດຜົນ ແລະ ວັດຖຸນິຍົມໃນຊຸມປີ 1930, ໂດຍສະແດງຄວາມວິຕົກກັງວົນ ແລະ ຄວາມສິ້ນຫວັງ.

ທ່ານ M. Neilsen (1922-1944) ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການຕໍ່ຕ້ານ ແລະ ເສຍຊີວິດໄປຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ. ບົດກະວີຂອງລາວມີລັກສະນະສະເພາະຂອງຄົນລຸ້ນໜຸ່ມທີ່ສູນເສຍພາບລວງຕາທັງໝົດ ແຕ່ກໍພ້ອມທີ່ຈະເສຍສະລະເພື່ອອິດສະລະພາບ.

ທ່ານ H. Rasmussen (ເກີດປີ 1915) ໄດ້ຂຽນບົດກະວີຕໍ່ຕ້ານ. ຫຼັງຈາກສົງຄາມ, ສຽງກະວີຂອງລາວໄດ້ກາຍເປັນຂົມຂື່ນ, ສົງໄສ, ແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ກາຍເປັນຕະຫຼົກ.

ທ່ານ O. Sarvig (ເກີດປີ 1921) ໄດ້ຂຽນບົດກະວີດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກແບບຈັກກະວານ, ເຊື່ອມໂຍງກັບຮູບແຕ້ມແບບນາມທຳ. ນະວະນິຍາຍຂອງລາວໃກ້ຄຽງກັບ "ນະວະນິຍາຍໃໝ່" ຂອງຝຣັ່ງ ຫຼື ນິຍາຍນັກສືບ.

ທ. ບຢອນວິກ (1918-2004) ຮູ້ສຶກວ່າຄວາມລັບຂອງຄວາມຮັກ ແລະ ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນເສັ້ນທາງສູ່ການປົດປ່ອຍຈາກຄວາມວຸ້ນວາຍ ແລະ ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ. ລາວໄດ້ປະຕິວັດບົດກະວີຄວາມຮັກ.

ທ່ານ O. Wivel (ເກີດປີ 1921) ໄດ້ຕີພິມໜັງສືພິມ Heretica. ລາວໄດ້ສະແດງຄວາມກັງວົນຂອງມະນຸດສະໄໝໃໝ່ ແລະ ຕໍ່ມາໄດ້ຫັນໄປຫາພຣະກິດຕິຄຸນ - ລາວໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກບົດກະວີເຢຍລະມັນ.

F. Jaeger (1926-1977) ໄດ້ຂຽນບົດກະວີ ແລະ ນະວະນິຍາຍ, ແບບການຂຽນຂອງລາວມີອາລົມຂັນ ແລະ ບໍ່ມີຂໍ້ຈຳກັດ.

ການຂຽນແບບຮ້ອຍແກ້ວໃນຊຸມປີ 1950: ກົງກັນຂ້າມກັບບົດກະວີ ເຊິ່ງໄດ້ຜ່ານການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງ, ການຂຽນແບບຮ້ອຍແກ້ວຍັງຄົງສອດຄ່ອງກັບປະເພນີຂອງຊຸມປີ 1930. ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສ້າງບັນຍາກາດທີ່ເປັນນິທານ.

W.A. Linneman (ເກີດປີ 1914) ເປັນນັກເລົ່າເລື່ອງທີ່ມີພອນສະຫວັນ. ຊຸດນະວະນິຍາຍສາມເຫຼັ້ມຂອງລາວໄດ້ຮຽນແບບແບບ "ໂລແມນຕິກ", ໂດຍສະແດງໃຫ້ເຫັນຊາວເອີຣົບຮ່ວມສະໄໝຜ່ານເລື່ອງລາວທີ່ເລົ່າສູ່ກັນຟັງໃນທີ່ພັກອາໄສລະເບີດ.

ທ່ານ A. Dam (1889-1972) ໄດ້ຂຽນເລື່ອງຕ່າງໆໃນຫົວຂໍ້ທີ່ Blixen ເຄີຍສະເໜີມາກ່ອນຄື: ມະນຸດຕ້ອງຮັບຮູ້ຕົນເອງໃນສ່ວນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊະຕາກຳ.

