![]() |
| ຄວາມງາມທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງບ້ານເຕີນໂດເມື່ອເບິ່ງຈາກຂ້າງເທິງ. |
"ຂ້ອຍຂາຍຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍ, ບໍ່ແມ່ນໄມ້ທ່ອນໜຶ່ງ."
ບ້ານເຕິນໂດໄດ້ຕ້ອນຮັບພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມເຢັນສະບາຍທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ກິ່ນຫອມຂອງພືດພັນ ແລະ ກິ່ນຄວັນໄມ້ທີ່ລອຍມາຈາກຫຼັງຄາກະເບື້ອງຢິນຢາງ. ບ້ານນ້ອຍໆແຫ່ງນີ້ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນ "ພິພິທະພັນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ" ຂອງຊາວເຜົ່ານຸ່ງມາດົນແລ້ວ. ຕາມຄຳເວົ້າຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ຊາວເຜົ່ານຸ່ງໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ທີ່ນີ້ໃນຊຸມປີ 1930, ໂດຍໄດ້ນຳເອົາວິຖີຊີວິດ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ສຽງເພງ ແລະ ທຳນອງທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຂົາ ໃນແຂວງລ້າງເຊີນ ມາສູ່ດິນແດນໃໝ່ນີ້.
ເຖິງວ່າຈະໄດ້ຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ, ແລະ ເຖິງແມ່ນວ່າຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝໄດ້ແຊກຊຶມໄປທົ່ວທຸກມຸມດ້ວຍຄວາມສະດວກສະບາຍໃໝ່ໆ, ແຕ່ເມືອງເຕິນໂດຍັງຄົງຮັກສາຄວາມງາມທີ່ບໍລິສຸດຂອງມັນໄວ້ໄດ້. ຫຼາຍກວ່າ 95% ຂອງປະຊາກອນແມ່ນຊົນເຜົ່ານຸ່ງ, ແລະ ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງຮັກສາເຮືອນໄມ້ແບບດັ້ງເດີມຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ເກືອບທັງໝົດ.
ເຮືອນໄມ້ຄ້ອນຂອງທ່ານ Kien ຕັ້ງຢູ່ໃນໝູ່ບ້ານທີ່ຖ່ອມຕົວ, ສ້າງຂຶ້ນໃນປີ 1975 ດ້ວຍເສົາທີ່ແຂງແຮງ. ເກີດໃນປີ 1962, ປີຂອງເສືອ, ບາງທີນັ້ນອາດເປັນເຫດຜົນທີ່ບຸກຄະລິກຂອງລາວທັງເຂັ້ມແຂງແລະຕັດສິນໃຈ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມລະອຽດອ່ອນແລະງຽບສະຫງົບຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ມີປະສົບການ.
![]() |
| ຊ່ວງເວລາແຫ່ງໄຊຊະນະສຳລັບຊາວກະສິກອນ-ສິລະປິນ ພ້ອມກັບຜົນງານສິລະປະຂອງລາວທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນນົກອິນຊີກາງປີກຂອງມັນ. |
ທ່ານ Kien ນັ່ງຢູ່ໂຕະໄມ້ ແລະ ຕັ່ງອີ້ທຳມະດາ, ຖອກຊາຮ້ອນໃຫ້ແຂກຂອງລາວ, ແລະ ຄ່ອຍໆເລົ່າເລື່ອງລາວຊີວິດຂອງລາວ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນລາວມາຈາກອາຊີບຊ່າງໄມ້, ເຊິ່ງເປັນອາຊີບທີ່ລາວເວົ້າວ່າລາວ "ໄດ້ເຮັດມາຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ໃນຊ່ວງເວລາເງິນອຸດໜູນ." ໃນຕອນນັ້ນ, ມືທີ່ມີສີມືຂອງລາວໄດ້ສ້າງເຄື່ອງຈັກນວດເຂົ້ານັບບໍ່ຖ້ວນ ແລະ ສ້າງເຮືອນໄມ້ຫຼາຍຫຼັງໃຫ້ກັບປະຊາຊົນໃນພາກພື້ນ. ແຕ່ຕຳແໜ່ງ "ຊ່າງໄມ້" ເບິ່ງຄືວ່າ "ເປັນເສື້ອຜ້າທີ່ແໜ້ນເກີນໄປ" ສຳລັບຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນການສ້າງສັນຂອງລາວ.
