ປະຊາຊົນຍັງຕ້ອງການບົດກະວີບໍ?

Trưng bày tập thơ Nhật ký trong tù của Chủ tịch Hồ Chí Minh bằng nhiều thứ tiếng và những tập sách về Bác Hồ tại Ngày thơ Việt Nam ở Hà Nội - Ảnh: T.ĐIỂU — ສະແດງບົດປະພັນບົດກະວີປະຈຳຄຸກຂອງປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ດ້ວຍຫລາຍພາສາ ແລະ ປຶ້ມກ່ຽວກັບລຸງໂຮ່ ທີ່ວັນກະວີຫວຽດນາມ ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ - ພາບ: T.DIEU

ນັ້ນແມ່ນການແບ່ງປັນຂອງນັກກະວີ ຫງວຽນບິ່ງເຟືອງ, ຮອງປະທານ ສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ - ທ່ານ Tuoi Tre ຢູ່ນອກການໂອ້ລົມສົນທະນາ “ຈາກຄວາມກ້າຫານເຖິງເອກະລັກຂອງນັກກະວີ”, ໃນຕອນເຊົ້າວັນທີ 24 ກຸມພາ, ເນື່ອງໃນໂອກາດວັນກະວີຫວຽດນາມ, ໂດຍສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ໄດ້ຈັດຕັ້ງຢູ່ວິຫານຮຸ່ງ (ຮ່າໂນ້ຍ).

ການສົນທະນາ revolves ປະມານລັກສະນະຂອງນັກກະວີ - ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຖິງຕົວຕົນຂອງນັກກະວີ.

ທີ່ການໂອ້ລົມສົນທະນາ, ນັກວິຈານ Pham Xuan Nguyen ໄດ້ອ່ານບົດກະວີ “ເວົ້າກັບຕົນເອງ ແລະໝູ່ເພື່ອນ” ທີ່ຂຽນໂດຍ Luu Quang Vu ໃນປີ 1970, ເມື່ອອາຍຸ 22 ປີ, ເພື່ອຫວນຄືນເລື່ອງຄວາມກ້າຫານຂອງນັກກະວີທີ່ Luu Quang Vu ເຄີຍເວົ້າມາຫຼາຍສິບປີກ່ອນ.

ໃນບົດກະວີນັ້ນມີບົດຂຽນວ່າ “ປະຊາຊົນບໍ່ ຕ້ອງການບົດກະວີຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ”.

ເບິ່ງສະພາບການພິມຈຳໜ່າຍບົດກະວີ “ບໍ່ຂາຍ”, ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ຜູ້ອ່ານບໍ່ຍອມຮັບແລະປະຕິເສດບົດກະວີ, ເຮົາສາມາດຢືມບົດກະວີຂອງລຸງກວາງວູເມື່ອ 50 ກວ່າປີກ່ອນມາຕັ້ງຄຳຖາມວ່າ: ຄົນເຮົາຕ້ອງການບົດກະວີແລະຕ້ອງການບົດປະພັນແບບໃດ?

ຄົນທຸກເວລາຕ້ອງການບົດກະວີ.

ກ່າວຄຳເຫັນກັບທ່ານ Tuoi Tre, ນັກກະວີ ຫງວຽນບິ່ງເຟືອງ (ສະມາຄົມນັກປະພັນ ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ຮັບການສະສົມບົດກະວີ Indifferent Fishing) ໄດ້ຢັ້ງຢືນວ່າ: ປະຊາຊົນຍາມໃດກໍຕ້ອງການບົດກະວີ, ພິເສດແມ່ນຊາວຫວຽດນາມ, ເປັນປະເທດທີ່ມີບົດກະວີໃນພັນທຸກຳ.

ບົດກະວີໄດ້ຢືນຢູ່ຂ້າງຄົນນັບແຕ່ຍຸກສະໄໝ, ບົດກະວີຢູ່ໃນຄຳເວົ້າຂອງພວກເຮົາ, ບົດກະວີອອກສູ່ວົງຄະນາຍາດ, ຊຸກຍູ້, ຊຸກຍູ້, ສ້າງແງ່ຫວັງໃຫ້ຄົນ...

