ເມື່ອດົນຕີເລີ່ມຕົ້ນ ແລະ ຜ້າມ່ານເປີດຂຶ້ນ, ພື້ນທີ່ທັງໝົດເບິ່ງຄືວ່າງຽບສະຫງັດ. ດົນຕີປະສົມປະສານກັບການສະແດງຮ້ອງເພງ ແລະ ເຕັ້ນລຳຢ່າງບໍ່ມີຂອບເຂດ, ລະຄອນ - ບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນວິລະຊົນ ແລະ ໂສກເສົ້າ, ບາງຄັ້ງກໍ່ມີອາລົມຂັນ, ແລະ ໃນທີ່ສຸດກໍ່ເປັນຕາປະທັບໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ - ດຶງດູດຜູ້ຊົມຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນຈົນຈົບ. ສຽງຕົບມືດັງຂຶ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ສະຫຼັບກັບສຽງຫົວຂວັນ ແລະ ຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄວາມງຽບສະຫງັດທີ່ສະທ້ອນເຖິງອາລົມຂອງຕົວລະຄອນ.
ນາງ ແທກນາຣີ, ອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 60 ປີ, ຈາກບ້ານເກີ່ນໂຢ 1, ນັ່ງຢູ່ບ່ອນນັ່ງໃກ້ໆເວທີ, ໄດ້ກ່າວຢ່າງຕື່ນເຕັ້ນວ່າ: “ທຸກໆປີເມື່ອມີພິທີໄຫວ້, ຂ້ອຍພາຫລານຂອງຂ້ອຍໄປຊອກຫາບ່ອນນັ່ງແຕ່ເຊົ້າ. ຂ້ອຍຮັກດູເກຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ແລະເມື່ອຂ້ອຍໄດ້ຍິນວ່າວົງດົນຕີກຳລັງມາ, ຂ້ອຍກໍ່ໄປເບິ່ງພວກເຂົາ. ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍເບື່ອທີ່ຈະເບິ່ງ, ແລະຍິ່ງເບິ່ງຫຼາຍເທົ່າໃດ, ຂ້ອຍກໍ່ຍິ່ງຮູ້ສຶກຊື່ນຊົມມັນຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ.” ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ສູງອາຍຸເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເດັກນ້ອຍຫຼາຍຄົນກໍ່ຕິດຕາມທຸກໆທ່າທາງເຕັ້ນ ແລະ ເພງຢ່າງຕັ້ງໃຈ. ບາງຄົນຍັງໄດ້ຮຽນຮູ້, ຮຽນແບບ, ແລະ ສະແດງທ່າທາງຂອງນັກສະແດງຄືນໃໝ່. ຮູບພາບເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສິລະປະດູເກຍັງຄົງໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງຢ່າງງຽບໆໃນບັນດາຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ.
ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງແສງໄຟທີ່ສະຫວ່າງສະໄຫວແມ່ນຄວາມອຸທິດຕົນ ແລະ ຄວາມອົດທົນຂອງນັກສິລະປິນ. ນັກສະແດງ Thach Trung Du ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ລະດູແລ້ງແມ່ນລະດູການຂອງການສະແດງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ບາງຄັ້ງ, ທັນທີທີ່ການສະແດງໜຶ່ງສິ້ນສຸດລົງ, ຕອນເຊົ້າມື້ຕໍ່ມາພວກເຮົາຕ້ອງຍ້າຍເວທີໄປບ່ອນອື່ນ. ມັນເມື່ອຍຫຼາຍ, ແຕ່ການເຫັນຜູ້ຊົມເຕັມສະຖານທີ່, ເບິ່ງຈົນຮອດທ້າຍການສະແດງ, ແລະ ຕົບມືໃຫ້ກຳລັງໃຈພວກເຮົາ.”
ຕາມທ່ານ ແທັກຈຸງຢື, ການທ່ອງທ່ຽວແຕ່ລະຄັ້ງແມ່ນໂອກາດທີ່ຈະໄດ້ພົບປະ ແລະ ຜູກພັນກັບປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ. ມັນແມ່ນເລື່ອງລາວປະຈຳວັນ, ຮອຍຍິ້ມ ແລະ ສາຍຕາຂອງຜູ້ຊົມທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ນັກສິລະປິນສະແດງບົດບາດຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງແທ້ຈິງຢູ່ເທິງເວທີ.
