ສະຖານທີ່ທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມມຸ່ງຫວັງສຳລັບຄວາມສຳເລັດທາງວິຊາການ.

ໃນປະຫວັດສາດວັດທະນະທຳທີ່ມີມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີຂອງຊາດຫວຽດນາມ, ປະເພນີການໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ການສຶກສາ ແລະ ການເຄົາລົບນັບຖືຄູສອນໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນ "ສາຍເຊືອກສີແດງ" ທີ່ແລ່ນໄປທົ່ວ, ເປັນ "ອູ່" ບຳລຸງລ້ຽງພອນສະຫວັນທີ່ນຳເອົາຄວາມຮຸ່ງເຮືອງມາສູ່ປະເທດຊາດ. ທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດ, ມີພື້ນທີ່ທາງວິນຍານທີ່ໝາຍເຖິງຄວາມຮູ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ເປັນສະຖານທີ່ທີ່, ໃນລະຫວ່າງປີໃໝ່ຈີນ, ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຫຼື ກ່ອນການສອບເສັງທີ່ສຳຄັນ, ທັງປະຊາຊົນ ແລະ ນັກຮຽນຕ່າງກໍ່ພາກັນຫຼັ່ງໄຫຼມາຢ້ຽມຢາມ.

ນັ້ນແມ່ນວັດຈ່າງ - ວັດສັກສິດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ນັກວິຊາການອັນດັບໜຶ່ງ ເລີງເທວິງ - ນັກວິຊາການທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງປະເທດຊາດ, ແລະຍັງເປັນທີ່ໝັ້ນທາງວິນຍານສຳລັບຜູ້ທີ່ມຸ່ງຫວັງທີ່ຈະບັນລຸຜົນສຳເລັດທາງວິຊາການ.

ວັດຈ່າງ ຕັ້ງຢູ່ບ້ານເຕິນແທ່ງ, ຕາແສງອຽນທາຍ, ເມືອງວັນອຽນ (ເມື່ອກ່ອນ), ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງເມົາອາ, ເທິງເນີນພູສູງທີ່ເບິ່ງຂ້າມແມ່ນ້ຳແດງ, ວັດຈ່າງແມ່ນສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາຂອງນັກວິຊາການຊັ້ນໜຶ່ງ ເລືອງເທວິງ (ຫຼື ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ ຈ່າງເລືອງ) - ນັກວິຊາການທີ່ມີຊື່ສຽງໃນລາຊະວົງເລແທ່ງຕົງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນ "ເທບພະເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະຊົນ" ຈາກລາຊະວົງເລ, ແລະ ເປັນຜູ້ປະກອບສ່ວນໃນການສ້າງແຜນທີ່ແຫ່ງຊາດໂດຍລາຊະວົງເລ.

ອີງຕາມບັນທຶກທາງປະຫວັດສາດ, ໃນບັນດານັກວິຊາການຊັ້ນນໍາ 46 ຄົນ (ເຈືອງຫງວຽນ) ໃນປະຫວັດສາດຂອງການສອບເສັງຂົງຈື້ຫວຽດນາມ ແຕ່ປີ 1075 ຫາ 1919, ລຸງເທວິນ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດານັກວິຊາການທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດ. ລາວໄດ້ຜ່ານການສອບເສັງປະລິນຍາເອກຊັ້ນນໍາ (ເຈືອງຫງວຽນ) ໃນປີ ກວີ່ໝິນ, ປີທີສີ່ຂອງການປົກຄອງຂອງກວາງທ່ວນ, ໃນອາຍຸພຽງ 23 ປີ. ລາວໄດ້ດຳລົງຕໍາແໜ່ງສໍາຄັນຫຼາຍຕໍາແໜ່ງໃນໂຮງຮຽນຮັນລິນ ແລະ ເປັນຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນ ແລະ ມີຄວາມຮູ້ໃນຫຼາຍຂົງເຂດເຊັ່ນ: ດົນຕີ, ການສຶກສາ, ຄະນິດສາດ ແລະ ວັນນະຄະດີ. ລາວມີພອນສະຫວັນພິເສດດ້ານ ການທູດ , ໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈຈາກກະສັດ ແລະ ໄດ້ຮັບມອບໝາຍໜ້າທີ່ສໍາຄັນໃນການຮ່າງເອກະສານທາງການທູດ ແລະ ຮັບທູດຈາກປະເທດອື່ນໆໂດຍກົງ. ໂດຍສະເພາະ, ລາວມີຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຢ່າງແຮງກ້າໃນການສຶກສາ ແລະ ການຝຶກອົບຮົມ, ດຶງດູດບຸກຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນມາປະເທດ, ແລະ ມີບຸກຄະລິກກະພາບອັນສູງສົ່ງ ແລະ ມີຄວາມຮັກຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ປະເທດ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງລາວ.

