ເມື່ອມາຮອດທາງເຂົ້າບ້ານດ່າວຖຶກ, ສຽງດັງຂອງສິ່ວ ແລະ ສຽງໄມ້ກະທົບກັນດັງກ້ອງອອກມາຈາກເຮືອນຫຼັງນ້ອຍໆ, ຄືກັບການທັກທາຍຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກໄກໆ. ຢູ່ມຸມໜຶ່ງຂອງເດີ່ນບ້ານ, ເຕັມໄປດ້ວຍກິ່ນຫອມຂອງໄມ້ສົດ, ຊ່າງຝີມື ຫງວຽນວັນຟີ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍທົດສະວັດໃນການປະດິດຕຸກກະຕານ້ຳພື້ນເມືອງ, ກຳລັງສຳເລັດຮູບໜ້າຕຸກກະຕາໃໝ່ຢ່າງລະອຽດລະອໍ. ສຳລັບທ່ານຟີ, ຕຸກກະຕານ້ຳບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນ "ຮູບໄມ້ທີ່ເຕັ້ນລຳພາຍໃຕ້ແສງໄຟຂອງສາລານ້ຳ," ແຕ່ຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງຈິດວິນຍານວັດທະນະທຳຂອງໝູ່ບ້ານ, ຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ, ແລະ ຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງ 300 ປີ.

ສິລະປະການສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕານ້ຳໃນບ້ານດາວຖຶກມີມາຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 17, ເຊິ່ງສືບທອດມາຈາກຜູ້ກໍ່ຕັ້ງບ້ານດາວດັງຂຽມ. ຫຼັງຈາກຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກມາຫຼາຍຄັ້ງ, ມີຊ່ວງເວລາໜຶ່ງທີ່ກຸ່ມລະຄອນຕຸກກະຕາເບິ່ງຄືວ່າຈະຫາຍໄປ. ຈາກນັ້ນ, ໃນຊຸມປີ 1970 ແລະ 1980, ຊາວບ້ານໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຟື້ນຟູມັນ, ໂດຍຮັກສາມໍລະດົກສ່ວນໜຶ່ງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຊ່າງຝີມືຈາກບ້ານ ດ່າວຖຶກ ສ້າງຕຸກກະຕານ້ຳ.

ໃນກອງປະຊຸມເຮັດວຽກກ່ຽວກັບເຄື່ອງໄມ້ຂອງລາວ, ທ່ານ Phi ໄດ້ເລົ່າເຖິງຂັ້ນຕອນທີ່ຍາກທີ່ສຸດວ່າ: "ການເຮັດຕຸກກະຕາກ່ຽວຂ້ອງກັບຫຼາຍຂັ້ນຕອນ, ແຕ່ສ່ວນທີ່ຍາກທີ່ສຸດແມ່ນການສ້າງຈິດວິນຍານໃຫ້ກັບຕົວລະຄອນ. ຕຸກກະຕາຕ້ອງສະແດງເຖິງປະເພນີພື້ນເມືອງໃນອະດີດ, ແຕ່ຍັງເຄື່ອນໄຫວຢ່າງເປັນຈັງຫວະເພື່ອໃຫ້ນັກສິລະປິນສາມາດສະແດງໄດ້ດ້ວຍຄວາມວ່ອງໄວແລະສະຫງ່າງາມ."

ຊ່າງຝີມືຕ້ອງເປັນທັງຊ່າງໄມ້ ແລະ ນັກສິລະປິນ. ຫຸ່ນທີ່ສົມບູນຕ້ອງຜ່ານຫຼາຍສິບຂັ້ນຕອນຄື: ການເລືອກໄມ້ລຽບ, ການເຈາະຮູພາຍໃນເພື່ອຫຼຸດນ້ຳໜັກ, ການແກະສະຫຼັກຮູບຮ່າງ, ການຕາກແຫ້ງ, ການທາສີຫຼາຍຊັ້ນ, ຈາກນັ້ນຕິດເຊືອກ ແລະ ຕິດຕັ້ງກົນໄກຄວບຄຸມຢູ່ດ້ານຫຼັງ.