ທ່ານ ພູວົງ ກ່າວວ່າ: “ປະຈຸບັນນີ້ ຄົນເຮົາຄິດວ່າມີຂໍ້ມູນຫຼາຍ ແຕ່ກໍ່ໂດດດ່ຽວຫຼາຍ, ເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າສິລະປະມີຫຼາຍປະເພດໃຫ້ຄວາມມ່ວນຊື່ນ, ແຕ່ສຸດທ້າຍກໍ່ຍັງໂດດດ່ຽວ, ສະນັ້ນ ການແຕ່ງບົດກະວີແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນຍິ່ງຂຶ້ນ, ເພາະວ່າການແຕ່ງບົດກະວີເປັນສິລະປະໜຶ່ງດຽວທີ່ໃຫ້ຄົນໃນມຸມສ່ວນຕົວທີ່ສຸດ”.

ລາວຢືນຢັນວ່າບົດກະວີບໍ່ເຄີຍ "ຕົກຢູ່ໃນເງື່ອນໄຂ" ໃນປະເທດຂອງລາວ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຈໍານວນຂອງນັກກະວີແມ່ນເພີ່ມຂຶ້ນ. ບົດກະວີບໍ່ໄດ້ຖືກສົ່ງເສີມໃຫ້ດັງຄືກັບສິລະປະອື່ນໆ, ສະນັ້ນມັນຮູ້ສຶກວ່າບົດກະວີບໍ່ມີ, ແຕ່ຄວາມຈິງແລ້ວ, ບົດກະວີຍັງງຽບໆກັບແຕ່ລະຄົນ.

ໂດຍອ້າງອີງເຖິງຕົວຢ່າງທີ່ຍັງມີຄວາມຕ້ອງການ ແລະ ຮັກກະວີ, ທ່ານ ຟ້າມຊວນງວຽນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ໃນໄລຍະທີ່ທ່ານໄປຢ້ຽມຢາມ ຮ່າຢາງ ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ໄດ້ດຳເນີນການພົບປະຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຢູ່ໝູ່ບ້ານ Lo Lo Chai ຢູ່ຕີນພູ Lung Cu, ກັບບັນດານັກສຶກສາໜຸ່ມ ຮ່າໂນ້ຍ ທີ່ໄປທ່ອງທ່ຽວລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ໄດ້ອ່ານບົດກະວີຍາວ “ປະເທດຊາດ” ຂອງ ຫງວຽນໂກດຽມ.

ທຸກຄົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊາວໜຸ່ມ, ຕື່ນເຕັ້ນທີ່ສຸດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີໄວຫນຸ່ມຫຼາຍຄົນມາຫາພຣະອົງເພື່ອຂອບໃຈພຣະອົງທີ່ປຸກຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບບົດກະວີ, ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ວ່າບົດກະວີທີ່ສວຍງາມແລະພວກເຂົາຮັກບົດກະວີ - ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍຮູ້ໃນເວລາ 12 ປີຂອງການສຶກສາແລະອ່ານບົດກະວີໃນໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ.

ທ່ານ ຫງວຽນຟູ໋ຈ້ອງ ຕອບຄຳຖາມທີ່ວ່າ ປະຊາຊົນຍັງຕ້ອງການບົດກະວີຢູ່, ໂດຍກ່າວວ່າ, “ປະເທດເຮົາມີເມືອງໜຶ່ງຊື່ວ່າ ກ່າວວ່າ”. ລາວຕົກລົງເຫັນດີວ່າຄົນທຸກເວລາຕ້ອງການບົດກະວີ. ແຕ່ຄໍາຖາມແມ່ນ, ປະເພດຂອງບົດກະວີທີ່ປະຊາຊົນຕ້ອງການ? ມັນເປັນບົດກະວີທີ່ລົ້ນໃນຕອນນີ້ບໍ?

ຕາມທ່ານ ຫງວຽນແລ້ວ, ປະເພດບົດກະວີທີ່ຄົນເຮົາຕ້ອງການແມ່ນປະເພດທີ່ຕອບສະໜອງຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການ, ໃນນັ້ນມີບົດກະວີທີ່ເວົ້າເພື່ອຫາງສຽງຂອງສັງຄົມ, ເຊິ່ງພວກເຮົາເກືອບວ່າບໍ່ມີໃນທຸກວັນນີ້, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ລຸງກວາງຫວູຊີ້ອອກເມື່ອ 50 ກວ່າປີກ່ອນ.

