ການເດີນທາງຂອງເຈ້ຍ dó ກັບຄືນສູ່ຕົ້ນກຳເນີດຂອງມັນ.
ທ່ານນາງ ເຈິ່ນ ຮົ່ງຫຸງ ເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໂຄງການ Zó Project, ເຊິ່ງເປັນວິສາຫະກິດສັງຄົມໃນ ຮ່າໂນ້ຍ ທີ່ຮ່ວມມືກັບໝູ່ບ້ານຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອຂອງຫວຽດນາມ ເພື່ອຟື້ນຟູຜະລິດຕະພັນພື້ນເມືອງ. ການເດີນທາງເພື່ອນຳເອົາເຈ້ຍ dó ກັບຄືນສູ່ຮາກເຫງົ້າຂອງມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ໂດຍໄດ້ເຮັດວຽກໃຫ້ອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບລັດຖະບານເປັນເວລາດົນນານ, ນາງຫງຸ່ງໄດ້ມີໂອກາດໄປຢ້ຽມຢາມຫຼາຍເຂດຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອຂອງຫວຽດນາມ ເພື່ອຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໂຄງການສະຫວັດດີການສັງຄົມ. ເມື່ອມາຮອດບ້ານຊອງ, ຕາແສງກາວເຊີນ, ແຂວງ ຟູທໍ້ , ນາງໄດ້ເຫັນຕົ້ນແກ້ວປະເສີດເປັນຄັ້ງທຳອິດ ເຊິ່ງປູກໂດຍຊາວເຜົ່າດາວຕຽນ.
ໃນຖານະທີ່ເປັນຄົນພື້ນເມືອງຮ່າໂນ້ຍ, ນາງຮູ້ຈັກດີເຖິງບົດກະວີທີ່ມີຊື່ສຽງຈາກບົດກະວີ "Hanoi Scenery" ຂອງ ເຢືອງຄວື: "ໄມ້ໄຜ່ແກວ່ງໄປມາຢ່າງອ່ອນໂຍນ/ລະຄັງຂອງ ເຈີ່ນຫວູ ດັງຂຶ້ນໃນຕອນເຊົ້າມືດໃນ ທໍ້ເຊືອງ/ໝອກໜາປົກຄຸມໄປທົ່ວພູຜາ/ຈັງຫວະຂອງສຽງແຫບໃນ ອຽນທາຍ, ໜ້າດິນຄ້າຍຄືກະຈົກຂອງທະເລສາບ ໄຕໂຮ່." ບົດກະວີສະບັບຕໍ່ມາກໍ່ມີການປ່ຽນແປງເຊັ່ນກັນ. ອີງຕາມນາງ ຫຸງ, ບົດກະວີ "ຈັງຫວະຂອງສຽງແຫບໃນ ອຽນທາຍ, ໜ້າດິນຄ້າຍຄືກະຈົກຂອງທະເລສາບ ໄຕໂຮ່" ໝາຍເຖິງສຽງດັງຂອງຫັດຖະກຳເຮັດເຈ້ຍ ໂດ ໃນບ້ານ ອຽນທາຍ, ເມືອງ ໄຕໂຮ່, ຮ່າໂນ້ຍ.
ທ່ານນາງ ເຈິ່ນຮົ່ງຫຸງ (ຂວາ) ແນະນຳເຕັກນິກການຍ້ອມສີຄາມດ້ວຍຂີ້ເຜີ້ງຂອງຊາວເຜົ່າ ດ່າວຕຽນ ຢູ່ສວນຫງູຫ່າ, ນະຄອນ ເຫວ້ .
ຮູບພາບ: ບຸຍງອກລອງ
ຊ່າງຫັດຖະກຳ ລີຊາວມາຍ ຢູ່ບ້ານຊຸງ, ແຂວງຟູເຖາະ, ກຳລັງເຮັດສຳເລັດຜະລິດຕະພັນເຈ້ຍ Do ຂອງນາງ.
