ບົດກະວີ “ບັນທຶກປະຈຳວັນໃນຄຸກ” ຂອງປະທານໂຮ່ຈິມິນ ໃນຫຼາຍພາສາ ແລະ ປຶ້ມອື່ນໆທີ່ກ່ຽວກັບເພິ່ນ ໄດ້ຖືກວາງສະແດງຢູ່ໃນງານວັນກະວີຫວຽດນາມ ທີ່ ຮ່າໂນ້ຍ - ພາບ: T. ĐIỂU
ສິ່ງນີ້ໄດ້ຖືກແບ່ງປັນໂດຍນັກກະວີ Nguyen Binh Phuong, ຮອງປະທານ ສະມາຄົມນັກຂຽນຫວຽດນາມ , ກັບໜັງສືພິມ Tuoi Tre ຢູ່ນອກກອງປະຊຸມສຳມະນາ "ຈາກລັກສະນະຂອງນັກກະວີຈົນເຖິງຕົວຕົນຂອງລາວ" ໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນທີ 24 ກຸມພາ, ໃນໂອກາດວັນກະວີຫວຽດນາມ, ເຊິ່ງຈັດໂດຍສະມາຄົມນັກຂຽນຫວຽດນາມທີ່ປ້ອມທັງລອງ (ຮ່າໂນ້ຍ).
ການສົນທະນາໄດ້ໝູນວຽນຢູ່ກັບລັກສະນະຂອງນັກກະວີ - ຄຸນນະພາບທີ່ກຳນົດຕົວຕົນຂອງນັກກະວີ.
ໃນກອງປະຊຸມສຳມະນາ, ນັກວິຈານ Pham Xuan Nguyen ໄດ້ອ່ານບົດກະວີ “Speaking to Myself and My Friends,” ຂຽນໂດຍ Luu Quang Vu ໃນປີ 1970 ຕອນລາວອາຍຸ 22 ປີ, ເພື່ອຢໍ້າຄືນແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງນັກກະວີທີ່ Luu Quang Vu ໄດ້ເວົ້າເຖິງຫຼາຍທົດສະວັດກ່ອນໜ້ານີ້.
ບົດກະວີມີປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ປະຊາຊົນບໍ່ ຕ້ອງການບົດກະວີຂອງຂ້ອຍ ."
ເມື່ອພິຈາລະນາເຖິງສະພາບການໃນປະຈຸບັນຂອງການພິມເຜີຍແຜ່ບົດກະວີ, ໂດຍຜູ້ອ່ານເລີ່ມບໍ່ສົນໃຈ ແລະ ປະຕິເສດບົດກະວີ, ຄົນເຮົາສາມາດຢືມປະໂຫຍກໜຶ່ງຈາກບົດກະວີຂອງ Luu Quang Vu ເມື່ອຫຼາຍກວ່າ 50 ປີກ່ອນ ເພື່ອຖາມວ່າ: ປະຊາຊົນຕ້ອງການບົດກະວີບໍ, ແລະ ພວກເຂົາຕ້ອງການບົດກະວີປະເພດໃດ?
ຜູ້ຄົນໃນທຸກຍຸກທຸກສະໄໝຕ້ອງການບົດກະວີ.
ເມື່ອກ່າວຄຳປາໄສຕໍ່ໜັງສືພິມ Tuoi Tre, ນັກກະວີ Nguyen Binh Fhuong (ຜູ້ໄດ້ຮັບລາງວັນສະມາຄົມນັກຂຽນຮ່າໂນ້ຍ ສຳລັບບົດກະວີ “A Careless Fishing Trip”) ໄດ້ຢືນຢັນວ່າ ປະຊາຊົນມີຄວາມຕ້ອງການບົດກະວີສະເໝີ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນປະຊາຊົນຫວຽດນາມ, ປະເທດຊາດທີ່ມີບົດກະວີຝັງເລິກຢູ່ໃນເຊື້ອສາຍຂອງຕົນ.
ບົດກະວີໄດ້ຢືນຢູ່ຄຽງຂ້າງຜູ້ຄົນຕັ້ງແຕ່ຍຸກບູຮານນະການ; ມັນແຜ່ລາມໄປທົ່ວຄຳເວົ້າ ແລະ ພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັນອອກໄປສູ່ທົ່ງນາກັບເຂົາເຈົ້າ, ໃຫ້ກຳລັງໃຈ, ດົນໃຈ, ແລະ ສ້າງຄວາມຄິດໃນແງ່ດີຕໍ່ເຂົາເຈົ້າ...
