ມືຜູ້ມີພອນສະຫວັນຂອງແມ່ຍິງຊົນເຜົ່າ ມ໋ອງ ແລະ ດ່າວຕຽນ ໄດ້ຫາຍໃຈເອົາຊີວິດຂອງຜ້າແພ ດ້ວຍເຕັກນິກການແຕ້ມຮູບແກະສະຫຼັກແບບດັ້ງເດີມທີ່ລະອຽດອ່ອນ.
ເປັນເລື່ອງແປກທີ່, ມີພຽງແຕ່ເຄື່ອງມືທີ່ເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍເຊັ່ນ: ໄມ້ໄຜ່ແລະຕົ້ນໄມ້ປ່າໄມ້, ຊ່າງຝີມືເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສ້າງຜົນງານສິລະປະທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈແລະເປັນຕາຈັບໃຈ.
 |
| ນັກສິລະປິນເຜົ່າດ້າວຕຽນ Ly Thi Huong. (ພາບ: ພູທອນ) |
ຂະບວນການແມ່ນລະອຽດແລະຊັບຊ້ອນ
ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ມົງ (ມົງດູ, ມິ່ງແຊນ), ກ່ອນຈະແຕ້ມລວດລາຍດ້ວຍຂີ້ເຜິ້ງ, ພື້ນຜ້າ (ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຜ້າປ່ານ) ແມ່ນຕ້ອງເປັນຜ້າແພ ແລະ ວິທີການແປ້ນແບບດັ້ງເດີມທີ່ເອີ້ນວ່າການມ້ວນຜ້າແມ່ນມີເອກະລັກສະເພາະ.
ເຂົາເຈົ້າເອົາຜ້າໃສ່ເທິງໄມ້ທ່ອນກົມ, ໃຊ້ກ້ອນຫີນໃຫຍ່ກົດລົງໃສ່ຜ້າ, ແລ້ວຢຽບຜ້າໃຫ້ເທົ່າກັນທັງສອງດ້ານຈົນພື້ນຜ້າ. ຜູ້ທີ່ເຮັດຂັ້ນຕອນນີ້ຕ້ອງມີຄວາມຊໍານິຊໍານານຫຼາຍເພື່ອຮັກສາຄວາມສົມດຸນ. ຢູ່ glance ທໍາອິດ, ເບິ່ງຄືວ່ານັກສິລະປິນກໍາລັງສະແດງລະຄອນ circus.
ໃນຂັ້ນຕອນການທາສີຂີ້ເຜີ້ງທີ່ພິຖີພິຖັນທີ່ສຸດ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງໃຊ້ປາກກາເພື່ອທາສີດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ແລະປາຍປາກກາທີ່ເຮັດດ້ວຍທອງເຫລືອງເປັນຮູບທໍ່ກັບທອງເຫຼືອງ ໂດຍມີຊ່ອງນ້ອຍໆຢູ່ກາງເພື່ອຈັບຂີ້ເຜິ້ງ.
ເມື່ອແຕ້ມຮູບ, ປາກກາຈະຖືກຈຸ່ມຢູ່ໃນຂີ້ເຜີ້ງທີ່ລະລາຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນວາງຂະຫນານກັບພື້ນຜິວຜ້າ, ຄ່ອຍໆ tilting ຕາມຮູບແຕ້ມຈົນກ່ວາຂີ້ເຜີ້ງຈະລະລາຍຫມົດ. ປາຍປາກກາຍິ່ງບາງລົງ, ແຕ້ມຮູບໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ ແລະສວຍງາມກວ່າ.
ນອກຈາກວິທີການແຕ້ມແບບດັ້ງເດີມຂ້າງເທິງ, ແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າ ມນ໋າຍ ຢູ່ ມ່າຈ່າວ, ຮວ່າບິ່ງ ໄດ້ສົມທົບກັບແມ່ພິມອາລູມີນຽມທີ່ມີລວດລາຍຢູ່ກ່ອນແລ້ວ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຂະບວນການແຕ້ມຮູບໄວ ແລະ ສະດວກກວ່າ.
