ພາບລວມຂອງວັນນະຄະດີເດນມາກ [ພາກທີ 6]

[ໂຄສະນາ_1]
ການເຄື່ອນໄຫວປະທ້ວງທາງສັງຄົມຕໍ່ຕ້ານຜູ້ບໍລິໂພກໃນປີ 1968 ໃນເອີຣົບໄດ້ຊີ້ນຳສິລະປະ ແລະ ວັນນະກຳຕາມແນວທາງສັງຄົມວິທະຍາ ແລະ ການເມືອງ .

ຍຸກວັນນະຄະດີສະໄໝໃໝ່

ຜູ້ຂຽນ I. Christensen.

ໃນຊຸມປີ 1960, ນັກຂຽນໜຸ່ມທີ່ມີຊື່ສຽງສອງຄົນຄື I. Christensen ແລະ Haw-Jorgen Niesen, ຜູ້ທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບມະນຸດຊາດທີ່ບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ຄຸນຄ່າທີ່ມີຢູ່ກ່ອນແລ້ວ, ແຕ່ອີງໃສ່ຄວາມສຳພັນຂອງມັນກັບສັງຄົມ. ທັງສອງໄດ້ຮັບຮອງເອົາວິທີການທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ສັງຄົມ. ແນວໂນ້ມຂອງພວກເຂົາຍັງສືບຕໍ່ໄປສູ່ຄົນລຸ້ນຊຸມປີ 1970.

ໂດຍທົ່ວໄປ, ການເຄື່ອນໄຫວປະທ້ວງທາງສັງຄົມໃນເອີຣົບ (ແລະຕໍ່ມາສະຫະລັດ) ໃນປີ 1968 ໄດ້ຊີ້ນຳວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະໄປສູ່ເສັ້ນທາງສັງຄົມວິທະຍາ ແລະ ການເມືອງ (ການສົນທະນາກ່ຽວກັບບັນຫາຕ່າງໆ, ການປົດປ່ອຍແມ່ຍິງ). ໂດຍສະເພາະແມ່ຍິງເດນມາກມີການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍ (ວາລະສານການສືບສວນ ແລະ ການສຳພາດໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແມ່ນແຕ່ໃນບັນດານັກສຶກສາ ແລະ ກຳມະກອນ).

ບົດກະວີມີແນວໂນ້ມທາງສັງຄົມວິທະຍາ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ Vita Andersen ແລະ P. Poulsen (ການສຳຫຼວດພາສາສາດ ແລະ ໂຄງສ້າງ). ຄົນລຸ້ນຊຸມປີ 1970 ລວມມີນັກຂຽນແບບສັນຍາລັກ, ເຊິ່ງແບ່ງປັນຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງບົດກະວີທາງການເມືອງ ແລະ ນິຍາຍປະຫວັດສາດ. ໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1980, ການຟື້ນຕົວຂອງລັດທິຕໍ່ຕ້ານສັງຄົມນິຍົມ ແລະ ລັດທິບໍລິໂພກນິຍົມໄດ້ເກີດຂຶ້ນ.

EK Reich (ເກີດປີ 1940) ໄດ້ລວມເອົາເອກະສານປະຫວັດສາດເຂົ້າກັບສະຕິທາງການເມືອງທີ່ບໍ່ແມ່ນຫຼັກຄວາມເຊື່ອ. ປຶ້ມຂອງລາວ *The Life of Zenobia* (1999) ເລົ່າເຖິງການເດີນທາງລະຫວ່າງເດນມາກ ແລະ ຊີເຣຍໃນສະຕະວັດທີ 5. Hjernoe (ເກີດປີ 1938) ໃຊ້ເອກະສານປະຫວັດສາດ ແຕ່ສຸມໃສ່ພາສາສາດ ແລະ ປັດຊະຍາ. H. Bjelke (ເກີດປີ 1937) ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ James Joyce ໃນຜົນງານຫຼັກຂອງລາວ (*Saturu* - 1974) ກ່ຽວກັບນິທານເລື່ອງການເກີດໃໝ່, ຕົວຕົນທີ່ແຕກແຍກທີ່ຫຼົງທາງໃນປະຈຸບັນ ແລະ ໂລກ ນິທານ.

ມີການເຄື່ອນໄຫວທາງວັນນະຄະດີທີ່ເຂົ້າໃຈງ່າຍກວ່າ, ຈັດປະເພດຍາກກວ່າ (ຄືກັບໄພ່ພົນຄາໂລ, ເກີດໃນປີ 1945).