"ປະຈຸບັນ, ຜູ້ຄົນຄິດວ່າເຂົາເຈົ້າມີຂໍ້ມູນຫຼາຍຢ່າງແຕ່ຮູ້ສຶກໂດດດ່ຽວຫຼາຍ; ເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າເຂົາເຈົ້າມີຫຼາຍຮູບແບບສິລະປະທີ່ຄວນເພີດເພີນ, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ຫຼາຍເກີນໄປກໍ່ສາມາດນຳໄປສູ່ຄວາມໂດດດ່ຽວໄດ້. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ບົດກະວີມີຄວາມຈຳເປັນຫຼາຍກວ່າ, ເພາະວ່າບົດກະວີເປັນຮູບແບບສິລະປະດຽວທີ່ສາມາດບອກຄວາມລັບໃຫ້ກັບຄົນໃນມຸມສ່ວນຕົວທີ່ສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ," ທ່ານ ເຟືອງ ກ່າວ.
ລາວຢືນຢັນວ່າບົດກະວີບໍ່ເຄີຍຕົກຢູ່ໃນຄວາມນິຍົມໃນປະເທດຂອງລາວ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຈຳນວນນັກກະວີກຳລັງເພີ່ມຂຶ້ນ. ບົດກະວີບໍ່ໄດ້ຮັບການໂຄສະນາໃນລະດັບດຽວກັນກັບຮູບແບບສິລະປະອື່ນໆ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຄວາມຮູ້ສຶກວ່າບົດກະວີບໍ່ມີຢູ່, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ບົດກະວີແມ່ນມີຢູ່ຢ່າງງຽບໆໃນຊີວິດຂອງແຕ່ລະຄົນ.
ໂດຍຍົກຕົວຢ່າງໜຶ່ງກ່ຽວກັບວິທີທີ່ປະຊາຊົນຍັງຕ້ອງການ ແລະ ຮັກບົດກະວີ, ທ່ານ ຟ້າມຊວນຫງວຽນ ໄດ້ເລົ່າວ່າ ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ຜ່ານມາຂອງລາວໄປແຂວງຮ່າຢາງ, ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ບໍ່ຄາດຄິດຢູ່ບ້ານລໍລໍໄຈ ທີ່ຕີນພູລຸງກູ, ອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍນັກຮຽນໜຸ່ມຈາກຮ່າໂນ້ຍ ຜູ້ທີ່ກຳລັງເດີນທາງໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ລາວໄດ້ທ່ອງບົດກະວີມະຫາກາບ “ບ້ານນອກ” ຂອງຫງວຽນຄວາຢຽມ.
ທຸກໆຄົນ, ໂດຍສະເພາະໄວໜຸ່ມ, ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໄດ້ມາຫາລາວເພື່ອສະແດງຄວາມຂອບໃຈທີ່ໄດ້ປຸກຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ບົດກະວີ, ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າບົດກະວີມີຄວາມສວຍງາມແນວໃດ ແລະ ເຂົາເຈົ້າມາຮັກບົດກະວີໄດ້ແນວໃດ - ເຊິ່ງເປັນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮູ້ໃນລະຫວ່າງ 12 ປີຂອງການຮຽນ ແລະ ການອ່ານບົດກະວີໃນໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍ.
ທ່ານ Nguyen ໄດ້ຕອບຄຳຖາມທີ່ຕະຫຼົກວ່າ ປະຊາຊົນຍັງຕ້ອງການບົດກະວີຢູ່ຫຼືບໍ່ ໂດຍກ່າວວ່າ “ປະເທດຂອງພວກເຮົາຍັງມີເມືອງຊື່ວ່າ Can Tho.” ລາວເຫັນດີວ່າ ປະຊາຊົນຕ້ອງການບົດກະວີມາໂດຍຕະຫຼອດ. ແຕ່ຄຳຖາມແມ່ນວ່າ ປະຊາຊົນຕ້ອງການບົດກະວີປະເພດໃດ? ມັນແມ່ນບົດກະວີປະເພດທີ່ກຳລັງມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນບໍ?
ຕາມທີ່ທ່ານ Nguyen, ບົດກະວີປະເພດທີ່ປະຊາຊົນຕ້ອງການແມ່ນບົດກະວີທີ່ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລວມທັງບົດກະວີທີ່ສະແດງອອກເຖິງບັນຫາສັງຄົມທີ່ພວກເຮົາເກືອບຂາດຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງທີ່ທ່ານ Luu Quang Vu ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນມາຫຼາຍກວ່າ 50 ປີກ່ອນ.