ດ້ວຍພອນສະຫວັນດ້ານຄະນິດສາດທີ່ໂດດເດັ່ນ, ທ່ານ ເລືອງເທວິງ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ "ຈ່າງເລືອງ" (ນັກວິຊາການຄະນິດສາດ). ທ່ານເປັນຜູ້ຂຽນປຶ້ມ "Dai Thanh Toan Phap" (ປື້ມຄູ່ມືວິທີການຄະນິດສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່), ເຊິ່ງເປັນປຶ້ມທີ່ຖືກລວມເຂົ້າໃນຫຼັກສູດການສອບເສັງ ແລະ ການສິດສອນເປັນເວລາ 450 ປີໃນປະຫວັດສາດ ການສຶກສາ ຫວຽດນາມ. ນອກຈາກສາລາບ້ານ ກາວເຮືອງ ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງທ່ານຄື ເມືອງວູບ່ານ, ແຂວງນາມດິ້ງ (ໃນເມື່ອກ່ອນ), ປະຊາຊົນໃນຫຼາຍບ່ອນຍັງໄດ້ສ້າງວັດວາອາຮາມເພື່ອເປັນກຽດແກ່ທ່ານ, ລວມທັງວັດຈ່າງ ໃນຕາແສງອຽນທາຍ, ເມືອງວັນອຽນ (ໃນເມື່ອກ່ອນ).

ອີງຕາມປຶ້ມ ຮຸ່ງຫວາກີລວກ, "ກວາງມິງລິນຕື," ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າວັດຈ່າງ, ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນເດືອນກໍລະກົດ 1806 ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງກະສັດຢາລອງ, ເທິງທີ່ດິນຂອງກະສັດ - ແຖບທີ່ດິນທີ່ຍາວແລະສວຍງາມໃນເມືອງວັນອຽນ. ວັດບູຮານແຫ່ງນີ້ມີຂະໜາດໃຫຍ່ໂຕມະໂຫລານ, ເຕັມໄປດ້ວຍຮູບປັ້ນ, ແຜ່ນຈາລຶກບັນພະບຸລຸດ, ແລະລັດຖະດຳລັດເພື່ອລະນຶກເຖິງຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນໃນການສຳຫຼວດແລະຕັ້ງຊື່ເມືອງ. ປຶ້ມ "ຮຸ່ງຫວາກີລວກ" - ຈາກຫໍສະໝຸດຄົ້ນຄວ້າຂອງສະຖາບັນປະຫວັດສາດ - ໄດ້ບັນທຶກວ່າໃນປີທີ 10 ຂອງແຂວງກວາງທ່ວນ (1469) ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງກະສັດເລແທ່ງຕົງ, ເມື່ອສ້າງແຜນທີ່ແຫ່ງຊາດ, ເມືອງເຈີ່ນອຽນໄດ້ຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນແຂວງກີວຫວາ; ໃນເວລານັ້ນ, ດິນແດນອຽນທາຍເປັນຂອງເມືອງເຈີ່ນອຽນ.

