ນັກຄົ້ນຄ້ວາດົນຕີ ຫງວຽນກວາງລອງ: ສັດທາ ແລະຄວາມຮັກ

ໃນໄລຍະ 30 ປີແຫ່ງການເດີນທາງຂອງນັກຄົ້ນຄ້ວາ ຫງວຽນກວາງລອງ, ດົນຕີພື້ນເມືອງນຳມາໃຫ້ລາວມີຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນໃນຊີວິດ ແລະ ເໝາະສົມໃນການເຄື່ອນໄຫວສິລະປະ, ເຮັດໃຫ້ລາວອຸທິດຕົນ ແລະ ອຸທິດຕົນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ.

Báo Đại Đoàn Kết•20/02/2025

ໃນຊຸມມື້ກະກຽມຕ້ອນຮັບປີໃໝ່ປີ 2025, ນັກຄົ້ນຄ້ວາ ຫງວຽນກວາງລອງ ຈະແນະນຳ 10 ບົດເພງ Ca Tru hat noi ຂອງຜູ້ມີຊື່ສຽງ ຫງວຽນກົງຈູ.

NNC ຫງວຽນກວາງລອງ.

PV: ບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງວ່າຈະມີຜົນປະໂຫຍດຄືກັນກັບນັກສິລະ ປິນ ອື່ນໆທີ່ຕິດຕາມປະເພດດົນຕີອື່ນໆທີ່ເຫມາະສົມກັບຕະຫຼາດ, ເປັນຫຍັງທ່ານເລືອກເພງພື້ນເມືອງເພື່ອຕິດ?

ນັກຄົ້ນຄວ້າ ຫງວຽນກວາງລອງ: ຄົງຈະແມ່ນໂຊກຊະຕາ, ແຕ່ເມື່ອເລີ່ມປະກອບອາຊີບດົນຕີ, ກໍ່ຄືກັບໄວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມໄຝ່ຝັນຢາກເປັນນັກຮ້ອງທີ່ມີຊື່ສຽງໃນອະນາຄົດ, ຢືນຢູ່ເທິງເວທີໃຫຍ່ ແລະ ນ້ອຍເພື່ອຮ້ອງເພງ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຊີວິດ. ຄວາມຝັນນັ້ນໄດ້ຕິດຕາມຂ້ອຍມາຕະຫຼອດຕັ້ງແຕ່ຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຮ້ອງເພງຂອງເດັກນ້ອຍ ແລະ ຊາວໜຸ່ມທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຍາດໄດ້ລາງວັນ A ໃນການແຂ່ງຂັນດົນຕີສະໝັກຫຼິ້ນຢູ່ແຂວງ ຮ່າບັກ (ປະຈຸບັນ ບັກຢາງ ແລະ ບັກນິງ). ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເສັງເຂົ້າຫ້ອງປະກອບດົນຕີຮ່າໂນ້ຍ (ປະຈຸບັນແມ່ນສະຖາບັນດົນຕີແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ) ດ້ວຍບົດປະພັນວິດີໂອ. ສຳລັບຂ້ອຍແລ້ວ, ຄວາມຝັນຢາກເປັນນັກຮ້ອງແມ່ນມີຄວາມສວຍງາມສະເໝີ, ແຕ່ໂຊກຊະຕາໄດ້ພາໃຫ້ຂ້ອຍກ້າວເຂົ້າສູ່ວົງການທິດສະດີດົນຕີ ແລະ ຕໍ່ມາກໍ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນວົງດົນຕີພື້ນເມືອງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນບ້ານຫາດຊຳ.

