ໃນເຮືອນໄມ້ຄ້ອນນ້ອຍໆຂອງລາວ, ມືທີ່ຊຳນິຊຳນານຂອງລາວໄດ້ເຮັດວຽກຢ່າງລະອຽດລະອໍກັບແຕ່ລະເສົາໄມ້ໄຜ່ ແລະ ແຕ່ລະສາຍຂອງເຄື່ອງດົນຕີ, ເຊິ່ງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງຊາດທ່າມກາງປ່າໄມ້ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ.
ເສັ້ນໄຜ່ທີ່ທໍຜ້າຄວາມຊົງຈຳ
ໃນຕອນເຊົ້າ, ໝູ່ບ້ານ T2 ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍໝອກບາງໆ. ຈາກເຮືອນເສົານ້ອຍໆທີ່ຕັ້ງຢູ່ຂ້າງເສັ້ນທາງຄອນກີດລະຫວ່າງບ້ານ, ສຽງຈັງຫວະຂອງການແກະສະຫຼັກໄດ້ດັງກ້ອງໄປມາ, ປະສົມກັບກິ່ນຫອມຂອງໄມ້ໄຜ່ສົດໆ ແລະ ຂົນຫວາຍທີ່ລອຍມາຕາມລົມຈາກເຮືອນຂອງຊ່າງຝີມື Dinh Van Rat. ຫຼັງຈາກພະຍາຍາມຈັດການພົບປະຫຼາຍຄັ້ງ, ໃນທີ່ສຸດຂ້ອຍໄດ້ພົບລາວ, ຫຼັງຈາກທີ່ຫາກໍ່ກັບມາຈາກປ່າ, ຍັງນັ່ງຢູ່ຂ້າງກອງໄຟຢ່າງຕັ້ງໜ້າ, ຟັນໄມ້ໄຜ່ ແລະ ຂົນຫວາຍ ແລະ ຕາກມັນໃຫ້ແຫ້ງຢ່າງໄວວາດ້ວຍແປວໄຟທີ່ກຳລັງລຸກໄໝ້.
ທ່ານ ດິງວັນຣາດ ກຳລັງສອນເຕັກນິກການທໍຜ້າພື້ນເມືອງໃຫ້ແກ່ເດັກນ້ອຍໃນບ້ານ. ຮູບພາບ: D.D.
ພັກຜ່ອນດື່ມຊາສະໝຸນໄພທີ່ເຮັດຈາກໃບຫວີ່ປ່າ, ລາວໄດ້ເລົ່າເຖິງຄວາມຊົງຈຳໃນໄວເດັກທີ່ກ່ຽວພັນກັບອາຊີບການທໍກະຕ່າ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ທ່ານແຣດອາໄສຢູ່ບ້ານໂອຫ້າ (ຕາກອາກາດຫວີ່ເຊີນ). ລາວເປັນເດັກກຳພ້າຕອນອາຍຸ 10 ປີ, ລາວອາໄສຢູ່ກັບລຸງແລະລຸງທາງແມ່ຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກເກັບກ່ຽວເຂົ້າແລ້ວ, ລາວຈະຕິດຕາມຜູ້ໃຫຍ່ເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອຕັດໄມ້ໄຜ່ ແລະສັງເກດເບິ່ງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຢ່າງລະມັດລະວັງໃນການແຍກເສັ້ນໄມ້ໄຜ່, ຕາກໃຫ້ແຫ້ງ, ແລະທໍໃສ່ກະຕ່າ, ຖາດ, ແລະກະຕ່າຝັດ...