ໂດຍສະເພາະແມ່ນຂອງຊາວເຜົ່າ Mong Du ແລະ Mong Xanh, ບັນດາລວດລາຍທີ່ນິຍົມແມ່ນຕີນຫນູ ແລະ ສີ່ຫຼ່ຽມລຽບຕາມຜ້າ ແລະ ບັນດາລວດລາຍອື່ນໆ.
ຕາມນັກສິລະປະຊົນເຜົ່າ ດ່າວຕຽນ ຢູ່ ເມືອງ ກາວບັງ , ຂີ້ເຜິ້ງແມ່ນໄດ້ຮັບເອົາຈາກ 2 ຮັງເຜິ້ງທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ ແລະ ໄດ້ຮັບການປົກປັກຮັກສາຈາກຊາວທ້ອງຖິ່ນຈົນຮອດປະຈຸບັນ.
ເມື່ອເລືອກເອົາມື້ທີ່ເໝາະສົມໃນປະມານເດືອນມິຖຸນາ ແລະ ເດືອນກໍລະກົດຕາມຈັນທະປະຕິທິນເພື່ອຈັດບຸນເຂົ້າພັນສາເພື່ອເກັບຂີ້ເຜີ້ງ, ຊາວດ່າໜັງໄປຖ້ຳເພື່ອຕັກຂີ້ເຜີ້ງ, ແລ້ວຊາວບ້ານຈະເອົາເຂົ້າສານ, ໄກ່, ທູບທຽນບູຊາ ແລະ ເຊີນຜູ້ທຳມະຊາດມາ, ພາຍຫຼັງໄຫວ້ອາໄລແລ້ວຈະເກັບຂີ້ເຜີ້ງ. ຫຼັງຈາກກັບຄືນ, ຂີ້ເຜີ້ງຈະຖືກນໍາມາປຸງແຕ່ງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຈົນກ່ວາມັນກາຍເປັນກ້ອນຂອງຂີ້ເຜີ້ງທີ່ໃຊ້ໃນການແຕ້ມຮູບ.
ຊ່າງຝີມືບ້ານທຽວລຽນແບ່ງປັນວ່າ: ຫຼັງຈາກຂີ້ເຜິ້ງຖືກສ້າງເປັນທ່ອນໄມ້ແລ້ວ, ຈະແບ່ງອອກເປັນໝູ່ບ້ານທັງໝົດ. ໃນປີເກັບກ່ຽວທີ່ດີ, ແຕ່ລະຄອບຄົວຈະໄດ້ຂີ້ເຜີ້ງ 2 ກິໂລ, ໃນປີທີ່ບໍ່ດີມີພຽງ 1 ກິໂລເທົ່ານັ້ນ, ພຽງແຕ່ພິມກະໂປງໃຫ້ແມ່ຍິງດ່າວຕຽນ.
ເຄື່ອງແຕ້ມຮູບຂອງຊາວດ່າວຕຽນແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ໂກນບາງໆ, ງໍເປັນຮູບສາມຫຼ່ຽມ (ເອີ້ນວ່າ Goèe) ມີຂະໜາດແຕກຕ່າງກັນຕາມຮູບແບບ.
ນອກນີ້, ແມ່ຍິງດ່າວຕຽນຍັງໃຊ້ໃບຈີ່ແປ້ນເພື່ອແຕ້ມ - ໃບໄມ້ຊະນິດໜຶ່ງທີ່ຊາວເຜົ່າເກີຕູມັກໃຊ້ຫໍ່ເຂົ້າໜົມແລະທໍ່ໄມ້ໄຜ່ທີ່ມີເສັ້ນຜ່າກາງຕ່າງກັນ.