ເວົ້າແນວນັ້ນບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າຂ້ອຍພຽງແຕ່ຕົກຫລຸມຮັກກັບດົນຕີພື້ນເມືອງໃນສະໄໝນັ້ນ. ຕົວຈິງແລ້ວ, ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາດົນຕີ, ນັກສິລະປິນ ກວານໂຮ ທີ່ມີຊື່ສຽງຢູ່ ຮ່າບັກ ກ່ອນນັ້ນຄື: ນັກຄົ້ນຄວ້າ ຮົ່ງທາວ, ນັກຄົ້ນຄວ້າ - ຮອງສາດສະດາຈານ, ທ່ານ ດຣ ຫງວຽນຈ້ອງແອງ, ນັກດົນຕີ ຫງວຽນແທ່ງຕິ້ງ, ນັກສິລະປິນ ກວາງຮ່ວາ, ແທງຮື໋, ນັກສິລະປິນ ກວາງຮ່ວາ ທີ່ມີຊື່ສຽງອີກຫຼາຍທ່ານຄື: ກວ໋າຕ່າວ, ລຸງ, ແຄ໋ງຮ່ວາ, ແຄ໋ງຮ່ວາ... ຄົນອື່ນໆເປັນໝູ່ຂອງພໍ່ຂ້ອຍທັງໝົດ.

ດ້ວຍ 30 ປີຂອງການອຸທິດຕົນເພື່ອດົນຕີພື້ນເມືອງ, ທ່ານສາມາດແບ່ງປັນກ່ຽວກັບການເດີນທາງອັນຍາວນານນີ້ແລະຈຸດສໍາຄັນທີ່ຫນ້າຈົດຈໍາໄດ້ບໍ?

- ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງກ່າວເຖິງການພົບປະກັບສະຫາຍສາດສະດາຈານ ຫງວຽນຈ້ອງແອງ ເມື່ອປີ 1994, ແລະ 5 ປີຕໍ່ມາ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສຶກສາທິດສະດີດົນຕີຢ່າງເປັນທາງການຕາມທີ່ເພິ່ນແນະນຳ. ລາວເປັນເພື່ອນຂອງພໍ່ຂ້ອຍ, ຂ້ອຍພົບລາວຢູ່ບັກຢາງຕັ້ງແຕ່ຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ແຕ່ຕໍ່ມາລາວໄດ້ຍ້າຍໄປເຮັດວຽກຢູ່ຫໍດົນຕີ ຮ່າໂນ້ຍ , ສະນັ້ນບໍ່ຮອດອາຍຸ 18 ປີ, ຈົບມັດທະຍົມປາຍ ແລະ ໄດ້ໄປຮຽນຕໍ່ຢູ່ຫໍດົນຕີ, ຂ້ອຍໄດ້ໄປຮຽນຕໍ່ທ່ານ ເຈີ່ນຮຽວ ແລະ ທ່ານ ເຈີ່ນແອງ ເພື່ອເຂົ້າຮຽນເພື່ອເສັງເສັງດົນຕີ Vocal. ໃນເວລານັ້ນ, ອ້າຍອານໄດ້ສອນບົດບັນທຶກດົນຕີໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ເພິ່ນໄດ້ບອກພໍ່ວ່າ, ຂ້າພະເຈົ້າເໝາະສົມກັບທິດສະດີດົນຕີ. ພໍ່ຂອງຂ້ອຍບອກຂ້ອຍອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແຕ່ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກເກືອບ 4 ປີຂອງການສຶກສາ Vocal Music ຂ້ອຍຮູ້ວ່າມັນເຫມາະສົມທີ່ສຸດສໍາລັບຂ້ອຍແລະຕັດສິນໃຈໃນເສັ້ນທາງດົນຕີຂອງຂ້ອຍ.

ຕໍ່ໄປ, ແມ່ນການພົບປະ 10 ປີຕໍ່ມາ, ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າຮຽນຈົບທິດສະດີດົນຕີ ແລະ ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍກົງໃຫ້ເຂົ້າເຮັດວຽກຢູ່ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍດົນຕີ, ໃນຕຳແໜ່ງຮອງບັນນາທິການ, ບັງເອີນໄດ້ພົບກັບນັກດົນຕີ ທ່າວຢາງ ທີ່ເຂົ້າມາເຮັດວຽກຢູ່ສະຕູດິໂອ Dihavina. ຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ນການເດີນທາງຂອງຂ້າພະເຈົ້າພ້ອມກັບບັນດາຄູອາຈານໃນຄວາມມານະພະຍາຍາມຟື້ນຟູຫາດຊາຍ, ຄັ້ງທຳອິດແມ່ນປະເພດຮ່າໂນ້ຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທັງພາກເໜືອ.

