ທັດສະນະຂອງວັນນະຄະດີເດນມາກ [Part 5]

ກ່ອນການລະບາດຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2, ໂລກວັນນະຄະດີໂດຍທົ່ວໄປໄດ້ຄັດຄ້ານແນວໂນ້ມຂອງນາຊີ. ໄລຍະຫຼັງສົງຄາມໄດ້ນໍາເອົາຫົວຂໍ້ໃຫມ່ຫຼາຍ, ແຕ່ຕໍ່ມາຫຼາຍມີພອນສະຫວັນໃຫມ່ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້.

Copenhagen, ເດນມາກ.

ຍຸກວັນນະຄະດີສະໄໝໃໝ່

ວັນນະຄະດີຫຼັງສົງຄາມ (ຫຼັງປີ 1945)

ກ່ອນການລະບາດຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2, ໂລກວັນນະຄະດີໂດຍທົ່ວໄປໄດ້ຄັດຄ້ານແນວໂນ້ມຂອງນາຊີ. ອາຊີບເຍຍລະມັນຈາກປີ 1940 ແມ່ນຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງຮ້າຍແຮງຕໍ່ສິ່ງທີ່ຄວາມເຊື່ອເລັກນ້ອຍຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມຄືບຫນ້າ, ວັດທະນະທໍາ, ແລະອຸດົມການ. ໄລຍະຫຼັງສົງຄາມໄດ້ນໍາເອົາຫົວຂໍ້ໃຫມ່ຫຼາຍ, ແຕ່ຕໍ່ມາຫຼາຍມີພອນສະຫວັນໃຫມ່ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້.

ບົດກະວີຂອງຊຸມປີ 1940 ແລະ 1950: ໃນຊຸມປີສົງຄາມ, ປະຊາຊົນຮູ້ສຶກວ່າວິກິດການທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ. ນັກກະວີບາງຄົນໄດ້ສືບຕໍ່ຂຽນແບບດັ້ງເດີມ, ແຕ່ງບົດເພງທີ່ລຽບງ່າຍແລະມີຄວາມຫຼົງໄຫຼ. ທ່າອ່ຽງ poetic ທົ່ວໄປ, ເປັນຕົວແທນໂດຍກຸ່ມຫນັງສືພິມ Heretica (1948-1953), ໄດ້ຕ້ານກັບແນວໂນ້ມ poetic ສົມເຫດສົມຜົນແລະວັດຖຸນິຍົມຂອງຊຸມປີ 1930, ສະແດງຄວາມເປັນຫ່ວງແລະຄວາມສິ້ນຫວັງ.

M. Neilsen (1922-1944) ເຂົ້າຮ່ວມການຕໍ່ຕ້ານແລະເສຍຊີວິດໄວຫນຸ່ມ. ບົດກະວີຂອງລາວເປັນເລື່ອງປົກກະຕິຂອງໄວໜຸ່ມທີ່ສູນເສຍພາບລວງຕາທັງໝົດ ແຕ່ພ້ອມທີ່ຈະເສຍສະຫຼະເພື່ອເສລີພາບ.

H. Rasmussen (ເກີດ 1915) ຂຽນບົດກະວີຕໍ່ຕ້ານ. ຫຼັງຈາກສົງຄາມ, ສຽງກະວີຂອງລາວໄດ້ກາຍເປັນຂົມຂື່ນ, ບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆ, ແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ເປັນເລື່ອງຕະຫຼົກ.

O. Sarvig (ເກີດ 1921) ຂຽນບົດກະວີດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກ cosmic, ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຮູບແຕ້ມທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ນະວະນິຍາຍຂອງລາວແມ່ນໃກ້ຊິດກັບ "ນະວະນິຍາຍໃຫມ່" ຂອງຝຣັ່ງຫຼືນິຍາຍນັກສືບ.

ທ. Bjornvig (1918-2004) ຮູ້ສຶກວ່າຄວາມລັບຂອງຄວາມຮັກແລະພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນເສັ້ນທາງໄປສູ່ການປົດປ່ອຍຈາກຄວາມວຸ່ນວາຍແລະຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ. ລາວໄດ້ປະຕິວັດບົດກະວີຄວາມຮັກ.

O. Wivel (ເກີດ 1921) ຈັດພີມມາຫນັງສືພິມ Heretica. ລາວສະແດງຄວາມວິຕົກກັງວົນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ທັນສະໄຫມແລະຕໍ່ມາໄດ້ຫັນໄປຫາພຣະກິດຕິຄຸນ - ລາວໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກບົດກະວີເຍຍລະມັນ.

F. Jaeger (1926-1977) ຂຽນບົດກະວີ ແລະນະວະນິຍາຍ, ຮູບແບບການຂຽນຂອງລາວເປັນເລື່ອງຕະຫຼົກ ແລະບໍ່ມີສະຕິ.

Prose ໃນຊຸມປີ 1950: ກົງກັນຂ້າມກັບບົດກະວີ, ເຊິ່ງມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍ, prose ຍັງຄົງສອດຄ່ອງກັບປະເພນີຂອງ 1930s. ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສ້າງບັນຍາກາດ mythical.

W.A. Linneman (ເກີດ 1914) ເປັນນັກເລົ່າເລື່ອງທີ່ມີພອນສະຫວັນ. ຊຸດນະວະນິຍາຍ 3 ສະບັບຂອງລາວໄດ້ຮຽນແບບແບບ "ໂຣແມນຕິກ", ເຊິ່ງພັນລະນາເຖິງຊາວເອີຣົບຍຸກສະໄໝຜ່ານເລື່ອງລາວທີ່ເລົ່າສູ່ກັນຟັງໃນບ່ອນພັກເຊົາລະເບີດ.

A. Dam (1889-1972) ຂຽນບົດເລື່ອງກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ສະເຫນີກ່ອນຫນ້າໂດຍ Blixen: ມະນຸດຕ້ອງຮັບຮູ້ຕົວເອງກ່ຽວກັບໂຊກຊະຕາ.

ແນວໂນ້ມທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນການທົດລອງ, ຕິດພັນກັບການທັນສະໄຫມຂອງເອີຣົບ.

V. Sorensen (ເກີດ 1929) ຂຽນການວິພາກວິຈານ ແລະ fiction philosophical ທີ່ມີລົດຊາດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ອິດທິພົນໂດຍ Kafka ແລະ Thomas Mann, ໃນຂະນະທີ່ຍັງ fluent ໃນປະເພນີ Nordic. ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນນັກວິຈານໃນປີ 1997.

P. Seeberg (ເກີດປີ 1925) ເລົ່າເລື່ອງ “ນິທານ” ທີ່ເປີດເຜີຍຢູ່ໃນແດນມາກທີ່ສະຫງົບສຸກໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

L. Panduro (1923-1977) ນໍາສະເຫນີລັກສະນະທົ່ວໄປທີ່ແຕກແຍກໂດຍການຖືກຜູກມັດກັບອະດີດ, ເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບສົນທິສັນຍາແລະມາດຕະຖານທີ່ເຄັ່ງຄັດຂອງສັງຄົມ.

ການສະແດງລະຄອນ ແລະບົດກະວີຂອງຊຸມປີ 1960: ບົດກະວີຫຼັງສົງຄາມໄດ້ສະແດງເຖິງຄວາມສິ້ນຫວັງ ແລະຄວາມຢ້ານກົວ, ຊອກຫາການຫລົບຫນີໃນອາລົມຂອງ cosmic ແລະ metaphysical. ໃນຊຸມປີ 1950, ບົດກະວີຄ່ອຍໆຫັນໄປສູ່ລັດທິສັງຄົມນິຍົມ. ໃນຊຸມປີ 1960, ທ່າອ່ຽງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ເຂັ້ມແຂງ (ລະຄອນເລື່ອງຈິງຂອງ Panduro, ບົດກະວີນອກຫຼາຍ, ບົດກະວີທົດລອງ).

ບົດລະຄອນຂອງ E. Bolsen (ເກີດ 1923) ໄດ້ຮັບການຊົມເຊີຍຫຼາຍທີ່ສຸດ. ລາວໄດ້ລວມເອົາລັດທິນິຍົມຕົວຈິງ ແລະ ການໝິ່ນປະໝາດ, ຕຳໜິຕິຕຽນບັນຫາສຳຄັນຂອງສັງຄົມທຶນນິຍົມ, ເຊັ່ນ: ອຸດສາຫະກຳການບັນເທີງ, ການໝູນໃຊ້ຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນ, ລັດທິຟາດຊິດ ແລະ ອື່ນໆ.

ບົດກະວີໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1960 ມີລັກສະນະເປັນບົດເພງທີ່ທັນສະໄຫມ, ຮັບເອົາສັງຄົມສະຫວັດດີການແລະການຄ້າ.

K. Riebjerg (ເກີດ 1931) ເປັນພອນສະຫວັນທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງຊື່ສຽງໃຫ້ກັບຕົນເອງໃນບົດກະວີ, ວາລະສານ, ຮູບເງົາ, ນິຍາຍ, ແລະລະຄອນ.