ຈຸດປ່ຽນໃນຊີວິດຂອງທ່ານ ກຽນ ເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງໄປບ້ານຫັດຖະກຳ ດົງກີ (ແຂວງ ບັກນິງ ). ຢູ່ໃຈກາງຂອງບ້ານແກະສະຫຼັກໄມ້ທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດໃນພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມ, ໜຸ່ມ ນຶງເຕິນໂດ ມີຄວາມປະທັບໃຈຫຼາຍ. ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມຢ່າງເປັນທາງການ ຫຼື ມີຄູສອນໃຫ້ນຳພາລາວ. "ຂ້ອຍພຽງແຕ່ເບິ່ງຄົນອື່ນເຮັດວຽກ, ແລະໃນຂະນະທີ່ເບິ່ງ, ຂ້ອຍຈິນຕະນາການເຖິງສິ່ງທີ່ຂ້ອຍສາມາດເຮັດ," ທ່ານ ກຽນ ເລົ່າຄືນ. ກັບບ້ານ, ລາວໄດ້ຊື້ໄມ້, ຊື້ເຄື່ອງຈັກ, ແລະສອນຕົນເອງແກະສະຫຼັກ. ຈາກຕ່ອນໄມ້ທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ, ຜ່ານມື ແລະ ຈິນຕະນາການອັນອຸດົມສົມບູນຂອງລາວ, ຜົນງານສິລະປະໄດ້ເກີດຂຶ້ນ.
ບໍ່ເຫມືອນກັບຊ່າງຝີມືຄົນອື່ນໆທີ່ເຮັດວຽກພຽງແຕ່ເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ, ທ່ານ Kien ເຂົ້າຫາວຽກງານໄມ້ດ້ວຍແນວຄິດຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານ, ຊື່ນຊົມກັບຄວາມງາມ. ນີ້ອາດຈະເປັນໂມງລູກຕຸ້ມທີ່ແກະສະຫຼັກຢ່າງປະນີດ, ນົກອິນຊີທີ່ສະຫງ່າງາມກຳລັງບິນ, ຮູບພາບກະວີຂອງຄົນລ້ຽງແກະຂີ່ຄວາຍແລະຫຼິ້ນຂຸ່ຍ, ຫຼືໜູທີ່ຫຼິ້ນຊົກປີນໝາກຫຸ່ງຫຼືຜັກ...
ທ່ານ Kien ເຊື່ອວ່າການແກະສະຫຼັກໄມ້ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຄັດລອກແບບກົນຈັກ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການລະລາຍຄວາມຄິດ. "ບາງຄັ້ງເມື່ອຄົນຊື້ຈາກຂ້ອຍ, ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ: 'ຂ້ອຍຊື້ແນວຄວາມຄິດແລະຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໄມ້ທ່ອນດຽວເທົ່ານັ້ນ,'" ທ່ານ Kien ແບ່ງປັນ. ຖະແຫຼງການນັ້ນແມ່ນຖະແຫຼງການທາງສິລະປະຂອງລາວ.