ວັດຈ່າງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ນັກວິຊາການ ເລືອງເທວິງ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນຍັງກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບເຫດການທາງປະຫວັດສາດທີ່ສຳຄັນໃນໄລຍະຕົ້ນຂອງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຝຣັ່ງທີ່ຍືດເຍື້ອຍາວນານ. ມັນເປັນເຂດປອດໄພສຳລັບເມືອງ ແລະ ເປັນສະຖານີແພດທະຫານພິເສດໃນລະຫວ່າງການສູ້ຮົບຊອງທາວ (ວັນທີ 19 ພຶດສະພາ 1949). ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ວັດເດີມໄດ້ຖືກທຳລາຍໂດຍທຳມະຊາດ, ສົງຄາມ, ແລະ ລະເບີດ. ປະຊາຊົນໄດ້ສ້າງວັດນ້ອຍກວ່າຄືນໃໝ່ໂດຍໃຊ້ໄມ້ໄຜ່ ແລະ ໄມ້ເພື່ອສັກກາລະບູຊາ.

ດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ໃນປີ 2010, ວັດຈ່າງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທໍາລະດັບແຂວງໂດຍຄະນະກໍາມະການປະຊາຊົນແຂວງ ອຽນບາຍ (ກ່ອນການລວມຕົວ). ໃນປີ 2018, ວັດຈ່າງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ໃນສະຖານທີ່ເດີມ, ດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກໍາຮູບຕົວ T ປະກອບດ້ວຍຫ້າຫ້ອງໂຖງຫຼັກ ແລະ ວິຫານດ້ານຫຼັງ. ຢູ່ທາງໜ້າຂອງວັດມີພື້ນທີ່ເປີດກວ້າງທີ່ມອງເຫັນແມ່ນ້ຳແດງ, ຈຸດທີ່ຫ້ວຍຈ່າງ, ຫ້ວຍທຽ, ແລະ ແມ່ນ້ຳແດງ. ດ້ານຫຼັງຂອງມັນຕິດກັບເນີນພູ, ສ້າງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ເປັນມຸງຄຸນບ່ອນທີ່ພູເຂົາພົບກັນ ແລະ ນ້ໍາເຕົ້າໂຮມກັນ. ຢູ່ສອງຟາກແມ່ນເນີນພູທີ່ມີຮູບຮ່າງຄ້າຍຄືມັງກອນ ແລະ ເສືອ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຊ້າຍມັງກອນຂຽວ - ຂວາເສືອຂາວ" ໃນຮູບຮ່າງຂອງວັດ - ສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມເປັນນິລັນດອນທີ່ຄົນບູຮານເລືອກເພື່ອມອບຄວາມຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ຄວາມສຸກທີ່ຍືນຍົງ, ແລະ ໝູ່ບ້ານທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຫຼັງຄາມີມັງກອນສອງໂຕຢູ່ຂ້າງດວງຈັນ, ຕັ້ງຢູ່ໃນພື້ນທີ່ເປີດກວ້າງທີ່ມີເສັ້ນໂຄ້ງຫຼາຍເສັ້ນ ແລະ ເສັ້ນທີ່ສະຫງ່າງາມ, ເພີ່ມຄວາມງາມໃຫ້ກັບວັດຖຸບູຮານ.