ພິເສດ, ລວດລາຍເທິງກະໂປງຂອງແມ່ຍິງ ດ່າວເຕີນ ຢູ່ແຂວງ ກາວບັງ ແມ່ນແຕກຕ່າງກັບບັນດາສາຂາຢູ່ແຂວງ, ນະຄອນ, ໂດຍມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນກັບຊື່ຂອງຊົນເຜົ່າ, ແມ່ນຮູບແບບຫຼຽນໄຊ (ຊຸນໂທ) ແທນຄວາມປາດຖະໜາຢາກມີຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ເປັນຮູບພູເຂົາ (ຊຸນຊຸນ), ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ເຂດພູດອຍ, ຈັງຫວະການຮັບໃຊ້ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.
 |
| ເຄື່ອງແຕ້ມຮູບຂີ້ເຜິ້ງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ (ພາບ: ເລແທງ) |
ແຕ່ລະເຕັກນິກການແຕ້ມຮູບມີລັກສະນະພິເສດຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ທັງຫມົດຕ້ອງການຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນແລະຄວາມລະມັດລະວັງຈາກຜູ້ປະຕິບັດເພາະວ່າຂີ້ເຜີ້ງແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼືເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະແກ້ໄຂເມື່ອທາສີ.
ປະຈຸບັນ, ເຕັກນິກການທາສີຂີ້ເຜີ້ງໃສ່ຜ້າຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ຢູ່ແຂວງ ຮ່ວາບິງ ມີການປັບປຸງຢ່າງເຫັນໄດ້ຊັດຄື: ຂີ້ເຜີ້ງອຸດສາຫະກຳຖືກນຳໃຊ້ຫຼາຍ, ເຄື່ອງມືທີ່ມີລວດລາຍທີ່ເຮັດມາກ່ອນ ແລະ ເຄື່ອງເຮັດຄວາມຮ້ອນດ້ວຍຂີ້ເຜີ້ງໄຟຟ້າຂະໜາດນ້ອຍ, ເໝາະສົມກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຕະຫຼາດ, ເຮັດໃຫ້ຜະລິດຕະພັນມີສີສັນຫຼາກຫຼາຍກວ່າ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ນຳຄວາມສະດວກສະບາຍໃຫ້ແກ່ຜູ້ຜະລິດ.
ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ດ້າວຕ໋ຽນ ຢູ່ ກວ໋າ, ໄລຍະ, ເຄື່ອງມື ແລະ ແບບຢ່າງລ້ວນແຕ່ສອດຄ່ອງ ແລະ ບໍ່ມີການປ່ຽນແປງ, ຝັງສົບກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ ດ້ວຍຄວາມສະໜິດສະໜົມກັບທຳມະຊາດ ແລະ ຈິດວິນຍານ.
ຫຼັງຈາກການອອກແບບໄດ້ຮັບການແຕ້ມແລ້ວ, ຜ້າໄດ້ຖືກຍ້ອມສີ indigo ແລະຈຸ່ມໃນນ້ຳຕົ້ມເພື່ອເອົາຂີ້ເຜິ້ງອອກ, ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນຮູບແບບໃນສີທຳມະຊາດ. ຂະບວນການແມ່ນສັບສົນຫຼາຍ, ເຮັດວຽກຫຼາຍແລະໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງເດືອນເພື່ອໃຫ້ສໍາເລັດ.
ຊຸກຍູ້ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊາດ
ເຕັກນິກການແຕ້ມຮູບຂີ້ເຜິ້ງໃສ່ຜ້າແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ດ່າວຕຽນ, ໄດ້ຝັງເລິກໃນຊີວິດທາງດ້ານວັດຖຸ ແລະ ຈິດວິນຍານ.
ສະນັ້ນ, ແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ດ່າວຕຽນ ຍາມໃດກໍ່ມີສະຕິສູງໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່ານີ້. ທຸກໆຄອບຄົວມີຊຸດແຕ້ມຮູບຂີ້ເຜິ້ງ. ຈາກໄວໜຸ່ມຈົນຮອດເຖົ້າ, ຈາກແມ່ເຖິງລູກ, ຈາກນັ້ນລູກຫລານ, ບໍ່ມີຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ທາສີຂີ້ເຜິ້ງໃສ່ຜ້າ, ນາງລຽນໄດ້ແບ່ງປັນ.
