ເບື້ອງຫລັງຄື້ນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງບັນດານັກອອກແບບແຕ່ລະຄົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນການສ້າງປະຊາຄົມອາຊີບຄືສະໂມສອນມໍລະດົກຫວຽດນາມ Ao Dai ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ .
ນັກຂ່າວ Thanh Nien ໄດ້ມີການໂອ້ລົມກັບນັກອອກແບບ Huong Beful, ປະທານສະໂມສອນ Ao Dai Heritage ຫວຽດນາມ ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ, ເພື່ອອະທິບາຍເຖິງທ່າອ່ຽງນີ້ຈາກທັດສະນະອຸດສາຫະກຳ.
ຜູ້ອອກແບບ Huong Beful ໃນ Ao Dai
ຮູບພາບ: NVCC
ທ່ານຕີລາຄາການ “ເພີ່ມຂຶ້ນ” ຂອງຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຫວຽດນາມໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ຄືແນວໃດ? ມັນເປັນທ່າອ່ຽງຊົ່ວຄາວຫຼືສັນຍານສໍາລັບການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທໍາແບບຍືນຍົງ?
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່ານີ້ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວແບບຍືນຍົງ. ເມື່ອຊາວໜຸ່ມເລີ່ມຊອກຫາອາວໄດ, ເຍີມ, ໂອທາກ… ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງ “ຊີວິດການເປັນຢູ່” ຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນຍາມບຸນເຕັດເທົ່ານັ້ນ, ມັນໝາຍຄວາມວ່າຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມ ພວມປ່ຽນໃໝ່ບົດບາດຂອງຊີວິດຍຸກສະໄໝ. ສັນຍານທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ສຸດແມ່ນການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຊຸດສະສົມທີ່ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈໃນອາທິດແຟຊັ່ນ, ຄວາມຫນາແຫນ້ນຂອງຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງຫວຽດນາມໃນວິດີ ໂອດົນຕີ , ແລະວິທີການອອກແບບຫນຸ່ມຢ່າງຫ້າວຫັນປະສົມປະສານອົງປະກອບຊົນເຜົ່າເຂົ້າໄປໃນຮູບຊົງທີ່ທັນສະໄຫມ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ມາຈາກການເຄື່ອນໄຫວໄລຍະສັ້ນ, ແຕ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຊອກຫາເອກະລັກຂອງຊາດໃນຍຸກຂອງຂໍ້ມູນຂ່າວສານ overload.
ການສະແດງຊຸດອາພອນຂອງຊາວຫວຽດນາມ ຢູ່ວິຫານຮຸ່ງ
ຮູບພາບ: ເສື້ອຜ້າຫວຽດນາມ ຮວ່າງແທ່ງ
ສະນັ້ນ ອັນໃດເປັນອຸປະສັກອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ສຸດໃນມື້ນີ້ ໃນການເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຫວຽດນາມ ເປັນສາຍ ແຟຊັນ ທີ່ນິຍົມ?
ຫຼາຍຄົນຍັງເຫັນຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມ - ໂດຍສະເພາະແມ່ນອາວໄດ - ເປັນສັນຍາລັກຂອງອະດີດ, ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງ “ສະແດງ” ກ່ວາ “ຢູ່ກັບ”. ນີ້ເຮັດໃຫ້ການອອກແບບແບບດັ້ງເດີມຖືກຈໍາກັດຢູ່ໃນສະຖານທີ່ພິທີແລະສະແດງລະຄອນ. ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດການສໍາຫຼວດແລະພົບວ່າຫຼາຍຄົນມັກອາວ dai ແຕ່ບໍ່ຮູ້ວ່າຈະໃສ່ມັນໃຫ້ເຫມາະສົມກັບການເຮັດວຽກປະຈໍາວັນ.
ການແກ້ໄຂບໍ່ໄດ້ນອນຢູ່ໃນ "ການປະດິດສ້າງໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທັງຫມົດ", ແຕ່ໃນການນໍາໃຊ້ທີ່ສະຫຼາດ: ການນໍາໃຊ້ວັດສະດຸທີ່ເປັນມິດ, ຫຼຸດຜ່ອນລາຍລະອຽດທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນ, ປະສົມປະສານເຕັກນິກທີ່ທັນສະໄຫມໃນຂະນະທີ່ຍັງຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທໍາ. ເມື່ອຄວາມສະດວກສະບາຍເຂົ້າກັບອາລົມວັດທະນະທຳ, ຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມຈະກາຍເປັນການເລືອກເຟັ້ນປະຈຳວັນ.
ການສະແດງຊຸດອາພອນຫວຽດນາມຢູ່ເມືອງເຫ້ວ
ພາບ: ພະລາດຊະວັງ
ໃນຖານະເປັນປະທານສະໂມສອນມໍລະດົກຫວຽດນາມ Ao Dai ນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ, ທ່ານຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງບັນດາອົງການຊຸມຊົນໃນຂະບວນການນີ້ຄືແນວໃດ?
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳບໍ່ສາມາດອີງໃສ່ບຸກຄົນໄດ້, ບໍ່ວ່າຜູ້ອອກແບບຈະເກັ່ງປານໃດ, ແຕ່ຕ້ອງມີການສ້າງປະຊາຄົມອາຊີບທີ່ເປັນລະບຽບ. ສະໂມສອນມໍລະດົກຫວຽດນາມ Ao Dai ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ ກໍ່ມີຄວາມມານະພະຍາຍາມ.
ຊຸດອາຫານຫວຽດນາມ ຢູ່ໂຮງຮຽນຈັກກະພັດ (ຮ່າໂນ້ຍ)
ພາບ: ດົງ ສ້າງສັນ
ພວກຂ້າພະເຈົ້າມີສະມາຊິກເກືອບ 100 ຄົນ, ໃນນັ້ນມີນັກອອກແບບ, ນັກສິລະປິນ, ຜູ້ຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທຳ, ນັກທຸລະກິດ… ດ້ວຍຈຸດໝາຍຮ່ວມຄື: ສ້າງລະບົບນິເວດທີ່ມີລັກສະນະສ້າງສັນກ່ຽວກັບຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ບັນດາສະມາຊິກບໍ່ພຽງແຕ່ຈັດຕັ້ງບັນດາລາຍການພົບປະແລກປ່ຽນຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ປະຕິບັດ ແລະ ລະດົມກຳລັງໃຈກ່ຽວກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຕົນຄື: ນຸ່ງອາໄລໄປເຮັດວຽກ, ອອກໄປປະຕິບັດງານ, ສອນ...
ສະໂມສອນມໍລະດົກຫວຽດນາມ Ao Dai ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນທົດລອງແນວຄວາມຄິດຄື: “ອ້າວດ້າວສຳລັບໄວໜຸ່ມໂຮງຮຽນ”, “ອ່າວດີ ສົມທົບກັບວັດສະດຸທີ່ນຳມາໃຊ້ຄືນໃໝ່” ຫຼື “ຊຸດອາພອນຫວຽດນາມ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີສະແກນ 3 ມິຕິ”. ເມື່ອມີພື້ນຖານສ້າງສັນຢ່າງພຽງພໍ ແລະ ມີລະບົບນິເວດທີ່ສະໜັບສະໜູນ, ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງຫວຽດນາມ ສາມາດຫຼຸດພົ້ນອອກຈາກຄວາມລຳອຽງຂອງ “ພຽງແຕ່ເວທີ”.
ຂອບໃຈ.
ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/nhu-cau-tim-ve-ban-sac-dan-toc-18525071222492133.htm
(0)