ຮູບພາບ: ສະໜອງໃຫ້ໂດຍຫົວຂໍ້
“ອາຊີບເຮັດເຈ້ຍໂດແບບດັ້ງເດີມຂອງບ້ານອຽນທາຍເຄີຍມີຊື່ສຽງຫຼາຍ, ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍເຫັນຕົ້ນໂດມາກ່ອນ. ຕອນຂ້ອຍໄປບ້ານຊຸງ, ຄົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ສະແດງໃຫ້ຂ້ອຍເຫັນຕົ້ນໂດເປັນຄັ້ງທຳອິດ, ແລະຂ້ອຍໄດ້ເຫັນ ແລະ ສຳຜັດຕົ້ນໄມ້ 'ຕຳນານ' ຕົ້ນນີ້ດ້ວຍຕາຂອງຂ້ອຍເອງ. ທັນໃດນັ້ນ, ຂ້ອຍກໍ່ຮູ້ສຶກປະທັບໃຈ, ຄືກັບໄດ້ພົບກັບເພື່ອນເກົ່າອີກຄັ້ງ,” ລາວເວົ້າເປີດໃຈ.
ຜ່ານການສົນທະນາກັບຊາວເຜົ່າດ່າວຕຽນ, ນາງຫຸ່ງໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າເຄີຍປູກຕົ້ນໂດ ແລະ ເປັນແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງອາຊີບເຮັດເຈ້ຍໂດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ເນື່ອງຈາກຄວາມຕ້ອງການທາງສັງຄົມຫຼຸດລົງ, ອາຊີບເຮັດເຈ້ຍໂດຂອງຊາວເຜົ່າດ່າວຕຽນໄດ້ສູນຫາຍໄປ. ປະຈຸບັນ, ເຂົາເຈົ້າຍັງຮັກສາອາຊີບປູກຕົ້ນໂດເພື່ອຂາຍວັດຖຸດິບໄປຍັງພາກພື້ນອື່ນໆ. ເມື່ອກັບຄືນມາຮ່າໂນ້ຍ, ນາງໄດ້ຄົ້ນຄວ້າເພື່ອຟື້ນຟູເຕັກນິກການເຮັດເຈ້ຍໂດຂອງຊາວອຽນທາຍບູຮານ. ຫຼັງຈາກຮຽນຮູ້ເຕັກນິກດັ່ງກ່າວແລ້ວ, ນາງໄດ້ກັບຄືນໄປບ້ານຊຸງ ແລະ ພ້ອມກັບນາງລີຊາວມາຍ (ອາຍຸ 39 ປີ) ແລະ ສາມີຂອງນາງ, ພ້ອມກັບ 12 ຄອບຄົວຂອງຊາວເຜົ່າດ່າວຕຽນ, ໄດ້ຟື້ນຟູອາຊີບເຮັດເຈ້ຍໂດຄືນໃໝ່.
ຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາທີ່ຍາວນານ, ສະຫະກອນຜະລິດເຈ້ຍໂດຮ່ວມກັບການບໍລິການທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນບ້ານຊຸງ. ເຈ້ຍໂດໄດ້ກັບຄືນສູ່ຮາກຖານຢ່າງເປັນທາງການດ້ວຍການມີຊີວິດຊີວາໃໝ່.
ນຳເອົາເຈ້ຍທີ່ເຮັດດ້ວຍມືມາໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວ.