ພ້ອມທັງຢືມຄຳເວົ້າຂອງບົດກະວີຂອງລຸງ ກວາງວູ, ທ່ານ ຫງວຽນຊວນຟຸກ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ປະຊາຊົນຕ້ອງການບົດກະວີ “ສ້າງຊີວິດ”, ກໍ່ສ້າງຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ, ກໍ່ສ້າງລັກສະນະປະຊາຊົນ.

ນັກກະວີ ຫງວຽນບິ່ງເຟືອງ ກໍ່ມີຄວາມເຫັນຄືກັນ. ທ່ານກ່າວວ່າ: ການແຕ່ງກະວີຂອງຄົນຕ້ອງເປັນບົດກະວີທີ່ຄົນເຮົາຕິດຂັດແມ່ນບົດກະວີຈະເວົ້າກັບເຂົາ, ເວລາເຂົາໃຈຮ້າຍ, ບົດກະວີຕ້ອງສະແດງຄວາມຄຽດແຄ້ນ, ຄວາມຄິດ, ຄວາມປາຖະໜາ...

ມັນຕ້ອງເປັນປະເພດບົດກະວີທີ່ເວົ້າກັບປະຊາຊົນ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມເຊື່ອແລະທິດທາງໄປສູ່ຄວາມດີໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາສັບສົນໃນສັງຄົມທີ່ມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງຍ້ອນຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການພັດທະນາຢ່າງໄວວາ.

Già, trẻ cùng đọc thơ trên những “cây thơ” tại Ngày thơ Việt Nam 2024 ở Hoàng thành Thăng Long — ໜຸ່ມແລະຜູ້ເຖົ້າອ່ານບົດກະວີຮ່ວມກັນກ່ຽວກັບ “ຕົ້ນໄມ້ກາບກອນ” ໃນວັນກະວີຫວຽດນາມ ປີ 2024 ທີ່ວິຫານ ແທງລອງ.

ຄວາມກ້າຫານຂອງນັກກະວີ

ເວົ້າເຖິງຄວາມກ້າຫານຂອງນັກກະວີ, ທ່ານ ພູມີງ ແບ່ງປັນວ່າ, ນັກກະວີທີ່ມີຄວາມກ້າຫານແມ່ນຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກປະຕິເສດຝູງຊົນ ແລະ ປະຕິເສດສິ່ງທີ່ມີທ່າອ່ຽງ. ຄວາມກ້າຫານຍັງເປັນຄວາມສາມາດໃນການຍອມຮັບຄົນອື່ນ, ຊ່ວຍຂະຫຍາຍສາຂາການຮັບຂອງນັກກະວີ, ແລະດັ່ງນັ້ນພາກສະຫນາມສ້າງສັນ.

ແລະຄວາມກ້າຫານຂອງນັກກະວີຄົນນັ້ນຄືການກ້າເວົ້ານ້ຳສຽງທີ່ຈິງໃຈ, ກ້າເວົ້າສຽງທີ່ຮ້ອນແຮງ, ຮຸນແຮງທີ່ສຸດ, ອ່ອນໄຫວທີ່ສຸດທີ່ລາວຄິດວ່າຕ້ອງເວົ້າ. ໂດຍສະເພາະສິລະປະແລະບົດກະວີມີຫນ້າທີ່ແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະເວົ້າສຽງເຫຼົ່ານັ້ນສໍາລັບປະຊາຊົນຂອງຕົນ.

ບົດກະວີມີຫຼາຍພາລະກິດ, ແຕ່ທ່ານພົນໂທ ເລືອງເກື່ອງ ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງ 2 ພາລະກິດທີ່ສຳຄັນຄື: ການພະຍາກອນ ແລະ ຕັກເຕືອນ – ພາລະກິດທີ່ຕ້ອງການໃຫ້ນັກກະວີມີຄວາມກ້າຫານ.

ເພາະວ່າດ້ວຍສອງພາລະກິດນີ້, ນັກກະວີຕ້ອງເປັນຜູ້ທໍາອິດທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຮອຍແຕກໃນຈິດວິນຍານ, ໃນອຸດົມການເທິງພື້ນຜິວທີ່ເບິ່ງຄືວ່າລຽບງ່າຍຂອງມະນຸດ.

