ທັດສະນະຂອງວັນນະຄະດີເດນມາກ [Part 6]

ການເຄື່ອນໄຫວປະທ້ວງທາງສັງຄົມຕ້ານການບໍລິໂພກຂອງປີ 1968 ໃນເອີຣົບໄດ້ຊີ້ນຳສິລະປະ ແລະວັນນະຄະດີຕາມສາຍທາງສັງຄົມວິທະຍາສາດແລະ ການເມືອງ .

ຍຸກວັນນະຄະດີສະໄໝໃໝ່

ຜູ້ຂຽນ I. Christensen.

ໃນຊຸມປີ 1960, ສອງນັກຂຽນຫນຸ່ມທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນ I. Christensen ແລະ Haw-Jorgen Niesen, ຜູ້ທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງມະນຸດບໍ່ແມ່ນອີງໃສ່ຄຸນຄ່າທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ແຕ່ກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນກັບສັງຄົມ. ເຂົາເຈົ້າທັງສອງໄດ້ນຳເອົາວິທີການພົວພັນທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ສັງຄົມ. ແນວໂນ້ມຂອງພວກເຂົາໄດ້ສືບຕໍ່ໄປສູ່ການຜະລິດຂອງ 1970s.

ໂດຍທົ່ວໄປ, ການເຄື່ອນໄຫວປະທ້ວງທາງສັງຄົມໃນເອີຣົບ (ແລະຕໍ່ມາສະຫະລັດ) ໃນປີ 1968 ໄດ້ນໍາພາວັນນະຄະດີແລະສິລະປະໄປສູ່ເສັ້ນທາງສັງຄົມວິທະຍາແລະທາງດ້ານການເມືອງ (ການສົນທະນາບັນຫາ, ການປົດປ່ອຍແມ່ຍິງ). ແມ່ຍິງເດນມາກ, ໂດຍສະເພາະ, ມີຄວາມຫ້າວຫັນຫຼາຍ (ນັກຂ່າວສືບສວນແລະການສໍາພາດຈະເລີນເຕີບໂຕ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນບັນດານັກຮຽນແລະຄົນງານ).

ບົດກະວີມີທ່າອ່ຽງທາງດ້ານສັງຄົມວິທະຍາ, ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ Vita Andersen ແລະ P. Poulsen (ຄົ້ນຫາພາສາສາດ ແລະໂຄງສ້າງ). ລຸ້ນ 1970s ລວມມີນັກຂຽນສັນຍາລັກ, ແບ່ງປັນພື້ນທີ່ລະຫວ່າງບົດກະວີທາງດ້ານການເມືອງແລະນິຍາຍປະຫວັດສາດ. ໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1980, ການຟື້ນຕົວຂອງ antisocialism ແລະບໍລິໂພກນິຍົມ.

EK Reich (ເກີດ 1940) ປະສົມປະສານເອກະສານປະຫວັດສາດທີ່ມີສະຕິທາງດ້ານການເມືອງທີ່ບໍ່ແມ່ນ dogmatic. ປື້ມຂອງລາວ *The Life of Zenobia* (1999) ເລົ່າເຖິງການເດີນທາງລະຫວ່າງເດນມາກ ແລະຊີເຣຍ ໃນສະຕະວັດທີ 5. Hjernoe (ເກີດ 1938) ໃຊ້ເອກະສານປະຫວັດສາດແຕ່ສຸມໃສ່ພາສາສາດແລະປັດຊະຍາ. H. Bjelke (ເກີດ 1937) ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ James Joyce ໃນວຽກງານທີ່ສໍາຄັນຂອງລາວ (*Saturu* - 1974) ກ່ຽວກັບ myth ຂອງການເກີດໃຫມ່, ການ wandering ຕົນເອງ fragmented ໃນປະຈຸບັນແລະ ໂລກ mythical .

ມີການເຄື່ອນໄຫວທາງວັນນະຄະດີທີ່ເຂົ້າໃຈງ່າຍຂຶ້ນ, ຍາກທີ່ຈະຈັດປະເພດ (ຄືເຊນ ກາໂລ, ເກີດໃນປີ 1945).

