ຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງງານບຸນແທງມິງ

ເມື່ອສະພາບອາກາດປ່ຽນໄປສູ່ທ້າຍລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ອາກາດກໍ່ແຈ່ມໃສ ແລະ ອົບອຸ່ນ, ແລະ ຜູ້ຄົນກໍ່ຫັນຄວາມຄິດໄປສູ່ງານບຸນຊິງໝິງ.

ງານບຸນຊິງໝິງ ເປັນໂອກາດໃຫ້ລູກຫຼານກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນ ເພື່ອລະນຶກເຖິງຮາກເຫງົ້າ ແລະ ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ການກັບຄືນສູ່ອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນ

ໃນປີນີ້, ງານບຸນຊິງໝິງຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 5 ເມສາ ແລະ ດຳເນີນໄປຈົນຮອດວັນທີ 20 ເມສາ, ກ່ອນທີ່ຈະປ່ຽນໄປເປັນງານບຸນຝົນເມັດພືດ. ງານບຸນຊິງໝິງ (ມື້ທຳອິດຂອງຍຸກຊິງໝິງ) ກົງກັບວັນອາທິດ, ວັນທີ 18 ກຸມພາ (ຕາມປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ).

ຄວາມຈິງທີ່ວ່າງານບຸນຊິງໝິງໃນປີ 2026 ຕົກຢູ່ໃນວັນອາທິດຖືວ່າເປັນເງື່ອນໄຂທີ່ເອື້ອອຳນວຍໃນດ້ານເວລາ. ຄອບຄົວຕ່າງໆ, ໂດຍສະເພາະຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໄກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ສາມາດຈັດການກັບຄືນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງມີປະສິດທິພາບເພື່ອໄປຢ້ຽມຢາມຫລຸມຝັງສົບບັນພະບຸລຸດ ແລະ ພົບປະກັບຄອບຄົວໂດຍບໍ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຕາຕະລາງການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນແຕ່ລະປີໃນຊ່ວງເທດສະການຊິງໝິງ, ເສັ້ນທາງນ້ອຍໆທີ່ນຳໄປສູ່ທົ່ງນາໃນສຸສານຂອງໝູ່ບ້ານຈະຄຶກຄື້ນໄປດ້ວຍກິດຈະກຳຕ່າງໆ. ຜູ້ຄົນຈະແບກຈอบ, ຕັກນ້ຳ, ແລະຖືມັດທູບ ແລະ ໝາກໄມ້... ທັງໝົດມຸ່ງໜ້າໄປສູ່ຫລຸມຝັງສົບຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບັນຍາກາດທັງສະຫງ່າງາມ ແລະ ອົບອຸ່ນ.

ໃນເວລານີ້, ຄອບຄົວຂອງທ່ານ ຫງວຽນວັນຮວ່າ (ອາຍຸ 65 ປີ, ມາຈາກບ້ານຝູທາຍ, ປະຈຸບັນອາໄສຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ ) ກ່າວວ່າ: "ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະເຮັດວຽກຢູ່ໄກປານໃດກໍຕາມ ຫຼື ຫຍຸ້ງປານໃດກໍຕາມ, ໃນແຕ່ລະປີໃນຊ່ວງເວລານີ້, ລູກຫຼານໃນຄອບຄົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າພະຍາຍາມມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອເຮັດຄວາມສະອາດຫລຸມຝັງສົບຂອງປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຈະເຕືອນເຊິ່ງກັນແລະກັນກ່ຽວກັບຮາກເຫງົ້າຂອງພວກເຮົາ ແລະ ຜູ້ທີ່ໃຫ້ຊີວິດ ແລະ ລ້ຽງດູພວກເຮົາ."

ຕາມທ່ານຮວ່າ, ງານບຸນແທງມິງ ແມ່ນ “ເສັ້ນດ້າຍ” ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ບັນພະບຸລຸດໄດ້ຖືກເລົ່າຄືນພ້ອມກັບທູບຫອມ, ຊ່ວຍໃຫ້ຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມເຂົ້າໃຈຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າດີຂຶ້ນ.

