ຈຸດພິເສດຂອງໝູ່ບ້ານ ແຄ໋ງຮ່ວາ ແມ່ນເຮືອນທຽນວາງທີ່ສ້າງຢູ່ຂ້າງຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່, ບູຊາບັນພະບຸລຸດ ແລະ ລູກຫລານ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນຮັກສາ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳຂອງໝູ່ບ້ານໃນແຕ່ລະໄລຍະ.
ເສົາທັງ 4 ຂອງຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ຂອງໝູ່ບ້ານແຄ໋ງຮ່ວາໄດ້ຮັບການປະດັບປະດາດ້ວຍລວດລາຍ. ລະຫວ່າງສອງເສົາທາງໜ້າ, ດ້ານເທິງແມ່ນສອງຊັ້ນຂອງໝູ່ຄະນະທີ່ມີຄຳວ່າ "ມັງກອນສອງໂຕຫັນໜ້າຕາເວັນ" ແລະ "ນົກເຕັນສອງໂຕຫັນໜ້າໄປຫາດອກໄມ້", ໝາຍເຖິງຄວາມກົມກຽວກັນຂອງ yin ແລະ yang. ແຜ່ນປະດັບແນວນອນ “ຖາງເທາະຫວູເກື່ອງ” ຢູ່ເບື້ອງຫລັງແມ່ນວາງຢູ່ໃນສາມຊັ້ນຂອງຮູບແບບ “ຕົ້ນແປກ - ກຸ້ງ - ໄມ້ໄຜ່ - ໝາກແອັບເປີ້ນ” ແລະ ກະດານ “ມັງກອນສອງໂຕມຸ່ງໜ້າຕາເວັນ”.
ພະເຈົ້າອົງຫຼັກທີ່ໄດ້ຮັບການໄຫວ້ອາໄລຢູ່ເຂດຊຸມຊົນແຂວງ ແຄ໋ງຮ່ວາ ແມ່ນເຈົ້າຂອງທ້ອງຖິ່ນ. ປະຈຸບັນ, ເຮືອນປະຊາຊົນຍັງຄົງຮັກສາ 6 ລັດຖະດຳລັດຂອງເຈົ້າຊີວິດໄຕງວຽນ ແລະ ທູດຶກ.
ໃນບ້ານຊຸມຊົນຍັງມີແທ່ນບູຊາລຸງໂຮ່ ແລະ ແທ່ນບູຊາຂອງບັນດາທະຫານເສຍຊີວິດເພື່ອປະເທດຊາດ. ບ້ານຊຸມຊົນແຂວງ Khanh Hau ກໍ່ແມ່ນ “ພະຍານ” ປະຫວັດສາດໃນສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານລັດທິລ່າເມືອງຂຶ້ນຂອງຝະລັ່ງ ຢູ່ Tan An. ໃນຊຸມມື້ປະຫວັດສາດຂອງເດືອນສິງຫາ, ເຂດຊຸມຊົນແຂວງແຄ໋ງຮ່ວາ ແມ່ນບ່ອນທີ່ກອງກຳລັງຊາວໜຸ່ມ 3 ໝູ່ບ້ານຄື: ແຄ໋ງຮ່ວາ, ລຸຍບິງເຊີນ, ເມ໋ກໄດ້ຝຶກຊ້ອມສິລະປະຍຸດທະສາດ, ກະກຽມໃຫ້ແກ່ການລຸກຮື້ຂຶ້ນ. ນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ກອງກຳລັງຊາວໜຸ່ມ Vanguard ອອກເດີນທາງໃນວັນທີ 21 ສິງຫາ 1945 ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມການລຸກຮື້ຂຶ້ນຍຶດອຳນາດຢູ່ ເຕິນອານ ແລະ ໃນຕອນເຊົ້າວັນທີ 22 ສິງຫາກໍ່ໄປສະໜາມກິລາບານເຕະເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງໄຊຊະນະ.
ຕາມຄະນະຄຸ້ມຄອງບ້ານ, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າເສືອອາດມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກສະພາບທີ່ດິນແດນເກົ່າ (ບ້ານຕົ່ງຄານ) ຂ້ອນຂ້າງປ່າແລະມີສັດປ່າຫຼາຍຊະນິດ, ດັ່ງນັ້ນປະຊາຊົນຈຶ່ງມີຮີດຄອງປະເພນີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າເສືອເພື່ອຂໍຄວາມສະຫງົບ. ນິທານປາກເປົ່າກ່ຽວກັບເວລາຂອງການຖົມດິນໃນເຂດນີ້ຍັງບອກເຖິງວິລະຊົນຂ້າເສືອເພື່ອຊ່ວຍປະຊາຊົນ.
ນອກຈາກໄຫວ້ພະເຈົ້າເສືອແລ້ວ, ເຂດຊຸມຊົນແຂວງແຄ໋ງຮ່ວາຍັງໄຫວ້ອາໄລເຖິງພະເຈົ້າກະສິກຳເພື່ອໃຫ້ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາສົ່ງຄວາມປາດຖະໜາໃຫ້ແກ່ການເຮັດໄຮ່ນາ. ແຕ່ລະປີ, ໃນບ້ານມີ 4 ພິທີໄຫວ້ອາໄລໃຫຍ່, ໃນນັ້ນມີ 2 ຮ່າຕິງ (ວັນທີ 16 ມິຖຸນາຕາມຈັນທະປະຕິທິນ) ແລະ ເທືອກດ້ຽນ (ວັນທີ 16 ຕຸລາຕາມຈັນທະຄະຕິ) ກ່ຽວກັບພະເຈົ້າກະເສດ.
ກຸ້ຍລິນ
ທີ່ມາ: https://baotayninh.vn/ngoi-dinh-tram-tuoi-giua-long-pho-thi--a192323.html










(0)