ເມື່ອເຫັນຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຮຽນຮູ້ຂອງລາວ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ ແລະ ຜູ້ຍິງໃນບ້ານໄດ້ສອນລາວຢ່າງພາກພຽນເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນເຕັກນິກນ້ອຍໆກໍຕາມ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ແນະນຳລາວຢ່າງອົດທົນກ່ຽວກັບວິທີການເລືອກກ້ານໄມ້ໄຜ່ຊື່, ວິທີການຜ່າ ແລະ ຕາກໃຫ້ແຫ້ງ, ແລະ ວິທີການທໍຜ້າແຕ່ລະສ່ວນ, ຮັບປະກັນການທໍຜ້າແບບຂ້າມທີ່ແຂງແຮງ. ຮູບພາບເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນໃຈຂອງລາວ, ແລະ ເມື່ອລາວເຕີບໃຫຍ່ ແລະ ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ບ້ານ T2, ມືເຫຼົ່ານັ້ນຍັງຄົງຮັກສາຈັງຫວະການທໍຜ້າໃນໄວເດັກ, ສືບຕໍ່ອາຊີບທໍຜ້າພື້ນເມືອງຂອງຊາວບ້ານບານາ.
ຕາມທີ່ທ່ານ Rất, ຫັດຖະກຳການທໍຜ້າກະຕ່າຕ້ອງການທັກສະ ແລະ ຄວາມລະອຽດລະອໍໃນທຸກຂັ້ນຕອນ, ຕັ້ງແຕ່ການກະກຽມວັດສະດຸ, ການຟັດ, ແລະ ການແຍກແຖບຜ້າ ຈົນເຖິງເຕັກນິກການທໍຜ້າເປັນສ່ວນໆ, ທໍສອງຊັ້ນ, ທໍແບບຕັດຂວາງ, ຫຼື ການສ້າງຮູບຊົງເພັດ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ລວດລາຍມີສີສັນສົດໃສຂຶ້ນ, ລາວຍັງໃຊ້ເສັ້ນດ້າຍພາດສະຕິກທີ່ມີສີ ຫຼື ຮາກຕົ້ນໄມ້ ແລະ ນ້ຳຢາງເພື່ອສ້າງສີສັນ, ຈັດລຽງເສັ້ນດ້າຍຢ່າງລະມັດລະວັງ. ແຕ່ລະກະຕ່າ, ຖາດ, ຫຼື ກະຕ່າໃສ່ຜ້າມັກຈະໃຊ້ເວລາ 3-4 ມື້ຈຶ່ງຈະສຳເລັດ.
"ດຽວນີ້ຂ້ອຍກຳລັງຜະລິດຜະລິດຕະພັນເຫຼົ່ານີ້ດ້ວຍຕົວເອງ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າຂ້ອຍກຳລັງຖືຄວາມຊົງຈຳໃນໄວເດັກທັງໝົດຂອງຂ້ອຍໄວ້ໃນທຸກໆຮອຍຕໍ່. ແຕ່ລະຜະລິດຕະພັນປະກອບດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມ ແລະ ຄວາມຮັກແພງຂອງຂ້ອຍ, ແລະ ຂ້ອຍຫວັງສະເໝີວ່າຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຈະສືບຕໍ່ຫັດຖະກຳນີ້ ເພື່ອວ່າປະເພນີການທໍຜ້າຈະບໍ່ຫາຍໄປຕາມການເວລາ," ທ່ານ ຣັດ ແບ່ງປັນ.
ປະຈຸບັນ, ເຖິງວ່າຜະລິດຕະພັນພາດສະຕິກ ແລະ ອຸດສາຫະກຳມີຢູ່ຫຼາຍ, ແຕ່ລາວຍັງຄົງອຸທິດຕົນໃຫ້ກັບອາຊີບຫັດຖະກຳຂອງລາວ. ໂດຍສະເລ່ຍແລ້ວ, ລາວຜະລິດສິນຄ້າເກືອບ 30 ຢ່າງຕໍ່ເດືອນ. ຜະລິດຕະພັນທໍຜ້າຂອງລາວໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຈາກຊາວບ້ານໃນຫຼາຍບ້ານໃນຕາແສງກິມເຊີນ, ເຊິ່ງເຂົາເຈົ້າສັ່ງຊື້ສິນຄ້າຕາມຄວາມຕ້ອງການໃນລາຄາຕັ້ງແຕ່ 120.000 ຫາ 300.000 ດົ່ງຕໍ່ລາຍການ.