ນັກສິລະປິນ Pham Dung - Nguyen Quang Long - Mai Tuyet Hoa - Tran Hau ຟ້ອນ ຫວຽດນາມ Tet Xam.

ມັນເປັນການເດີນທາງທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ ແລະເຈົ້າໄດ້ພົບກັບອຸປະສັກອັນໃດ?

- ຂ້ອຍບໍ່ຢາກເວົ້າເລື່ອງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍໂພດ ເພາະທຸກຢ່າງສາມາດຜ່ານຜ່າໄດ້ ຖ້າເຮົາມີຄວາມເຊື່ອໝັ້ນສະເໝີ ແລະມີສະຫາຍ ແລະ ການແບ່ງປັນຂອງທຸກໆຄົນ.

ອັນໃດໄດ້ບຳລຸງສ້າງໄຟແຫ່ງຄວາມຮັກຕໍ່ດົນຕີພື້ນເມືອງ ແລະຮັກສາຄວາມເຊື່ອນັ້ນໃຫ້ໝັ້ນຄົງຢູ່ໃນຕົວເຈົ້າ?

- ສັດທາ ແລະ ຮັກແພງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊາດ. ຖ້າບໍ່ມີສອງຢ່າງນີ້, ຈະບໍ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈ, ບໍ່ມີຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ຖ້າບໍ່ມີສອງຢ່າງນີ້, ຈະບໍ່ມີເຈດຕະນາທີ່ຈະໄປໄກໄດ້. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ຂ້ອຍແລະດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊາດເປັນຄືກັບເດັກຜູ້ຊາຍທີ່ເປັນບ້າໃນການຮັກຜູ້ຍິງ, ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະແຍກອອກ. ໄຟແຫ່ງຄວາມຮັກເພີ່ມຂຶ້ນທຸກໆມື້. ບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ຈະເຫັນຂ້າພະເຈົ້າສືບຕໍ່ດຳເນີນບັນດາໂຄງການດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງປະເທດຊາດ, ບາງຄັ້ງອອກບົດເພງຊາວເຜົ່າຈຳ, ບາງຄັ້ງບັນດາເພງພື້ນເມືອງ Quan Ho, ບາງຄັ້ງບັນດາໂຄງການຮ້ອງເພງ Xoan, ບາງເທື່ອບັນດາຄ້ອງເຂດພູດອຍ, ດົນຕີນັກສມັກເລ່ນພາກໃຕ້, Binh Dinh Bai Choi...

ໃນຂະນະທີ່ທ່ານລົງເລິກການຄົ້ນຄວ້າ, ອະນຸລັກຮັກສາ, ຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາດົນຕີພື້ນເມືອງ, ທ່ານຮູ້ຫຍັງແດ່?

- ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າຄວາມຮູ້ຂອງຂ້າພະເຈົ້າຍັງອ່ອນເພຍເກີນໄປ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນຈຳກັດເກີນໄປເມື່ອທຽບໃສ່ບັນດາຊັບສົມບັດດ້ານຄວາມຮູ້ ແລະ ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ, ສິລະປະ ແລະ ດົນຕີທີ່ບັນພະບຸລຸດໄດ້ສ້າງຂຶ້ນມາໃຫ້ພວກເຮົາ.

ທ່ານໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະນໍາເອົາຄວາມງາມຂອງວັດທະນະທໍາດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງປະຊາຊົນທົ່ວໄປ?

- ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ເຮັດມັນຈາກຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດມັນຕາມຄວາມຄິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຄົນມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ສະນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງສະເໝີວ່າ ເຖິງວ່າຈະເປັນແບບດັ້ງເດີມກໍ່ຕາມ, ແຕ່ບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນຳມາເຜີຍແຜ່ຕ້ອງປະຕິບັດໄດ້, ເໝາະສົມຫຼາຍຫຼືໜ້ອຍ ແລະ ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບຊີວິດ ແລະ ຄວາມງາມໃນປະຈຸບັນ. ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນດົນຕີພື້ນເມືອງສາມາດສືບຕໍ່ມີຊີວິດ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມຟື້ນຟູ Hat Xam, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສຸມໃສ່ບົດເພງ Xam ທີ່ມີສະເຫນ່ທີ່ແນ່ນອນຂອງ Xam Tau Dien, ສຸມໃສ່ການຂຸດຄົ້ນຈິດໃຈໃນແງ່ດີແລະຄວາມຕະຫຼົກຂອງ Xam. ຫຼືເມື່ອແນະນໍາດົນຕີພື້ນເມືອງ, ຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ຜູ້ຟັງມີທັດສະນະອື່ນໆທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງເພງພື້ນເມືອງຂອງແຕ່ລະເພງເຊັ່ນ: Trong Com, ທີ່ມີຄວາມສຸກ, ແຕ່ກາຍເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໂສກເສົ້າແລະຄາດຫວັງຂອງເດັກຍິງໃນວັນບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງເມື່ອນາງບໍ່ສາມາດເຫັນຮູບຂອງເດັກຊາຍຜູ້ທຸກຍາກທີ່ນາງຮັກ ...

ເມື່ອໄດ້ສະແດງ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບວັດທະນະທຳສາກົນ, ທ່ານຮູ້ບໍ່ວ່າດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງປະເທດເຮົາມີຄວາມເຂັ້ມແຂງອັນເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຄວາມດຶງດູດທີ່ສຸດ?

- ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ມີໂອກາດແນະນຳດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊາດໃຫ້ບັນດາເພື່ອນມິດສາກົນ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຈື່ຮູບພາບຕອນທີ່ພວກເຮົາສະແດງ Hat Xam ຢູ່ໂຮງລະຄອນໃນປາຣີ - ປະເທດຝຣັ່ງໃນຕົ້ນປີ 2015, ຜູ້ຊົມໃນເວລານັ້ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຊາວເອີຣົບ, ເຂົາເຈົ້ານັ່ງງຽບໆແລະມ່ວນຊື່ນກັບມັນຢ່າງເຄົາລົບນັບຖື. ມີອີກອັນໜຶ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກແຕກຕ່າງກັນ, ນັ້ນຄືການສະແດງມີລະບົບສຽງ, ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າຄຸນນະພາບດີຫຼາຍ, ແຕ່ມັນສົມບູນພຽງແຕ່ເພື່ອຮອງຮັບດົນຕີຂອງພວກເຮົາພຽງພໍໃຫ້ຜູ້ຊົມທຸກຄົນໄດ້ຍິນ, ແຕ່ນັກສິລະປິນເມື່ອສະແດງໃນສະພາບການນັ້ນບໍ່ສາມາດອີງໃສ່ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຸນລັກສະນະຂອງລະບົບສຽງ, ນີ້ແຕກຕ່າງຈາກການສະແດງຢູ່ ຫວຽດນາມ ແມ້ແຕ່ດົນຕີພື້ນເມືອງທີ່ພວກເຮົາມັກຈະໃຊ້ຜົນກະທົບສຽງຫຼາຍເກີນໄປ.

ເມື່ອພວກຂ້າພະເຈົ້າແນະນຳ ແລະ ດຳເນີນດົນຕີພື້ນເມືອງ Muchen - ເຢຍລະມັນ, ຢູ່ບ່ອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແມ່ນນ້ອຍກວ່າ, ຢູ່ເຮືອນສ່ວນຕົວຂອງສາດສະດາຈານ ໄທ ກິມລານ, ຜູ້ຊົມແມ່ນບັນດາສາດສະດາຈານ, ນັກສຶກສາ ແລະ ຊາວ ຫວຽດນາມ ຢູ່ຕ່າງປະເທດຈຳນວນໜຶ່ງ. ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ດຳເນີນການຟ້ອນລຳທຳເພງຢ່າງຄົບຖ້ວນ, ໂດຍບໍ່ມີລະບົບສຽງ, ແຕ່ການສະແດງດັ່ງກ່າວໄດ້ໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແທ້ຈິງທີ່ສຸດ, ໃກ້ຊິດກັບຮີດຄອງປະເພນີຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ.