ການເຄື່ອນໄຫວຄວາມເປັນຈິງທາງສັງຄົມໃນຊຸມປີ 1950 ໄດ້ສືບຕໍ່ກັບ U. Graes (ເກີດປີ 1940) ແລະນະວະນິຍາຍກ່ຽວກັບຜູ້ອອກແຮງງານ, ແລະບົດກະວີຂອງ L. Nielsen (ເກີດປີ 1935). ຄວາມມຸ່ງຫວັງສຳລັບສັງຄົມໃໝ່ໄດ້ສະແດງອອກຜ່ານຄວາມຝັນແບບໂລແມນຕິກ ແລະ ການປະຕິວັດ. ນີ້ແມ່ນກໍລະນີຂອງ V. Lundbye (ເກີດປີ 1933) ແລະ R. Gjedsted (ເກີດປີ 1947).

ການມີສ່ວນຮ່ວມທາງສັງຄົມ ແລະ ການເມືອງແມ່ນຜົນງານຂອງ M. Larsen (ເກີດປີ 1951). Vita Andersen (ເກີດປີ 1944), ຜູ້ທີ່ໄດ້ລວມເອົາບັນຫາຮ່ວມສະໄໝເຂົ້າກັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໃກ້ຊິດ, ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃນຊຸມປີ 1970.

ນັກຂຽນ ປີເຕີ ໂຮກ.

ລາງວັນວັນນະຄະດີສະພາ Nordic ປີ 2000 ໄດ້ມອບໃຫ້ກັບຊຸດສະສົມບົດກະວີ *The Bridges of Dreams* ຂອງ Henrik Nordbrandt (ເກີດໃນປີ 1945). ຊຸດສະສົມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຕີພິມໃນປີ 1998; ດັ່ງນັ້ນ, ລາງວັນດັ່ງກ່າວສາມາດຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນຂອງຂວັນໃຫ້ແກ່ຜົນງານທັງໝົດຂອງລາວ. ອີງຕາມຄະນະລູກຂຸນ, "ຂົວ" ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງການເດີນທາງຂອງຊີວິດລະຫວ່າງການມາແລະການໄປ, ແລະຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງປະສົບການຂອງການສູນເສຍແລະການຄົ້ນພົບຄືນໃໝ່ໃນບົດກະວີ.

ໃນຊ່ວງຊຸມປີ 1980 ແລະ 1990, ຜູ້ອ່ານເລີ່ມເບື່ອໜ່າຍກັບການເລົ່າເລື່ອງທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບຊີວິດປະຈຳວັນ ແລະ ແບບການຂຽນທີ່ບໍ່ມີຮູບແບບໃດໆເລີຍ; ໃນເວລາດຽວກັນ, ລັດທິມາກໄດ້ຖືກບົດບັງໂດຍການເຄື່ອນໄຫວທາງການເມືອງທີ່ບໍ່ແມ່ນສັງຄົມນິຍົມ, ແລະ ວັນນະກຳໄດ້ກັບຄືນສູ່ຮາກເຫງົ້າທາງວັນນະຄະດີທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນ.

ນັກຂຽນລຸ້ນໃໝ່ທີ່ທັນສະໄໝ (Michel Strunge, Bo Green Jensen, Pia Tardrup, Suren Ulrik Thomsen) ໄດ້ຕິດຕາມການຮຽກຮ້ອງຂອງດົນຕີຣັອກ ແຕ່ກໍ່ໄດ້ກັບຄືນສູ່ຮູບແບບໂລແມນຕິກ ແລະ ສັນຍາລັກ, ໂດຍສະເພາະໃນບົດກະວີ. Henrik Stangerup, ຜູ້ທີ່ເປັນນັກຄວາມເປັນຈິງ, ໄດ້ຫັນໄປສູ່ປະຫວັດສາດວັດທະນະທຳ ແລະ ນິທານ. Ole Sarvig ແລະ Jorgen Bradt ໄດ້ຟື້ນຟູເພງສວດ. ປະເພດນີ້ຍັງໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຍ້ອນຄວາມຮູ້ສຶກທາງສາສະໜາໃໝ່ ແລະ ບັນຫາສິ່ງແວດລ້ອມ (Thorkild Bjornvig, Vagn Lundbye).

ໃນສິລະປະການເລົ່າເລື່ອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, Kirsten Thurup (ຫົວຂໍ້ທາງສັງຄົມ, ຄວາມເປັນຈິງ, ແລະ ຈິດໃຈ) ແລະ Suzanne Brogger (ເຄິ່ງນິຍາຍ, ເຄິ່ງບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳ) ໄດ້ປາກົດຂຶ້ນ. ໂດຍສະເພາະ, Peter Hoeg ໄດ້ກາຍເປັນນັກຂຽນຊາວເດນມາກທີ່ສຳຄັນ ແລະ ເປັນນັກຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງລະດັບສາກົນ.

[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