ທ່ານນາງ ດິ່ງທິງານ (ອາຍຸ 52 ປີ, ອາໄສຢູ່ບ້ານ T1, ຕາແສງກິມເຊີນ) ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ທ່ານໜວດມີຄວາມລະມັດລະວັງຫຼາຍໃນວຽກງານຂອງລາວ; ທຸກໆລາຍລະອຽດໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງລະມັດລະວັງ. ຂ້ອຍມັກຊື້ກະຕ່າ ແລະ ຖາດຈາກລາວໃຫ້ລູກໆ ແລະ ຫລານໆຂອງຂ້ອຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າຜະລິດຕະພັນຈະເຮັດດ້ວຍມື, ແຕ່ມັນມີຄວາມທົນທານ, ສວຍງາມ, ລະອຽດອ່ອນ ແລະ ຍັງຄົງຮັກສາລັກສະນະພື້ນເມືອງຂອງມັນໄວ້ໄດ້.”
ມືທີ່ "ສ້າງສຽງ" ໃນປ່າອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ.
ທ່ານ ຣາດ ບໍ່ພຽງແຕ່ມີທັກສະໃນການທໍຜ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ທ່ານຍັງມີຊື່ສຽງໃນດ້ານຄວາມສາມາດໃນການປະດິດ ແລະ ສະແດງເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງອີກດ້ວຍ. ໃນເຮືອນໄມ້ຄ້ອນຂອງລາວ, ພິນລູດ (bầu lute), ພິນສອງສາຍ (pră), ພິນລູງຄັງ (lơng không zither), ແລະ ພິນປຼັງ piano ຖືກແຂວນໄວ້ຢ່າງເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ທັງແບບຊົນນະບົດ ແລະ ງົດງາມ.
ທ່ານ ດິງ ວັນຣາດ ກຳລັງປະດິດ ແລະ ປັບສຽງສາຍຂອງເຄື່ອງດົນຕີ bầu (preng). ຮູບພາບ: D.D.
ທ່ານ ຣາດ ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ຊາວເຜົ່າບານາ ໄດ້ໃຊ້ໄມ້ໄຜ່, ຫວາຍ ແລະ ໝາກນໍ້າເຕົ້າ ເພື່ອເຮັດເຄື່ອງດົນຕີ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຄື່ອງດົນຕີເຫຼົ່ານີ້ຈຶ່ງມີສຽງທີ່ເລິກ ແລະ ລຽບງ່າຍ, ແລະ ຊາວບ້ານມັກຖືກນຳໄປຂາຍທີ່ທົ່ງນາຂອງເຂົາເຈົ້າ ເພື່ອຄວາມບັນເທີງ ແລະ ເພື່ອໄລ່ນົກ ແລະ ສັດທີ່ອາດຈະທຳລາຍພືດຜົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ໂດຍສະເພາະ, ລູດບູລູ ເປັນເຄື່ອງດົນຕີທີ່ລາວມັກທີ່ສຸດເນື່ອງຈາກສຽງທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ສາມາດຫຼິ້ນໄດ້ທຸກຢ່າງຕັ້ງແຕ່ດົນຕີພື້ນເມືອງຈົນເຖິງເພງສະໄໝໃໝ່. ການສ້າງລູດບູລູຕ້ອງໃຊ້ຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງລະອຽດຮອບຄອບໃນລາຍລະອຽດ: ການເລືອກກ້ານໄມ້ໄຜ່ທີ່ສຸກແລ້ວທີ່ພໍດີກັບມື, ຕາກໃຫ້ແຫ້ງເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງອາທິດ, ແລະຈາກນັ້ນກໍ່ນຳໄປເຜົາດ້ວຍໄຟເພື່ອປ້ອງກັນການລະບາດຂອງແມງໄມ້; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃຊ້ປາຍແຫຼມເຈາະຮູສຳລັບຕັ້ງເຄື່ອງດົນຕີ, ແລະຈາກນັ້ນໃສ່ໝາກອຶແຫ້ງທີ່ເຈາະຮູແລ້ວໜຶ່ງຫຼືສອງໜ່ວຍເພື່ອໃຫ້ສຽງດັງຂຶ້ນໄປອີກ.