ໂດຍອ້າງອີງຈາກຄຳເວົ້າໃນບົດກະວີຂອງ ຫຼວກວາງ ຫວູ, ທ່ານ ຫງວຽນ ກ່າວວ່າ ປະຊາຊົນຕ້ອງການບົດກະວີທີ່ "ສ້າງຊີວິດ, ສ້າງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ, ແລະ ສ້າງລັກສະນະນິໄສຂອງມະນຸດ."
ນັກກະວີ ຫງວຽນບິ່ງເຟືອງ ກໍ່ມີທັດສະນະຄືກັນ. ລາວເວົ້າວ່າ ບົດກະວີຂອງຄົນເຮົາຕ້ອງເປັນບົດກະວີປະເພດທີ່ເມື່ອຄົນເຮົາຮູ້ສຶກຫຼົງທາງ ແລະ ສັບສົນ, ບົດກະວີສາມາດບອກເລົ່າໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຟັງໄດ້; ເມື່ອເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກແຄ້ນໃຈ, ບົດກະວີຕ້ອງສາມາດສະແດງຄວາມແຄ້ນໃຈ, ຄວາມຄິດ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້...
ມັນຕ້ອງເປັນບົດກະວີທີ່ເວົ້າເຖິງຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນ, ໃຫ້ພວກເຂົາມີສັດທາ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ດີໃນຊ່ວງເວລາທີ່ສັບສົນໃນສັງຄົມທີ່ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງວ່ອງໄວ.
ທັງຊາວໜຸ່ມ ແລະ ຜູ້ສູງອາຍຸໄດ້ບັນຍາຍບົດກະວີກ່ຽວກັບ "ຕົ້ນໄມ້ກະວີ" ໃນວັນກະວີຫວຽດນາມ 2024 ທີ່ປ້ອມລາຊະວັງທັງລອງ.
ນ້ຳໃຈຂອງນັກກະວີ
ເວົ້າກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງນັກກະວີ, ທ່ານ Phuong ໄດ້ແບ່ງປັນໃນກອງປະຊຸມວ່າ ນັກກະວີທີ່ມີບຸກຄະລິກກະພາບແມ່ນຜູ້ທີ່ຮູ້ວິທີປະຕິເສດຝູງຊົນ ແລະ ຄວາມນິຍົມ. ບຸກຄະລິກກະພາບຍັງເປັນຄວາມສາມາດໃນການຍອມຮັບຄວາມແຕກຕ່າງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ວົງການຮັບຮູ້ຂອງນັກກະວີກວ້າງຂວາງຂຶ້ນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ວົງການສ້າງສັນຂອງເຂົາເຈົ້າກວ້າງຂວາງຂຶ້ນເຊັ່ນກັນ.
ແລະຄວາມກ້າຫານຂອງນັກກະວີແມ່ນຢູ່ທີ່ການກ້າທີ່ຈະເວົ້າສຽງທີ່ຊື່ສັດຂອງລາວ, ກ້າທີ່ຈະສະແດງສຽງທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ເຂັ້ມຂຸ້ນ, ແລະ ອ່ອນໄຫວທີ່ສຸດທີ່ລາວເຊື່ອວ່າຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ສະແດງອອກ. ສິລະປະໂດຍທົ່ວໄປ, ແລະ ບົດກະວີໂດຍສະເພາະ, ມີໜ້າທີ່ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະສະແດງສຽງເຫຼົ່ານີ້ໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນຂອງຕົນ.
ບົດກະວີມີຫຼາຍພາລະກິດ, ແຕ່ທ່ານ Phuong ໄດ້ເນັ້ນໜັກສອງຢ່າງທີ່ສຳຄັນຄື: ລັກສະນະທີ່ເປັນຄຳພະຍາກອນ ແລະ ການເຕືອນໄພ - ພາລະກິດທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນັກກະວີມີຄວາມກ້າຫານຢ່າງຍິ່ງ.
ເນື່ອງຈາກວ່າດ້ວຍພາລະກິດສອງຢ່າງນີ້, ນັກກະວີຕ້ອງເປັນຄົນທຳອິດທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຮອຍແຕກໃນຈິດວິນຍານ, ໃນອຸດົມການພາຍໃຕ້ພື້ນຜິວທີ່ເບິ່ງຄືວ່າລຽບນຽນຂອງມະນຸດ.