ທ່າອ່ຽງທີ່ເປັນຈິງແມ່ນການທົດລອງ, ເຊື່ອມໂຍງກັບຄວາມທັນສະໄໝຂອງເອີຣົບ.

ທ່ານ V. Sorensen (ເກີດປີ 1929) ຂຽນບົດວິຈານທີ່ມີລົດຊາດແບບອະຕິສະນິຍົມ ແລະ ນິຍາຍປັດຊະຍາ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ Kafka ແລະ Thomas Mann, ແຕ່ຍັງຄົງຝັງເລິກຢູ່ໃນປະເພນີ Nordic. ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນ Critics' Prize ໃນປີ 1997.

ທ່ານ P. Seeberg (ເກີດປີ 1925) ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງ "ນິທານ" ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປະເທດເດນມາກທີ່ສະຫງົບສຸກໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

L. Panduro (1923-1977) ໄດ້ນຳສະເໜີຕົວລະຄອນທົ່ວໄປທີ່ແຕກແຍກຍ້ອນການຜູກພັນກັບອະດີດ, ກັງວົນກ່ຽວກັບສົນທິສັນຍາ ແລະ ບັນທັດຖານທີ່ເຄັ່ງຄັດຂອງສັງຄົມ.

ລະຄອນ ແລະ ບົດກະວີໃນຊຸມປີ 1960: ບົດກະວີຫຼັງສົງຄາມສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມໝົດຫວັງ ແລະ ຄວາມຢ້ານກົວ, ໂດຍສະແຫວງຫາການຫຼົບໜີໃນອາລົມທາງຈັກກະວານ ແລະ ທາງອະພິຟີຊິກ. ໃນຊຸມປີ 1950, ບົດກະວີຄ່ອຍໆປ່ຽນໄປສູ່ຄວາມເປັນຈິງທາງສັງຄົມ. ໃນຊຸມປີ 1960, ທ່າອ່ຽງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ (ລະຄອນຄວາມເປັນຈິງຂອງ Panduro, ບົດກະວີກາງແຈ້ງຫຼາຍຂຶ້ນ, ບົດກະວີທົດລອງ).

ລະຄອນຂອງ E. Bolsen (ເກີດປີ 1923) ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຫຼາຍທີ່ສຸດ. ລາວໄດ້ປະສົມປະສານຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ການໝິ່ນປະໝາດເຂົ້າກັນ, ໂດຍວິພາກວິຈານບັນຫາສຳຄັນຂອງສັງຄົມທຶນນິຍົມ, ເຊັ່ນ: ອຸດສາຫະກຳບັນເທີງ, ການຫມູນໃຊ້ຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນ, ລັດທິຟາດຊິດໃໝ່, ແລະອື່ນໆ.

ບົດກະວີໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1960 ມີລັກສະນະເດັ່ນດ້ວຍເນື້ອເພງທີ່ທັນສະໄໝ, ໂດຍຮັບເອົາສັງຄົມສະຫວັດດີການ ແລະ ການຄ້າ.

K. Riebjerg (ເກີດປີ 1931) ເປັນຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນຫຼາຍດ້ານ ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງຊື່ສຽງໃຫ້ຕົນເອງໃນດ້ານກະວີ, ວາລະສານ, ຮູບເງົາ, ນິຍາຍ ແລະ ລະຄອນ.

ທ່ານ I. Malinovski (ເກີດປີ 1926) ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກນັກກະວີຊາວຊູແອັດ ແລະ ໄດ້ຮັບຮອງເອົາທ່າທີຊ້າຍນິຍົມປະຕິວັດ. ທ່ານ S. Sonne ເປັນນັກກະວີທີ່ພັນລະນາພາບທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ນິທານຈາກສະໄໝບູຮານ, ໃນດິນແດນທີ່ຫ່າງໄກ.