![]() |
| ມືທີ່ມີຄວາມຊຳນານເຮັດວຽກຢ່າງລະອຽດລະອໍໃນທຸກລາຍລະອຽດ, ປ່ຽນໄມ້ທີ່ຫຍາບຄາຍໃຫ້ກາຍເປັນຜົນງານສິລະປະ. |
ຄວາມລະອຽດອ່ອນຂອງລາວແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນລາຍລະອຽດທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດ. ລາວໄດ້ສະແດງຮູບປັ້ນເຕົ່າ (Quy) ໃຫ້ຂ້ອຍເບິ່ງ ແລະ ອະທິບາຍຢ່າງລະອຽດວ່າ: "ເປືອກເຕົ່ານີ້, ເກັດຕ້ອງວາງຊ້ອນກັນຄືກັບກະເບື້ອງມຸງຫຼັງຄາ, ເກັດເທິງກົດລົງໃສ່ເກັດລຸ່ມເພື່ອໃຫ້ນ້ຳໄຫຼໄດ້. ນັ້ນແມ່ນກົດເກນຂອງທຳມະຊາດ; ການເຮັດຜິດມັນຈະທຳລາຍມັນ, ມັນຈະບໍ່ມີເຫດຜົນ." ຫຼື, ເມື່ອແກະສະຫຼັກສັດ 12 ລາສີ, ລາວເວົ້າວ່າສັດທີ່ຍາກທີ່ສຸດແມ່ນເສືອ ແລະ ມັງກອນ: "ເສືອເປັນກະສັດຂອງປ່າ; ສະຫງ່າງາມ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງມັນຍາກທີ່ຈະສະແດງອອກ. ຖ້າເຈົ້າບໍ່ແກະສະຫຼັກຢ່າງຊຳນານ, ຖ້າເຈົ້າບໍ່ຈັບເອົາພະລັງຂອງເສືອ, ຜູ້ຄົນຈະເບິ່ງມັນ ແລະ ຄິດວ່າມັນເປັນແມວ ຫຼື ເສືອດາວ, ແລະ ມັນບໍ່ມີປະໂຫຍດ," ລາວຫົວຂວັນຄ່ອຍໆ.
ເຖິງແມ່ນວ່າລາວອ້າງວ່າເຮັດຕາມສະຕິປັນຍາຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ທ່ານ Kien ກໍ່ເຄົາລົບຫຼັກການຮວງຈຸ້ຍ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຢ່າງຍິ່ງ. ລາວເວົ້າວ່າມີບາງສິ່ງທີ່ລາວສາມາດສ້າງສັນໄດ້, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ ການໃຊ້ໄມ້ທີ່ເຫຼືອເພື່ອແກະສະຫຼັກດອກໄມ້ ແລະ ກິ່ງໄມ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ສິ່ງຕ່າງໆມີຊີວິດຊີວາຂຶ້ນ. ແຕ່ມີບາງສິ່ງທີ່ຖືກຄວບຄຸມໂດຍປະເພນີທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ, ເຊັ່ນ: ສັດໃນນິທານສີ່ໂຕ "ມັງກອນ - ກິລິນ - ເຕົ່າ - ນົກຟີນິກ", ແລະ ບໍ່ຄວນເພີ່ມສັດອື່ນໆເຂົ້າໄປຢ່າງເດັດຂາດ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນຈະຫຼຸດຄວາມສັກສິດ ແລະ ຄວາມສຳຄັນທາງວິນຍານ.
ຊ່ວງເວລາເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ເຈົ້າ "ລືມກິນ, ລືມນອນ."