ມັນຍັງຫມາຍຄວາມວ່ານັກກະວີແມ່ນຜູ້ທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເກາະດອນໃນແງ່ດີໃນບັນດາຄວາມຕາຍທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນຂອງຊີວິດ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທ່ານພູວົງຍັງໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າ ຄວາມກ້າຫານບໍ່ແມ່ນການທຳລາຍຕາບອດ, ຄວາມແຂງກະດ້າງ, ຫຼືການອະນຸລັກຮັກສາ. ຄວາມກ້າຫານແມ່ນຄວາມຫມັ້ນໃຈໃນຄວາມດີຂອງຕົນເອງ.

ເມື່ອມີຄວາມກ້າຫານ, ນັກກະວີຈະສໍາຜັດກັບຕົວຕົນ. ແລະເອກະລັກບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການປອມຕົວ ແຕ່ເນື້ອໜັງ ແລະເລືອດທີ່ສະແດງອອກຢ່າງຖືກຕ້ອງ ແລະກ້າຫານທີ່ສຸດ.

ເມື່ອນັກກະວີສ້າງດ້ວຍຕົວຕົນ, ລາວປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊຸມຊົນໂດຍທົ່ວໄປແລະຊີວິດຂອງບົດກະວີໂດຍສະເພາະ.

ນັກວິຈານ Pham Xuan Nguyen ນິຍາມຄວາມກ້າຫານຂອງນັກກະວີວ່າເປັນຄົນທີ່ງຽບໆໃນແບບຂອງຕົນເອງ, ບໍ່ປະຕິບັດຕາມທ່າອ່ຽງ, ບໍ່ຂໍໃຫ້ໃຜຮູ້ຈັກລາວ, ແລະຍຶດຫມັ້ນໃນແບບກະວີຂອງຕົນເອງ, ເຊິ່ງສາມາດທ້າທາຍຜູ້ອ່ານຫຼາຍ.

ທ່ານໄດ້ຍົກຕົວຢ່າງບັນດາພອນສະຫວັນດ້ານກະວີຄື: ເຈີ່ນດ້າຍກວາງ, ຮ່ວາງກ່າມ, ເລດາດ, ດັ້ງດິ່ງຮຸ່ງ, ດົ່ງຕົ່ງ... ເຖິງວ່າຍອມຮັບວ່າບົດກະວີໃນປະຈຸບັນຍັງຂາດສຽງກະວີຂອງສັງຄົມ, ແຕ່ທ່ານ ຫງວຽນກວກເກື່ອງ ໄດ້ກ່າວເຖິງບາງຊື່ທີ່ທ່ານຖືວ່າມີພອນສະຫວັນຄື: ຫງວຽນບິ່ງເຟືອກ, ຫງວຽນກວາງທ້ວນ, ຮ່ວາງງູກວາງ...

ເມື່ອຖືກຖາມວ່າປະຊາຊົນຍັງຕ້ອງການບົດກະວີບໍ, ນັກວິຈານທ່ານ ຟ້າມຊວນງວຽນ ໄດ້ເວົ້າຢ່າງຫົວໃຈວ່າ: “ປະເທດພວກເຮົາມີເມືອງໜຶ່ງຊື່ວ່າ ກວາງໂຈ່ວ”. ແຕ່ຄໍາຖາມແມ່ນປະເພດຂອງບົດກະວີທີ່ປະຊາຊົນຕ້ອງການ, ມັນແມ່ນບົດກະວີທີ່ກໍາລັງຖ້ວມຕະຫຼາດໃນປັດຈຸບັນບໍ?

ນັກກະວີ ຫງວຽນບິ່ງເຟືອງ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ຄົນທັງຫຼາຍຕ້ອງການບົດກະວີ ເມື່ອຕິດຂັດ, ບົດກະວີແມ່ນຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອເວົ້າກັບເຂົາເຈົ້າ; ເມື່ອພວກເຂົາໃຈຮ້າຍ, ບົດກະວີຕ້ອງເວົ້າກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຂົາ.

ທີ່ມາ

: ລຸງ ກວາງວູ ຫງວຽນກ່າວດຽມ

(0)

No data