ເຕັກນິກການສ້າງຕຸກກະຕາບໍ່ພຽງແຕ່ສຸມໃສ່ຮູບຮ່າງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສຸມໃສ່ປະເພດໄມ້ທີ່ໃຊ້ເພື່ອເຮັດຕົວລະຄອນໃນລາຍການສະແດງຕຸກກະຕານ້ຳອີກດ້ວຍ. ການວິເຄາະວັດສະດຸທີ່ນຳໃຊ້ໃນການຜະລິດຕຸກກະຕາທີ່ບ້ານດ່າວທຸກ, ທ່ານຟີ ກ່າວວ່າ: ອັດຕາການດູດຊຶມນ້ຳຕໍ່າຂອງໄມ້ໝາກເດື່ອເຮັດໃຫ້ຕຸກກະຕາມີນ້ຳໜັກເບົາ ແລະ ງ່າຍຕໍ່ການຈັດການ, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຊ່າງຝີມືໄດ້ໃຊ້ໄມ້ໝາກເດື່ອມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ. ນອກຈາກຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການດ້ານຄຸນນະພາບແລ້ວ, ໄມ້ໝາກເດື່ອຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ຄວາມເຊື່ອໃນຊີວິດທີ່ສະດວກສະບາຍ ແລະ ມີຄວາມສຸກໃນອາຊີບຫັດຖະກຳ.

ສຳລັບຊ່າງຝີມື ດ່າວຖຶກ, ການປະດິດຕຸກກະຕາໄມ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການແກະສະຫຼັກຮູບຮ່າງຂອງຕົວລະຄອນເທົ່ານັ້ນ. ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ມັນຍັງກ່ຽວກັບການໃສ່ຈິດວິນຍານດ້ານສິລະປະເຂົ້າໃນທຸກໆການສະແດງອອກທາງໜ້າ, ທ່າທາງ, ແລະ ທ່າທາງຂອງຕຸກກະຕາ. ເພື່ອບັນລຸເປົ້າໝາຍນີ້, ຊ່າງຝີມືບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງມີຄວາມຊຳນານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຕ້ອງເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຮາກເຫງົ້າຂອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ເລື່ອງລາວ, ແລະ ຈິດໃຈຂອງແຕ່ລະລະຄອນ. ທຸກໆການແກະສະຫຼັກ, ທຸກໆຊັ້ນຂອງສີຕ້ອງສະທ້ອນເຖິງຄວາມລຽບງ່າຍ, ຄວາມຈິງໃຈ, ແລະ ຄວາມສະຫຼາດຂອງອະດີດ. ພຽງແຕ່ເມື່ອຕຸກກະຕາສະແດງເຖິງຈິດໃຈຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ມັນຈຶ່ງສາມາດ "ມີຊີວິດຊີວາ" ຢູ່ເທິງນ້ຳ, ຖ່າຍທອດອາລົມໃຫ້ກັບຜູ້ຊົມ, ແລະ ຮັກສາຄຸນຄ່າຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງມໍລະດົກທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ຫັດຖະກຳເຮັດຕຸກກະຕາຂອງໝູ່ບ້ານດ່າວຖຶກໄດ້ສືບຕໍ່ກະແສວັດທະນະທຳມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າສາມຮ້ອຍປີ. ໃນແຕ່ລະໂຮງງານ, ສຽງຂອງການແກະສະຫຼັກ ແລະ ການແກະສະຫຼັກຍັງຄົງດັງກ້ອງຢູ່ເປັນປະຈຳ, ຄືກັບຈັງຫວະຊີວິດຂອງໝູ່ບ້ານ. ຈາກມືທີ່ມີສີມືຂອງຊ່າງຝີມື, ທ່ອນໄມ້ທີ່ບໍ່ມີຊີວິດຊີວາໄດ້ຖືກນຳມາສູ່ຊີວິດ, ກາຍເປັນຕົວລະຄອນທີ່ສາມາດຫົວຂວັນ, ເຕັ້ນລຳ ແລະ ເລົ່າເລື່ອງຕ່າງໆ. ແລະ ມັນແມ່ນຄວາມພາກພຽນນີ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ດ່າວຖຶກເປັນໜຶ່ງໃນບ່ອນກຳເນີດທີ່ສຳຄັນຂອງການຫຼິ້ນຕຸກກະຕານ້ຳພື້ນເມືອງ. ດັ່ງນັ້ນໃນທຸກມື້ນີ້, ເມື່ອສຽງກອງຂອງສາລານ້ຳດັງຂຶ້ນ, ຜູ້ຄົນເຫັນວ່າໃນດ່າວຖຶກ, ຫັດຖະກຳຍັງມີຢູ່, ຈິດວິນຍານຂອງຫັດຖະກຳຍັງຄົງຢູ່, ແລະ ຄວາມຮັກຕໍ່ການຫຼິ້ນຕຸກກະຕານ້ຳຍັງຄົງລຸກໄໝ້ຢ່າງສົດໃສໃນທຸກໆເຮືອນ ແລະ ໃນໃຈຂອງປະຊາຊົນໃນໝູ່ບ້ານບູຮານແຫ່ງນີ້.

    ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nghe-nhan-thoi-hon-vao-tung-khuc-go-vo-tri-1017871