ການຟື້ນຟູອາຊີບຫັດຖະກຳແບບດັ້ງເດີມໃນການເຮັດເຈ້ຍໂດໃນບ້ານເຊືອງນັ້ນເປັນເລື່ອງຍາກຢູ່ແລ້ວ, ແຕ່ການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ຈະຂາຍຜະລິດຕະພັນໃຫ້ໃຜ ແລະ ວິທີການຂາຍເພື່ອສ້າງລາຍໄດ້ໃຫ້ກັບສະມາຊິກສະຫະກອນນັ້ນຍິ່ງເປັນສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຂຶ້ນ. ດ້ວຍຄວາມກັງວົນນີ້, ນາງ ເຈິ່ນຮຸ່ງຫງຸງ ຈຶ່ງຕັດສິນໃຈລາອອກຈາກວຽກຢູ່ອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບລັດຖະບານ ເພື່ອສ້າງຕັ້ງໂຄງການ Zó, ເຊິ່ງເປັນຮ້ານຄ້າ ແລະ ວິສາຫະກິດສັງຄົມທີ່ຮ່ວມມືກັບຊາວເຜົ່າດ່າວຕຽນໃນການເຮັດ ແລະ ຂາຍຜະລິດຕະພັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ໂດຍນຳໃຊ້ເຕັກນິກການຍ້ອມສີຄາມ ແລະ ວິທີການສ້າງລວດລາຍຂີ້ເຜີ້ງຂອງຊົນເຜົ່າດ່າວຕຽນ, ທີມງານຂອງຫຸງ ແລະ ສະຫະກອນຜະລິດເຈ້ຍໂດໃນບ້ານຊຸງ ໄດ້ລວມເອົາລວດລາຍ ແລະ ຮູບແບບເຫຼົ່ານີ້ໃສ່ເຈ້ຍໂດ, ສ້າງໂຄມໄຟຕົກແຕ່ງ, ປະຕິທິນ, ໂປສກາດ ແລະ ອື່ນໆ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຜະລິດຕະພັນເຫຼົ່ານີ້ຈະຖືກນຳມາຮ່າໂນ້ຍ ສຳລັບໂຄງການ Zó ເພື່ອຂາຍໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວ.
ຊາວເຜົ່າ ດ່າວຕຽນ ໃນບ້ານ ຊຸງ ພວມຟື້ນຟູອາຊີບເຮັດເຈ້ຍໂດ້ແບບດັ້ງເດີມເພື່ອຮັບໃຊ້ການທ່ອງທ່ຽວ.
ຮູບພາບ: LY SAO MAI
ຊ່າງຫັດຖະກຳ ລີຊາວມາຍ, ນາງ ເຈິ່ນຮົ່ງຫຸງ ແລະ ທ່ານ ໂງກຸຍດຶກ (ຈາກຂວາຫາຊ້າຍ) ແນະນຳການເດີນທາງຂອງການນຳເອົາເຈ້ຍໂດ່ມາສູ່ບ້ານຊຸງ.
ຮູບພາບ: ບຸຍງອກລອງ
ໃນກາງເດືອນທັນວາ 2025, ກຸ່ມຂອງທ່ານ Nhung ຍັງໄດ້ນຳເອົາເຈ້ຍ dó ໄປໄກກວ່ານັ້ນດ້ວຍການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ການສາທິດເຕັກນິກການເຮັດເຈ້ຍ dó ແລະ ການສ້າງລວດລາຍໃສ່ເຈ້ຍ dó ທີ່ສະຖານທີ່ມໍລະດົກຫງິ້ວຮວາວຽນ ໃນເມືອງເຫວ້. ທ່ານ Ngô Quý Đức, ເຈົ້າຂອງສະຖານທີ່ມໍລະດົກຫງິ້ວຮວາວຽນ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ພື້ນທີ່ຫງິ້ວຮວາວຽນເບິ່ງຄືວ່າອົບອຸ່ນ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາຫຼາຍຂຶ້ນ ດ້ວຍການມີໜ້າຂອງໝູ່ເພື່ອນຈາກໄລຍະໄກ, ນຳເອົາລົມຫາຍໃຈຂອງພູຜາປ່າດົງທາງພາກເໜືອ ແລະ ປ່າໄມ້ມາສູ່ໃຈກາງຂອງເຫວ້. ພວກເຂົາໄດ້ປ່ຽນຕອນເຊົ້າທີ່ຫງິ້ວຮວາວຽນໃຫ້ກາຍເປັນການເດີນທາງຄົ້ນພົບມໍລະດົກທີ່ໜ້າສົນໃຈ. ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຮັບຟັງເລື່ອງລາວທີ່ດົນໃຈກ່ຽວກັບເຈ້ຍ dó, ເຊິ່ງເປັນເຈ້ຍປະເພດໜຶ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັບ 'ຜ້າໄໝຂອງປ່າ', ເຊິ່ງຍືນຍົງມາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍເສັ້ນໄຍຕັ້ງ ແລະ ເສັ້ນໄຍແນວນອນຂອງພືດຫວຽດນາມພາຍໃນ."