ເຕດກຳລັງຈະມາ, ເຈົ້າມີແຜນການແນວໃດສຳລັບດົນຕີພື້ນເມືອງໃນປີໃໝ່?

- ຂ້າພະເຈົ້າວາງແຜນຈະແນະນຳ 10 ບົດເພງ Ca Tru Hat Noi ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Nguyen Cong Tru ໃນຊຸມວັນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃໝ່. ນີ້ແມ່ນໂຄງການທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮັກແພງ ແລະ ປະຕິບັດໃນ 3 ປີຜ່ານມາ ໂດຍໄດ້ຮັບການໜູນຊ່ວຍຂອງສະມາຄົມຊາວ ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນບັນດາຜູ້ນຳຂອງບັນດານັກສິລະປະກອນຜູ້ມີກຽດ ຫງວຽນວັນເຄ໋. ຈຸດພົ້ນເດັ່ນໃນໂຄງການນີ້ແມ່ນການຢັ້ງຢືນບົດບາດສຳຄັນຂອງການເປັນຜູ້ບຸກເບີກ ແລະ ຜັນຂະຫຍາຍຮູບແບບຮ່າໂນ້ຍ ຢູ່ Ca Tru, ໃນຂະນະນັ້ນ, ໃນຈຳນວນ 10 ເພງ Ca Tru Hat Noi, ກ່ວາ 50% ແມ່ນບົດເພງທີ່ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາຕໍ່ປະຊາຊົນເປັນຄັ້ງທຳອິດ. ຂ້ອຍຄວນຈະໄດ້ແນະນໍາໂຄງການນີ້ກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, ແຕ່ຂ້ອຍຢາກຈະລະມັດລະວັງຫຼາຍດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍສາມາດປະກາດໄດ້ໃນປັດຈຸບັນ.

ຂໍຂອບໃຈທ່ານແລະໂຊກດີກັບໂຄງການທັງຫມົດຂອງທ່ານໃນປີໃຫມ່!

2024 ບໍ່ແມ່ນປີຂອງກິດຈະກໍາທີ່ສໍາຄັນຂອງຂ້ອຍ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍປະສົບໃນປີ 2024 ຍັງເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກຫລາຍ. ໃນຕົ້ນປີ 2024, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນໍາສະເຫນີໃຫ້ສາທາລະນະໂຄງການ "ແນະນໍາມໍລະດົກການຮ້ອງເພງ Xoan" ຢູ່ໃນຊ່ອງ YouTube ດົນຕີ Folk ແລະດົນຕີພື້ນເມືອງ. ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລືອກເອົາຄະນະດົນຕີ ເຊີນເຕິ໋ນ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນ 4 ຄະນະກຳມະການຂັບຮ້ອງຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ ພູໂທຊວນ, ເພື່ອແນະນຳ 13 ກອກ, ເວທີຮ້ອງເພງຊາວຊອນ, ໃນບັນດາເວທີຮ້ອງເພງໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ງານບຸນ. ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ເລືອກເຟັ້ນແນະນຳ 10 ບົດຄົ້ນຄວ້າ, ເນື້ອໃນກ່ຽວກັບບາງບົດເພງ Ca Tru ແລະ ບົດບາດຂອງ ຫງວຽນກົງຈູ. ດ້ວຍ 10 ບົດຂຽນນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບລາງວັນ B ຂອງສະມາຄົມດົນຕີຫວຽດນາມ ປີ 2024.

ນັກຄົ້ນຄ້ວາດົນຕີ ຫງວຽນກວາງລອງ

ທີ່ມາ: https://daidoanket.vn/nha-nghien-cuu-am-nhac-nguyen-quang-long-niem-tin-va-tinh-yeu-10298819.html