ມັນຍັງໝາຍຄວາມວ່ານັກກະວີແມ່ນຜູ້ທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເກາະດອນແຫ່ງຄວາມຄິດໃນແງ່ດີທ່າມກາງຄວາມຕາຍທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນຂອງຊີວິດ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານ Phuong ຍັງໄດ້ກ່າວອີກວ່າ ລັກສະນະນິໄສທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການທຳລາຍແບບຕາບອດ, ຄວາມດື້ດ້ານ, ຫຼື ຄວາມອະນຸລັກນິຍົມ. ລັກສະນະນິໄສທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນກ່ຽວກັບການມີຄວາມໝັ້ນໃຈໃນຄວາມດີງາມທີ່ມີຢູ່ໃນຕົວຂອງຕົນເອງ.
ເມື່ອນັກກະວີມີຄວາມກ້າຫານ, ເຂົາເຈົ້າຈະບັນລຸຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແລະຕົວຕົນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການສະແດງອອກ ຫຼື ການສະແດງອອກ, ແຕ່ແມ່ນການສະແດງອອກເຖິງລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງ ແລະ ກ້າຫານທີ່ສຸດຂອງຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ເມື່ອຜົນງານຂອງນັກກະວີມີເອກະລັກສະເພາະ, ພວກມັນກຳລັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊຸມຊົນໂດຍທົ່ວໄປ ແລະ ຕໍ່ຊີວິດຂອງບົດກະວີໂດຍສະເພາະ.
ນັກວິຈານວັນນະຄະດີ ຟາມຊວນຫງວຽນ ໄດ້ນິຍາມລັກສະນະຂອງນັກກະວີວ່າເປັນຜູ້ທີ່ຍ່າງຕາມເສັ້ນທາງຂອງຕົນເອງຢ່າງງຽບໆ, ບໍ່ປະຕິບັດຕາມແນວໂນ້ມ, ບໍ່ສະແຫວງຫາການຮັບຮູ້, ແລະ ຍຶດໝັ້ນກັບແບບກະວີທີ່ເປັນເອກະລັກ, ເຊິ່ງອາດຈະເປັນສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍສຳລັບຜູ້ອ່ານ.
ລາວໄດ້ຍົກຕົວຢ່າງຂອງນັກກະວີທີ່ມີພອນສະຫວັນເຊັ່ນ: ເຈິ່ນດານ, ຮວ່າງກາມ, ເລດາດ, ດັງດິ່ງຮືງ, ເຢືອງເຕືອງ... ໃນຂະນະທີ່ຍອມຮັບວ່າບົດກະວີສະໄໝໃໝ່ຂາດສຽງທີ່ມີສະຕິສັງຄົມ, ທ່ານຫງວຽນຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງບາງຊື່ທີ່ລາວຖືວ່າມີພອນສະຫວັນເຊັ່ນ: ຫງວຽນບິ່ງເຟືອງ, ຫງວຽນກວາງທຽວ, ຮວ່າງຍວນກາມ...
ເພື່ອຕອບຄຳຖາມທີ່ວ່າປະຊາຊົນຍັງຕ້ອງການບົດກະວີຢູ່ຫຼືບໍ່, ນັກວິຈານ Pham Xuan Nguyen ໄດ້ກ່າວຢ່າງຕະຫຼົກວ່າ: "ປະເທດຂອງພວກເຮົາຍັງມີເມືອງຊື່ວ່າ Can Tho." ແຕ່ຄຳຖາມແມ່ນວ່າປະຊາຊົນຕ້ອງການບົດກະວີປະເພດໃດ? ມັນແມ່ນບົດກະວີທີ່ກຳລັງຫຼັ່ງໄຫຼເຂົ້າມາໃນຕະຫຼາດໃນປະຈຸບັນບໍ?
ນັກກະວີ ຫງວຽນບິ່ງເຟືອງ ເຊື່ອວ່າ ປະຊາຊົນຕ້ອງການບົດກະວີທີ່ເມື່ອພວກເຂົາຮູ້ສຶກສິ້ນຫວັງ ສາມາດເປີດເຜີຍຕໍ່ພວກເຂົາໄດ້; ແລະ ເມື່ອພວກເຂົາຮູ້ສຶກໂກດແຄ້ນ, ບົດກະວີຕ້ອງສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າອອກມາ.
[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
(0)