ການແຕ້ມຮູບຂີ້ເຜິ້ງເທິງຜ້າບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເຕັກນິກການແຕ້ມລວດລາຍເທິງເຄື່ອງນຸ່ງປະຈຳວັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ປະຈຸບັນໄດ້ຮັບການນຳໃຊ້ເປັນປະເພດການທ່ອງທ່ຽວຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານທ່ອງທ່ຽວທ້ອງຖິ່ນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກົມວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວກໍ່ໄດ້ສະໜອງທຶນສົມທົບເພື່ອເປີດຊຸດຮຽນສອນການແຕ້ມຮູບນ້ຳເຜິ້ງໃສ່ຜ້າໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມ, ເພື່ອຮັກສາເຕັກນິກດັ້ງເດີມດັ່ງກ່າວ.
ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ໃນບັນຍາກາດສະດວກສະບາຍຂອງງານວາງສະແດງ “ຂີ້ເຜິ້ງ-ຄິ້ວ” ຢູ່ຫໍພິພິທະພັນແມ່ຍິງ ຫວຽດນາມ, ໄວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໄດ້ສຳຜັດກັບການແຕ້ມຮູບລວດລາຍດ້ວຍຂີ້ເຜີ້ງເທິງຜ້າປ່ານ, ຜ້າໄມ້, ນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ດ້າວຕ໋ຽນ ແລະ ມ້ຽນ ດ້ວຍບັນດາລວດລາຍທີ່ເຮັດດ້ວຍເຕັກນິກການແຕ້ມຮູບຂີ້ເຜິ້ງ.
ເມື່ອເຂົ້າຮ່ວມການແຕ້ມຮູບຂີ້ເຜິ້ງເທິງຜ້າມົງໂກນ, ທ່ານ ເຈີ່ນທູຮ່າ ແບ່ງປັນວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າບັນດາລວດລາຍໃນຊຸດອາພອນມີຄວາມສວຍງາມ, ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ມີຄວາມໝາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ບັນດາເຄື່ອງໝາຍດັ່ງກ່າວມາກ່ອນ, ແຕ່ບໍ່ມີໂອກາດໄດ້ສຳຜັດໂດຍກົງ.
ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າ ເຫດການນີ້ມີຄວາມໝາຍດີ ແລະ ມີຄວາມໝາຍ, ເພື່ອແນໃສ່ເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງເຖິງຊາວໜຸ່ມຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ.”
 |
| ນັກສິລະປະສອງຄົນໃນຊຸດອາພອນທີ່ມີລວດລາຍດັ້ງເດີມ. (ພາບ: ພູທອນ) |
ຫງອກເຊີນ, ພາຍຫຼັງໄດ້ລອງນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງຂອງແມ່ຍິງ ດ່າວຕຽນ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍປະສົບການນຸ່ງຊຸດແບບນີ້ມາກ່ອນ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກໃໝ່ຫຼາຍ”.
ບໍ່ສາມາດປິດບັງຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຂອງຕົນ, ບັນດານັກສິລະປີນເຜິ້ງຢູ່ໃນງານໄດ້ສະແດງຄວາມປິຕິຊົມຊື່ນໃນການເຊີດຊູຄວາມງາມແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວນະຄອນຫຼວງ ແລະ ຊ່ວຍເພີ່ມທະວີຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງບັນດາເຜົ່າ.
ນັກສິລະປະຊົນເຜົ່າ ດ່າວຕຽນ ເລທິຮ່ວາງ ແບ່ງປັນວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຫຼາຍຄົນໄດ້ຮູ້ຄວາມງາມຂອງຊຸດອາພອນຂອງພວກເຮົາ, ແລະ ສາມາດມາຮ່າໂນ້ຍ, ຫງວຽນບິ່ງ, ກາວບັງ ເພື່ອເຂົ້າໃຈວັດທະນະທຳນີ້ກວ່າ”.
ແລະ ນັກສິລະປະກອນບ້ານທຽວລຽນ: “ຂ້າພະເຈົ້າດີໃຈທີ່ໄດ້ນຳເອົາລັກສະນະວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າ ດ້າວຕ໋ຽນ ມາໃຫ້ປະຊາຊົນນະຄອນຫຼວງ, ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຈະເຜີຍແຜ່ຄວາມງາມຂອງຊຸດອາພອນໄປທົ່ວທຸກພາກພື້ນຂອງປະເທດ”.
ທີ່ມາ
(0)