ເມື່ອນັກສິລະປິນຫຼົງໄຫຼຢູ່ໃນ ໂລກແຫ່ງຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າມັກຈະລືມຄວາມເປັນຈິງ, ແລະທ່ານ Kien ກໍ່ບໍ່ແມ່ນຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ລາວເລົ່າວ່າທຸກຄັ້ງທີ່ລາວເລີ່ມເຮັດວຽກໃໝ່, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງພຽງແຕ່... ສັງເກດເບິ່ງຊິ້ນໄມ້. ລາວຕ້ອງຄິດໄລ່ວ່າຫົວແລະຫາງຢູ່ໃສ, ເມັດໄມ້ແລ່ນໄປໃນທິດທາງໃດ, ແລະລວດລາຍໄມ້ງໍແນວໃດເພື່ອເລືອກເຕັກນິກການແກະສະຫຼັກທີ່ເໝາະສົມ. ບາງຄັ້ງ, ເມື່ອລາວສຸມໃສ່ຄວາມຄິດຂອງລາວຫຼາຍເກີນໄປ, ລາວອາດຈະບໍ່ຕອບຄຳຖາມຈາກຄົນອື່ນ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ບໍ່ສົນໃຈພັນລະຍາແລະລູກຂອງລາວທີ່ເອີ້ນລາວໄປກິນເຂົ້າແລງ - ລາວຍອມຮັບ. ນັ້ນແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ລາວສື່ສານກັບໄມ້.
![]() |
| ທ່ານ ຈ້ຽວວັນກຽນ ໄດ້ແນະນຳຮູບປັ້ນເຕົ່າ (ກີວ) ຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ເຊິ່ງເປັນຜົນງານທີ່ລາວເຄົາລົບນັບຖືຍ້ອນເຫດຜົນ ແລະ ຮູບແບບທຳມະຊາດໃນແຕ່ລະຊັ້ນຂອງເກັດຂອງມັນ. |
ນອກຈາກມີທັກສະໃນການແກະສະຫຼັກແລ້ວ, ທ່ານກຽນຍັງມີຄວາມມຸ່ງໝັ້ນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຂອງລາວ. ລາວໄດ້ຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ປະດິດສ້າງພິນຕິ້ງດ້ວຍມືດ້ວຍຕົນເອງ, ເຊິ່ງເປັນເຄື່ອງດົນຕີ "ຈິດວິນຍານ" ຂອງຊາວໄຕ ແລະ ນຸ່ງ. ລາວເຂົ້າໃຈໂຄງສ້າງ ແລະ ກົດເກນດົນຕີຂອງເຄື່ອງດົນຕີເພື່ອສ້າງສຽງທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດ.
ໃນຕອນບ່າຍໆ, ດວງອາທິດຄ່ອຍໆຕົກດິນເທິງເນີນຊາ, ແລະຄວັນຕອນແລງເລີ່ມລອຍອ້ອມຮອບເຮືອນເສົາ. ເພື່ອອຳລາທ່ານ ຈ້ຽວວັນກຽນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືເອົາຄວາມປະທັບໃຈຂອງຜູ້ຊາຍຄົນໜຶ່ງທີ່ລຽບງ່າຍ, ແຕ່ມີຄວາມຮັກອັນແຮງກ້າຕໍ່ຄວາມງາມ. ເຕິນໂດ ກຳລັງປ່ຽນແປງທຸກໆມື້ດ້ວຍໂຄງການອະນຸລັກໝູ່ບ້ານຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່ານຶ້ງ ແລະ ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ. ຄົນຄືທ່ານກຽນແມ່ນ "ດິນຈີ່ແດງ" ທີ່ສ້າງພື້ນຖານວັດທະນະທຳທີ່ໜັກແໜ້ນໃຫ້ແກ່ດິນແດນນີ້.
ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າຜູ້ໃດທີ່ຖືຜົນງານຂອງທ່ານ Kien ໄວ້ໃນມືຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມອົບອຸ່ນຈາກມືທີ່ມີສີມື ແລະ "ຈິດວິນຍານ" ທີ່ເປີດກວ້າງ ແລະ ແທ້ຈິງຂອງຊ່າງຝີມືບ້ານຄົນນີ້. ແລະ ດັ່ງທີ່ລາວເວົ້າ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຊື້ໄມ້ເລີຍ; ພວກເຂົາກຳລັງເອົາເລື່ອງລາວ, ສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານຂອງ Tan Do ກັບບ້ານ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/nguoi-thoi-hon-cho-go-fcb3fdd/











(0)