ຢູ່ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນໃນ ເມືອງຫາຍຟອງ , ຮີດຄອງປະເພນີການໄປຢ້ຽມສຸສານໃນຊ່ວງເທດສະການແທງມິງ (ບຸນຊິງມິງ) ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນໂດຍປະຊາຊົນ. ຕັ້ງແຕ່ການເກັບກວາດວັດຊະພືດ ແລະ ການກໍ່ສ້າງສຸສານຄືນໃໝ່ ຈົນເຖິງການກະກຽມເຄື່ອງບູຊາ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງລ້ວນແຕ່ເຮັດຢ່າງລະອຽດລະອໍ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງສູງ.

ທ່ານນາງ ຟາມ ​​ທິ ລານ, ກຳມະກອນຢູ່ສວນອຸດສາຫະກຳ ດ້າຍອານ, ກ່າວວ່າ: “ຂ້ອຍເຮັດວຽກໄກຈາກບ້ານຕະຫຼອດປີ, ໄດ້ກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນພຽງແຕ່ສອງສາມເທື່ອເທົ່ານັ້ນ. ແຕ່ຂ້ອຍຕ້ອງກັບໄປງານບຸນແທ່ງມິງ (ບຸນຊິງມິງ) ຢ່າງແນ່ນອນ. ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ລູກຂອງຂ້ອຍສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໂດຍກົງ, ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າເຂົາເຈົ້າມີຮາກຖານ, ວ່າມີປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ບັນພະບຸລຸດ.”

ນາງ ລານ ເຊື່ອວ່າໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ຖ້າບໍ່ມີໂອກາດເຊັ່ນ: ບຸນແທງມິງ (ບຸນຊິງໝິງ), ການສອນ ຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງໃຫ້ເດັກນ້ອຍຈະເປັນເລື່ອງຍາກຂຶ້ນ. “ຄຳເວົ້າບໍ່ໄດ້ມີປະສິດທິພາບເທົ່າກັບປະສົບການໃນຊີວິດຈິງ. ເມື່ອເດັກນ້ອຍຖອນຫຍ້າໃນສວນ ແລະ ຈູດທູບ, ເຂົາເຈົ້າຈະເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ,” ນາງ ລານ ກ່າວ.

ມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ພິທີກຳເທົ່ານັ້ນ.

ໃນແຕ່ລະປີໃນຊ່ວງບຸນຊິງໝິງ, ສວນດອກໄມ້ໃນເມືອງຫາຍຟອງໄດ້ເບັ່ງບານດ້ວຍສີສັນສົດໃສ.

ສຳລັບຫຼາຍໆຄົນ, ງານບຸນຊິງໝິງຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຈະ "ກັບຄືນ" ໃນຄວາມໝາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄຳວ່າ - ເພື່ອກັບຄືນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເພື່ອກັບຄືນສູ່ຄວາມຊົງຈຳໃນໄວເດັກ. ອາຫານຄ່ຳຂອງຄອບຄົວ ແລະ ການສົນທະນາທີ່ມີຊີວິດຊີວາຫຼັງຈາກໄປຢ້ຽມຢາມຫລຸມຝັງສົບໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງງານບຸນ.

ທ່ານ ເຈິ່ນວັນຢຸງ, ມາຈາກຕາແສງແທງຮ່າ ແລະ ປະຈຸບັນເຮັດວຽກຢູ່ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢູ່ຫ່າງຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 15 ປີແລ້ວ, ແຕ່ທຸກໆປີໃນຊ່ວງເທດສະການແທງມິງ (ບຸນຊິງມິງ), ຂ້າພະເຈົ້າມີເວລາກັບຄືນມາ. ການໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຫລຸມຝັງສົບຂອງພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າກັບຄອບຄົວ ແລະ ກິນເຂົ້ານຳກັນຢູ່ເຮືອນຮູ້ສຶກແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ມັນເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກສະຫງົບ ແລະ ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງ.” ໃນຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດ, ຜູ້ຄົນມັກຈະຕິດຢູ່ກັບວຽກງານ ແລະ ຄວາມກັງວົນໄດ້ງ່າຍ. ແທງມິງ ຄືກັບ “ຊ່ວງເວລາທີ່ງຽບສະຫງົບ” ສຳລັບແຕ່ລະຄົນທີ່ຈະຢຸດ, ຄິດເຖິງອະດີດ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຊື່ນຊົມກັບປະຈຸບັນຫຼາຍຂຶ້ນ.

ໃນສະພາບການຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງ ແລະ ຊີວິດທີ່ວຸ້ນວາຍເພີ່ມຂຶ້ນ, ຫຼາຍຄອບຄົວໄດ້ຈັດພິທີກຳພື້ນເມືອງໃຫ້ງ່າຍດາຍຂຶ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈິດໃຈຂອງງານບຸນຊິງໝິງ, ການສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ, ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ໃນຫຼາຍຮູບແບບ.

ໃນບາງບ່ອນ, ຜູ້ຄົນເລືອກທີ່ຈະໄປຢ້ຽມຢາມຫລຸມຝັງສົບກ່ອນ ຫຼື ຫຼັງ ເພື່ອໃຫ້ເໝາະສົມກັບຊ່ວງເວລາຂອງປີ. ບາງຄອບຄົວທີ່ບໍ່ສາມາດກັບໄປບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍັງຄົງຕັ້ງແທ່ນບູຊາ ແລະ ຈູດທູບເພື່ອລະນຶກເຖິງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າວິທີການອາດຈະມີການປ່ຽນແປງ, ແຕ່ຄຸນຄ່າຫຼັກຍັງຄົງບໍ່ປ່ຽນແປງ.

ທ່ານນາງ ກາວທິຫຽນ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມຂອງຕາແສງຮ່າດົງ, ກ່າວວ່າ ສິ່ງສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງງານບຸນແທງມິງ (ບຸນຊິງມິງ) ບໍ່ແມ່ນຮູບແບບ ແຕ່ເປັນຄວາມຮູ້ສຶກ. ຕາບໃດທີ່ຍັງມີສະຕິຮູ້ເຖິງຮາກເຫງົ້າ ແລະ ລະນຶກເຖິງບັນພະບຸລຸດ, ຮີດຄອງປະເພນີນີ້ຈະຖືກຮັກສາໄວ້. ນີ້ຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຫາຍາກສຳລັບຄອບຄົວໃຫຍ່ທີ່ຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນ. ຕັ້ງແຕ່ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ພໍ່ແມ່ຈົນເຖິງລູກຫຼານ, ທຸກຄົນເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອກະກຽມ ແລະ ແບ່ງປັນເລື່ອງລາວເກົ່າໆ.

ຫຼາຍຄອບຄົວຖືວ່ານີ້ເປັນໂອກາດສຳລັບການເຕົ້າໂຮມຄອບຄົວ, ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບບັນຫາຮ່ວມກັນ ແລະ ເສີມສ້າງສາຍພົວພັນລະຫວ່າງສະມາຊິກ. ຖ້າເກີດຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃດໆ, ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ງ່າຍໃນບັນຍາກາດທີ່ອົບອຸ່ນນີ້. ນີ້ເປັນຈຸດຍຶດໝັ້ນທາງວິນຍານສຳລັບແຕ່ລະຄົນໃນການສືບຕໍ່ເດີນທາງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເມື່ອຜູ້ຄົນເຂົ້າໃຈວ່າເຂົາເຈົ້າມາຈາກໃສ, ເຂົາເຈົ້າຈະຮູ້ຄຸນຄ່າສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມີ ແລະ ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ອະນາຄົດຫຼາຍຂຶ້ນ. ມັນແມ່ນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ງຽບສະຫງົບຢູ່ສຸສານບ້ານເກີດຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ແຕ່ລະຄົນຮູ້ສຶກຢ່າງແທ້ຈິງວ່າ ບຸນຊິງໝິງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວັນພັກຜ່ອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນການເດີນທາງກັບຄືນສູ່ຕົນເອງ, ຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ຮາກເຫງົ້າຂອງຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ມິນ ຫງວຽນ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baohaiphong.vn/net-dep-van-hoa-tet-thanh-minh-539338.html