I. Malinovski (ເກີດປີ 1926) ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກນັກກະວີຊູແອັດ ແລະໄດ້ຮັບຮອງເອົາທ່າທີຂອງຝ່າຍຊ້າຍປະຕິວັດ. S. Sonne ເປັນນັກກະວີທີ່ພັນລະນາວິໄສທັດປະຫວັດສາດແລະ mythical ຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ກ່ອນ, ໃນດິນແດນທີ່ຫ່າງໄກ.

ນັກວິຈານ ແລະນັກກະວີ JG Brandt (ເກີດປີ 1929) ເປັນຜູ້ຊະນະສິລະປະເພື່ອຜົນປະໂຫຍດດ້ານສິລະປະ ແລະ ມຸ່ງໄປສູ່ຄວາມລຶກລັບ.

B. Andersen (ເກີດປີ 1929) ຂຽນບົດກະວີຮູບຄົນຂອງມະນຸດຕ່າງດາວ, ມະນຸດສາດ.

ຄໍາເວົ້າທີ່ທັນສະໄຫມ: ຊຸມປີ 1960 ເປັນຈຸດສໍາຄັນ. ຮຸ່ນນີ້ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ Novel ໃຫມ່ຂອງຝຣັ່ງ (ນະວະນິຍາຍທີ່ບໍ່ມີແຜນການ, ໂດຍບໍ່ມີການຈໍາແນກລະຫວ່າງຜູ້ຂຽນແລະລັກສະນະ).

S.A. Madsen (ເກີດ 1939) ຂຽນນະວະນິຍາຍໂດຍຜ່ານແນວຄວາມຄິດ ທາງດ້ານການເມືອງ ແລະສັງຄົມຄ່ອຍໆອອກມາ. ນີ້ຍັງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຢູ່ໃນ S. Holm (ເກີດປີ 1940), ຜູ້ທີ່ສົມທົບການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວກັບສັງຄົມນິຍົມ. prose ແລະ poetry ຂອງ C. Bodker (ເກີດ 1927) ມີແນວໂນ້ມ mythical. ນັກກະວີ ແລະນັກຂຽນນະວະນິຍາຍ V. Ryun (ເກີດປີ 1937) ບັນຍາຍເຖິງໂລກລັບໆ, ການປະສົມປະສານຂອງຄວາມເປັນຈິງປະຈໍາວັນ ແລະຈິນຕະນາການ. D. Willumsen (ເກີດປີ 1940) ເລົ່າເລື່ອງທີ່ມະຫັດສະຈັນ, ແປກປະຫຼາດ, ບັນຍາຍເຖິງຊີວິດທີ່ແປກປະຫຼາດ. ນາງໄດ້ຮັບລາງວັນວັນນະຄະດີຂອງສະພາ Nordic ປີ 1997.

New Realism: ປະມານ 1965, Thorkild Hansen (1927-1989) ປະກາດແນວໂນ້ມນີ້ດ້ວຍວຽກງານໂດຍອີງໃສ່ເອກະສານປະຫວັດສາດ.

ຜູ້ຂຽນນະວະນິຍາຍ "Realism ໃໝ່" ທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດແລະມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນ A. Bodelsen (ເກີດປີ 1937). ນະວະນິຍາຍຂອງລາວເລົ່າເລື່ອງທີ່ມີຮູບແບບຈຸດປະສົງກ່ຽວກັບສັງຄົມສະຫວັດດີການ. ລາວໄດ້ແກ້ໄຂບັນຫາການເມືອງແລະ ເສດຖະກິດ ໃນປະຈຸບັນ, ຂຽນແບບທັນສະໄໝທີ່ມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍ.

C. Kampmann (ເກີດ 1939) ຍັງໄດ້ວິເຄາະວິຖີຊີວິດຂອງຊົນຊັ້ນກາງຢ່າງວິພາກວິຈານ, ແຕ່ໄດ້ເຈາະເລິກເຂົ້າໃນຈິດຕະວິທະຍາຂອງມັນ.

H. Stangerup (ເກີດ 1937) ເປັນນັກຂ່າວ, ນັກສ້າງຮູບເງົາ ແລະນັກວິຈານ. ຈຸດສຸມຕົ້ນຕໍຂອງລາວແມ່ນດ້ານມືດຂອງສັງຄົມສະຫວັດດີການທີ່ທັນສະໄຫມ. ລາວໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມບໍ່ສັດຊື່ຂອງນັກຂ່າວຢ່າງເສຍສະລະ.

ທີ່ມາ