ທ່ານ ລືວແທ່ງຮຸ່ງ, ຫົວໜ້າຄະນະສິລະປະຂະແມ ນະຄອນເກິ່ນເທີ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ນອກຈາກການສະແດງເພື່ອປະຊາຊົນໃນລະດູການເທດສະການແລ້ວ, ຄະນະຍັງພັດທະນາລາຍການສິລະປະທີ່ຄົບຖ້ວນຫຼາຍຢ່າງເພື່ອຮັບໃຊ້ໂອກາດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ບຸນເຕັດເຊີນທະມາຍ, ງານບຸນເຊເນໂດລຕາ, ງານບຸນອັອກອອມບອກ - ການແຂ່ງເຮືອງໂງ, ພ້ອມທັງເຫດການສຳຄັນຂອງຊາດ. ຜ່ານນັ້ນ, ພວກເຮົາປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງຊາວຂະແມ.”
ປະຈຸບັນ, ນອກຈາກກຸ່ມສິລະປະມືອາຊີບແລ້ວ, ນະຄອນເກິ່ນເທີຍັງມີກຸ່ມສິລະປະພື້ນເມືອງຂະແມອີກສາມກຸ່ມຄື: ຣອນຣອນ, ປຣະຊາດກົງ ແລະ ຈົງປຣະກ ເຊິ່ງຍັງຄົງຮັກສາກິດຈະກຳຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ໄດ້. ເຖິງວ່າຈະມີຊັບພະຍາກອນຈຳກັດ, ແຕ່ກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ຍັງຝຶກຊ້ອມ ແລະ ສະແດງເປັນປະຈຳ, ໂດຍສະເພາະໃນລະດູແລ້ງ, ເຊິ່ງເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ຄຶກຄື້ນທີ່ສຸດຂອງປີ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່າມກາງຈັງຫວະຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝດ້ວຍຮູບແບບການບັນເທີງໃໝ່ໆຫຼາຍຢ່າງ, ສິລະປະ Dù Kê ຍັງປະເຊີນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ, ແລະ ນັກສິລະປິນຫຼາຍຄົນຕ້ອງເຮັດວຽກອື່ນເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອກາງຄືນຕົກ, ເຂົາເຈົ້າໃສ່ຊຸດສະແດງ ແລະ ປ່ຽນເປັນຕົວລະຄອນຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ເທິງເວທີ, ອຸທິດທຸກຢ່າງໃຫ້ກັບຄວາມມັກຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ທ່ານ ລາ ຮວ່າງ ວິງ, ນັກສະແດງຈາກກອງສິລະປະຂະເໝນ ຣອນຣອນ ໃນຕາແສງ ທ້ວນຮວ່າ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ໃນຕອນກາງເວັນຂ້ອຍເຮັດວຽກຢູ່ບໍລິສັດ, ແລະຕອນແລງຂ້ອຍຟ້າວໄປຫາກອງເພື່ອສະແດງ. ຖ້າສະຖານທີ່ສະແດງຢູ່ໃກ້ໆ, ຂ້ອຍຈະຂັບລົດກັບບ້ານຫຼັງຈາກການສະແດງຈົບ ແລະ ກັບໄປເຮັດວຽກໃນເຊົ້າມື້ຕໍ່ມາ. ມັນເປັນວຽກທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ແຕ່ການຢູ່ເທິງເວທີ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມຮັກຈາກປະຊາຊົນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກຫຼາຍ.”
ດັ່ງນັ້ນ, ການທ່ອງທ່ຽວລະດູແລ້ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ນຳເອົາຄວາມສຸກທາງວິນຍານມາສູ່ປະຊາຊົນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາລັກສະນະວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວຂະແມໃນພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມອີກດ້ວຍ. ຈາກເດີ່ນວັດວາອາຮາມ ແລະ ວິຫານຈົນເຖິງທົ່ງນາເປີດໃນໝູ່ບ້ານຕ່າງໆ, ບ່ອນໃດກໍຕາມທີ່ສຽງດົນຕີ Dù Kê ດັງກ້ອງ, ມັນຈະມີສຽງຫົວຂວັນ, ຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ຈັງຫວະທີ່ຍືນຍົງຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ຂໍ້ຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: THACH PICH
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baocantho.com.vn/mua-kho-den-xem-hat-du-ke-a203878.html









(0)