ປະຈຸບັນ, ມີຄົນໜ້ອຍຫຼາຍທີ່ຜະລິດ ແລະ ຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຄືກັບທ່ານແຣດ. ດັ່ງນັ້ນ, ແຕ່ປີ 2022 ຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ໃນລະຫວ່າງງານບຸນ ແລະ ການສະເຫຼີມສະຫຼອງທີ່ຈັດໂດຍຕາແສງກິມເຊີນ ແລະ ເມືອງຮ່ວາຍອານເກົ່າ, ລາວມັກຈະເຂົ້າຮ່ວມການສະແດງ ແລະ ສອນເຄື່ອງດົນຕີໃຫ້ແກ່ໄວໜຸ່ມໃນຫຼາຍບ້ານເມື່ອລາວມີເວລາຫວ່າງ. ຄວາມປາດຖະໜາດຽວຂອງລາວແມ່ນການຮັກສາ ແລະ ຖ່າຍທອດທັກສະຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນລູກຫຼານຂອງຊົນເຜົ່າບານາ ແລະ ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ມັກເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ.
ທ້າວ ດິງ ວັນ ຊອງ (ອາຍຸ 19 ປີ, ຈາກບ້ານ T6) ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ນອກຈາກສອນຂ້ອຍຫຼິ້ນປີ່ຊໍແລ້ວ, ທ່ານ ໜວດ ຍັງໄດ້ແນະນຳຂ້ອຍໃນການເຮັດເຄື່ອງດົນຕີງ່າຍໆບາງອັນອີກດ້ວຍ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ຂ້ອຍຍັງງຸ່ມງ່າມໜ້ອຍໜຶ່ງ, ແຕ່ຍ້ອນການຊີ້ນຳຢ່າງລະມັດລະວັງຂອງລາວ, ດຽວນີ້ຂ້ອຍສາມາດເຮັດປີ່ຊໍ ແລະ ປີ່ຊໍສອງສາຍ ແລະ ຫຼິ້ນມັນຢ່າງຊຳນານກັບໝູ່ເພື່ອນໃນບ້ານໃນງານບຸນຕ່າງໆ.”
ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າຜົນງານຂອງທ່ານ ຣວດ ບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການສະແດງ ຫຼື ການປະດິດເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີມູນຄ່າໃນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທໍາ ແລະ ປະເພນີຂອງຊາວບານາອີກດ້ວຍ. ຍ້ອນຄວາມພະຍາຍາມເຫຼົ່ານີ້, ງານບຸນ ແລະ ກິດຈະກໍາຕ່າງໆຂອງຊຸມຊົນໃນບ້ານ T2 ໂດຍສະເພາະ ແລະ ບ້ານກິມເຊີນໂດຍທົ່ວໄປ ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊີວິດຊີວາຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນໂອກາດໃຫ້ວັດທະນະທໍາບານາໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ, ສືບຕໍ່ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ໂດຍຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມ.
ຕາມທ່ານ ເລ ກວາງ ທັງ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມຂອງຕາແສງ ກິມເຊີນ, ການອະນຸລັກຮັກສາອາຊີບຕໍ່າຫູກ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຄືກັບຂອງທ່ານ ໜວດ ແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍ. ທ່ານບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາເຕັກນິກພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນ “ຂົວ” ຊ່ວຍໃຫ້ຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມເຂົ້າເຖິງ, ຮຽນຮູ້ ແລະ ພັດທະນາທັກສະເຫຼົ່ານີ້. ຕາແສງສະເຫມີສ້າງເງື່ອນໄຂທີ່ເອື້ອອຳນວຍໃຫ້ແກ່ການສອນ ແລະ ການສະແດງອາຊີບເຫຼົ່ານີ້ ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມອາຊີບພື້ນເມືອງຂອງຊາວບ້ານ ກິມເຊີນ, ຮັບປະກັນວ່າວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນຈະບໍ່ຫາຍໄປຕາມການເວລາ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baogialai.com.vn/nghe-nhan-da-tai-o-lang-t2-post572391.html
(0)