ການມີໜ້າຂອງວັດຈ່າງໃນບ້ານມວອາ ເປັນທັງຜົນງານດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳທາງວິນຍານ ແລະ ເປັນສັນຍາລັກຂອງການເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້. ເມື່ອກ້າວເຂົ້າໄປໃນບໍລິເວນວັດ, ຄົນເຮົາຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມສະຫງົບ ແລະ ຄວາມສະຫງ່າງາມທ່າມກາງຕົ້ນໄມ້ສີຂຽວທີ່ເຢັນສະບາຍ. ສຳລັບປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເຂດໃກ້ຄຽງ, ວັດຈ່າງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສຳເລັດທາງວິຊາການມາດົນແລ້ວ. ໃນທຸກໆລະດູການສອບເສັງ, ວັດຈະຕ້ອນຮັບນັກຮຽນ ແລະ ພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼາຍພັນຄົນ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ມານະມັດສະການ ແລະ ອະທິຖານເພື່ອຄວາມໂຊກດີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເພື່ອສະແຫວງຫາຄວາມສະຫງົບສຸກທາງຈິດໃຈ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມແຂງຈາກຕົວຢ່າງທີ່ສ່ອງແສງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຮູບພາບຂອງຊາວໜຸ່ມຈັບມືກັນຢ່າງຈິງໃຈຕໍ່ໜ້າແທ່ນບູຊາຂອງຈ່າງຫງວຽນ (ນັກວິຊາການຊັ້ນນຳ), ຕາຂອງເຂົາເຈົ້າເປັ່ງປະກາຍດ້ວຍສັດທາ ແລະ ຄວາມຫວັງ, ໄດ້ກາຍເປັນລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງດິນແດນນີ້.

ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມໝາຍທີ່ເປັນສັນຍະລັກຂອງການຊອກຫາໂຊກດີແລ້ວ, ວັດຈ່າງຍັງເປັນແຫຼ່ງການສຶກສາແບບດັ້ງເດີມທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ໜ້າສົນໃຈອີກດ້ວຍ. ໂຮງຮຽນຕ່າງໆມັກຈະຈັດກິດຈະກຳທັດສະນະສຶກສາ ແລະ ທັດສະນະສຶກສາຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ນັກຮຽນຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງຊາດ, ຊີວິດ ແລະ ອາຊີບຂອງ ຈ່າງ ຫງວຽນ ເລືອງ ເທ ວິງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສົ່ງເສີມຄວາມພາກພູມໃຈໃນຊາດ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະພິຊິດຄວາມສູງສົ່ງຂອງຄວາມຮູ້ໃນລຸ້ນໜຸ່ມ.

ເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຫວັງ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ນັກຮຽນກ່ອນລະດູການສອບເສັງ, ໃນເດືອນມິຖຸນາ 2024, ຕາແສງອຽນທາຍ, ເມືອງວັນອຽນ (ເມື່ອກ່ອນ) ໄດ້ຈັດງານບຸນສິລະປະການຂຽນຕົວອັກສອນຄັ້ງທຳອິດຢູ່ວັດ. ງານບຸນດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງປະເພນີການເຄົາລົບນັບຖືຄູ ແລະ ໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ການຮຽນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງສຸດຊຶ້ງຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນຕໍ່ພະສົງອົງທີ 1 ເລືອງເທວິງ ແລະ ບັນພະບຸລຸດທີ່ເຄົາລົບນັບຖືອື່ນໆ.

ຄວາມມຸ່ງຫວັງທີ່ຈະຜ່ານການສອບເສັງຂອງຈັກກະພັດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງລາວຂອງນັກຮຽນແຕ່ລະຄົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມມຸ່ງຫວັງຮ່ວມກັນຂອງທົ່ວປະເທດ, ເຊິ່ງສະເໝີປາຖະໜາທີ່ຈະລຸກຂຶ້ນຜ່ານສະຕິປັນຍາ. ວັດຂອງນັກວິຊາການຈະເປັນສະຖານທີ່ "ຖ່າຍທອດຄບໄຟ" ຕະຫຼອດໄປ, ເປັນຈຸດນັດພົບສຳລັບຄວາມຝັນທາງວິຊາການ ແລະ ຄວາມທະເຍີທະຍານສຳລັບອາຊີບທີ່ຮຸ່ງໂລດ. ເຖິງແມ່ນວ່າເວລາຈະຜ່ານໄປ ແລະ ການສອບເສັງຈະປ່ຽນແປງໃນຮູບແບບ ແລະ ວິທີການ, ສັດທາ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງວິນຍານທີ່ວັດຂອງນັກວິຊາການສະເໜີໃຫ້ຍັງຄົງຢູ່.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolaocai.vn/noi-truyen-lua-cho-khat-vong-dang-khoa-post891068.html