ຕາມທ່ານ ໂງ ກວີດຶກ, ຊ່ວງເວລາທີ່ມະຫັດສະຈັນທີ່ສຸດ, ບາງທີແມ່ນເວລາທີ່ທຸກຄົນໄດ້ເຫັນໂດຍກົງກັບເຕັກນິກການແຕ້ມຮູບຂີ້ເຜີ້ງຂອງຊາວເມືອງ ດ່າວຕຽນ. ຂີ້ເຜີ້ງທີ່ລະລາຍແລ້ວ, ເຊິ່ງຖືກນຳໃຊ້ດ້ວຍມືຢ່າງຊ່ຽວຊານ, ໄດ້ສ້າງລວດລາຍທີ່ສັບສົນໃສ່ເຈ້ຍດ່າວຫວຽດນາມແບບດັ້ງເດີມ, ເຊິ່ງສົ່ງຜົນໃຫ້ເກີດຄວາມງາມແບບຊົນນະບົດທີ່ "ຮັກສາສີຂອງມັນໄວ້" ຕາມການເວລາ.
“ເມື່ອເຕັກນິກການທາສີຂີ້ເຜີ້ງຂອງເຂດພູສູງໄດ້ພົບກັບແນວຄິດການເຮັດໝວກຮູບຈວຍທີ່ຊັບຊ້ອນຂອງນະຄອນຫຼວງບູຮານເຫວ້, ແນວຄວາມຄິດໃໝ່ໆກໍ່ເບັ່ງບານ. ເລື່ອງລາວຂອງຫັດຖະກຳ, ຄວາມເປັນຫ່ວງຮ່ວມກັນ, ແລະ ຄວາມມັກຮ່ວມກັນໄດ້ລຶບລ້າງໄລຍະຫ່າງທາງພູມສາດ, ເປີດຊ່ອງທາງໃໝ່ໃຫ້ສອງຫັດຖະກຳສະໜັບສະໜູນ ແລະ ພັດທະນາຮ່ວມກັນ,” ໂງ ກວີດຶກ ເລົ່າຄືນ.
ທີ່ເມືອງເຫວ້, ກຸ່ມຂອງ ເຈິ່ນຮົ່ງຫຸງ ແລະ ຊ່າງຝີມື ລີຊາວມາຍ ຍັງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມສາທິດເຕັກນິກການເຮັດເຈ້ຍໂດ ແລະ ສິລະປະການແກະສະຫຼັກໃສ່ເຈ້ຍໂດ ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລສິລະປະເຫວ້. ຂໍຂອບໃຈຊາວໜຸ່ມເຫຼົ່ານີ້, ເຈ້ຍໂດບໍ່ພຽງແຕ່ກັບຄືນສູ່ຮາກຖານຂອງມັນໃນກຸ່ມຊົນເຜົ່າດາວຕຽນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບຄຸນຄ່າທາງສິລະປະໃໝ່, ນຳໄປສູ່ການຟື້ນຟູຢ່າງແຂງແຮງ. (ຈະມີຕໍ່)
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/nguoi-tre-giu-hon-xua-mang-giay-do-ve-nguon-185260428213852973.htm
(0)