ນັກວິຈານ ແລະ ນັກກະວີ JG Brandt (ເກີດປີ 1929) ໄດ້ສະໜັບສະໜຸນສິລະປະເພື່ອສິລະປະ ແລະ ມີແນວໂນ້ມໄປສູ່ຄວາມລຶກລັບ.

B. Andersen (ເກີດປີ 1929) ໄດ້ຂຽນບົດກະວີຮູບຄົນຂອງມະນຸດທີ່ແປກປະຫຼາດ ແລະ ມີຄວາມຄິດຄ້າຍຄືກັນ.

ບົດຂຽນທີ່ທັນສະໄໝ: ຊຸມປີ 1960 ເປັນຈຸດສຳຄັນ. ຄົນລຸ້ນນີ້ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກນະວະນິຍາຍໃໝ່ຂອງຝຣັ່ງ (ນະວະນິຍາຍທີ່ບໍ່ມີໂຄງເລື່ອງ, ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຜູ້ຂຽນ ແລະ ຕົວລະຄອນ).

S.A. Madsen (ເກີດປີ 1939) ຂຽນນະວະນິຍາຍທີ່ແນວຄວາມຄິດ ທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ສັງຄົມຄ່ອຍໆເກີດຂຶ້ນ. ສິ່ງນີ້ຍັງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນ S. Holm (ເກີດປີ 1940), ຜູ້ທີ່ລວມເອົາລັດທິອະທິປະໄຕນິຍົມກັບລັດທິສັງຄົມນິຍົມ. ບົດຂຽນ ແລະ ບົດກະວີຂອງ C. Bodker (ເກີດປີ 1927) ມີແນວໂນ້ມທີ່ເປັນນິທານ. ນັກກະວີ ແລະ ນັກປະພັນນິຍາຍ V. Ryun (ເກີດປີ 1937) ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂລກລັບ, ການປະສົມປະສານຂອງຄວາມເປັນຈິງໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ແລະ ຈິນຕະນາການ. D. Willumsen (ເກີດປີ 1940) ເລົ່າເລື່ອງທີ່ແປກປະຫຼາດ, ເໜືອຈິງ, ໂດຍສະແດງໃຫ້ເຫັນຊີວິດທີ່ໂດດດ່ຽວ. ນາງໄດ້ຮັບລາງວັນວັນນະຄະດີຂອງສະພາ Nordic ປີ 1997.

ຄວາມເປັນຈິງແບບໃໝ່: ປະມານປີ 1965, Thorkild Hansen (1927-1989) ໄດ້ປະກາດແນວໂນ້ມນີ້ດ້ວຍຜົນງານທີ່ອີງໃສ່ເອກະສານປະຫວັດສາດ.

ນັກຂຽນນະວະນິຍາຍ "New Realism" ທີ່ມີຜົນງານ ແລະ ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດຄື A. Bodelsen (ເກີດປີ 1937). ນະວະນິຍາຍຂອງລາວເລົ່າເລື່ອງດ້ວຍແບບທີ່ເປັນກາງກ່ຽວກັບສັງຄົມສະຫວັດດີການ. ລາວກ່າວເຖິງບັນຫາທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ເສດຖະກິດ ໃນປະຈຸບັນ, ໂດຍຂຽນໃນແບບທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍ.

C. Kampmann (ເກີດປີ 1939) ຍັງໄດ້ວິເຄາະວິຖີຊີວິດຂອງຊົນຊັ້ນກາງຢ່າງລະອຽດ, ແຕ່ໄດ້ຄົ້ນຄວ້າລົງເລິກເຖິງຈິດຕະວິທະຍາຂອງມັນ.

ທ່ານ H. Stangerup (ເກີດປີ 1937) ເປັນນັກຂ່າວ, ຜູ້ສ້າງຮູບເງົາ ແລະ ນັກວິຈານ. ຈຸດສຸມຫຼັກຂອງລາວແມ່ນດ້ານມືດຂອງສັງຄົມສະຫວັດດີການທີ່ທັນສະໄໝ. ລາວໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມບໍ່ຊື່ສັດຂອງວຽກງານຂ່າວຢ່າງເຍາະເຍີ້ຍ.

[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