ການເຄື່ອນໄຫວສັງຄົມນິຍົມຂອງຊຸມປີ 1950 ສືບຕໍ່ກັບ U. Graes (ເກີດ 1940) ແລະນະວະນິຍາຍກ່ຽວກັບຄົນງານ, ແລະບົດກະວີຂອງ L. Nielsen (ເກີດ 1935). ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະຫນາຂອງສັງຄົມໃຫມ່ໄດ້ສະແດງອອກໂດຍຜ່ານຄວາມຝັນ romantic ແລະປະຕິວັດ. ນີ້ແມ່ນກໍລະນີທີ່ມີ V. Lundbye (ເກີດ 1933) ແລະ R. Gjedsted (ເກີດ 1947).

ການມີສ່ວນພົວພັນທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະທາງດ້ານການເມືອງ ເປັນເຄື່ອງຫມາຍຂອງວຽກງານຂອງ M. Larsen (ເກີດປີ 1951). Vita Andersen (ເກີດ 1944), ຜູ້ທີ່ລວມເອົາບັນຫາທີ່ທັນສະໄຫມກັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໃກ້ຊິດ, ເປັນທີ່ນິຍົມໃນຊຸມປີ 1970.

ນັກຂຽນ Peter Hoeg.

ລາງວັນວັນນະຄະດີຂອງສະພາ Nordic 2000 ແມ່ນມອບໃຫ້ຊຸດບົດກະວີຂອງ Henrik Nordbrandt (ເກີດປີ 1945), *The Bridges of Dreams*. ການເກັບກໍາໄດ້ຖືກຈັດພີມມາໃນປີ 1998; ດັ່ງນັ້ນ, ລາງວັນສາມາດຖືວ່າເປັນຂອງຂວັນໃຫ້ແກ່ການເຮັດວຽກຂອງລາວທັງຫມົດ. ອີງຕາມຄະນະລູກຂຸນ, "ຂົວ" ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງການເດີນທາງຂອງຊີວິດລະຫວ່າງການມາແລະການໄປ, ແລະຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງປະສົບການຂອງການສູນເສຍແລະການຄົ້ນພົບຄືນໃຫມ່ໃນບົດກະວີ.

ໃນລະຫວ່າງຊຸມປີ 1980 ແລະ 1990, ຜູ້ອ່ານຮູ້ສຶກເມື່ອຍກັບການເລົ່າເລື່ອງທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບຊີວິດປະຈໍາວັນ ແລະຮູບແບບການຂຽນທີ່ຂາດຮູບແບບໃດກໍ່ຕາມ; ໃນເວລາດຽວກັນ, ລັດທິ Marx ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານການເມືອງທີ່ບໍ່ແມ່ນສັງຄົມນິຍົມ, ແລະວັນນະຄະດີໄດ້ກັບຄືນສູ່ຮາກວັນນະຄະດີທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນ.

ນັກຂຽນຍຸກໃຫມ່ (Michel Strunge, Bo Green Jensen, Pia Tardrup, Suren Ulrik Thomsen) ປະຕິບັດຕາມການຮຽກຮ້ອງຂອງດົນຕີ Rock ແຕ່ຍັງກັບຄືນສູ່ຮູບແບບ romantic ແລະສັນຍາລັກ, ໂດຍສະເພາະໃນບົດກະວີ. Henrik Stangerup, ຜູ້ມີຄວາມຈິງ, ໄດ້ຫັນໄປສູ່ປະຫວັດສາດວັດທະນະທໍາແລະ myth. Ole Sarvig ແລະ Jorgen Bradt ຟື້ນຄືນເພງສວດ. ປະເພດນີ້ຍັງໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈເນື່ອງຈາກຄວາມຮູ້ສຶກທາງສາສະຫນາໃຫມ່ແລະບັນຫາສິ່ງແວດລ້ອມ (Thorkild Bjornvig, Vagn Lundbye).

ໃນສິລະປະຂອງການເລົ່າເລື່ອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, Kirsten Thurup (ຫົວຂໍ້ສັງຄົມ, ຈິງ, ແລະຈິດໃຈ) ແລະ Suzanne Brogger (ເຄິ່ງນິຍາຍ, ເຄິ່ງບັນທຶກ) ໄດ້ເກີດຂື້ນ. ໂດຍສະເພາະ, Peter Hoeg ໄດ້ລຸກຂຶ້ນກາຍເປັນນັກຂຽນຊາວເດັນມາກແລະເປັນນັກຂຽນລະດັບສາກົນ.

ທີ່ມາ