ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ທູຮຽນ: ຂ້ອຍເຄີຍປິ່ນປົວທະຫານທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບ ແລະ ຊ່ວຍໃນການເກີດລູກ.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ທູຮຽນ ໄດ້ແບ່ງປັນກັບພວກເຮົາກ່ຽວກັບການຕໍ່ສູ້ຫຼາຍປີຂອງນາງ, ພ້ອມທັງຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກຂອງນາງໃນປັດຈຸບັນໃນອາຍຸ 72 ປີ.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ທູຮຽນ ເກີດໃນປີ 1952 ທີ່ແຂວງທາຍບິ່ງ ໃນຄອບຄົວທີ່ມີປະເພນີສິລະປະທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ນາງແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສຽງນຳໜ້າຂອງດົນຕີປະຕິວັດ.

ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ທູຮຽນ ໄດ້ແບ່ງປັນກັບ VTC News ກ່ຽວກັບການຕໍ່ສູ້ຫຼາຍປີຂອງນາງ, ພ້ອມທັງຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກໃນປະຈຸບັນຂອງນາງໃນອາຍຸ 72 ປີ.

- ຕອນອາຍຸ 15 ປີ, ສິລະປິນປະຊາຊົນ ທູຮຽນ ໄດ້ໄປສະໜາມຮົບ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມຄະນະສິລະປະການສະແດງເພື່ອບັນເທີງທະຫານ?

ແມ່ນແລ້ວ! ຕອນອາຍຸ 15 ປີ, ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມ, ອຸປະກອນມືອາຊີບ, ແລະ ຄວາມຮູ້ທາງ ດ້ານການເມືອງ , ຂ້ອຍໂຊກດີພໍທີ່ຈະໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມທີມໂຈມຕີທີ່ມຸ່ງໜ້າໄປສູ່ສະໜາມຮົບຂອງເຂດ 4, ຈາກ Thanh Hoa, Nghe An, Ha Tinh..., ເຊິ່ງເປັນແນວໜ້າຂອງການຕໍ່ສູ້ທີ່ດຸເດືອດ ແລະ ການຖິ້ມລະເບີດ. ຕະຫຼອດການເດີນທັບ, ພວກເຮົາໄດ້ຮ້ອງເພງໄປພ້ອມໆກັນ.

ຫຼາຍຄັ້ງ, ທະຫານທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບຕ້ອງໄດ້ຜ່າຕັດໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ຢາສະລົບ. ພວກເຮົາໄດ້ຢືນຢູ່ຂ້າງພວກເຂົາ, ຮ້ອງເພງ ແລະ ຮ້ອງຊື່ຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາມີຄວາມທົນທານຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອ; ຫຼາຍຄົນປະເຊີນກັບຄວາມຕາຍ, ແຕ່ບາງຄົນກໍ່ເສຍຊີວິດໄປຕະຫຼອດການ.

ໃນຕອນນັ້ນ, ພວກເຮົາສະແດງໂດຍບໍ່ມີໄຟ ຫຼື ເວທີ. ໃນອຸໂມງໃຕ້ດິນ, ພວກເຮົາຮ້ອງເພງພາຍໃຕ້ແສງໂຄມໄຟນ້ຳມັນ. ໃນປ່າເລິກ, ພວກເຮົາຮ້ອງເພງພາຍໃຕ້ແສງໄຟໜ້າລົດ. ພວກເຮົາຮ້ອງເພງດ້ວຍກະປ໋ອງກົ່ວທີ່ຖືກຖິ້ມ, ໂດຍໃສ່ໄມ້ໄຜ່ໃສ່ກາງເພື່ອເຮັດໃຫ້ສຽງດັງຂຶ້ນ. ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນການຮ້ອງເພງແບບ a cappella. ມີຄົນໜຶ່ງຮ້ອງ, ແລະ ມີອີກຫ້າຄົນຮ້ອງຄືກັນ.

ຫຼາຍຄົນຄິດວ່າສິລະປະການສະແດງກ່ຽວຂ້ອງກັບການສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ. ພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການປຸງແຕ່ງອາຫານ, ການໃຫ້ການດູແລທາງການແພດແກ່ຜູ້ບາດເຈັບ, ແລະ ການຊ່ວຍເຫຼືອໃນການເກີດລູກ. ພວກເຮົາຍັງໄດ້ປະເຊີນກັບລະເບີດ ແລະ ສຽງປືນ, ເຊິ່ງມັກຈະຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງຄວາມຕາຍ. ນັ້ນແມ່ນພາລະກິດຂອງນັກສິລະປິນ-ທະຫານ.

- ຄວາມຊົງຈຳຂອງຍຸກສະໄໝທີ່ຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ຫຍຸ້ງຍາກຕ້ອງເປັນສິ່ງທີ່ນາງຈະບໍ່ມີວັນລືມ?

ປະສົບການທີ່ໜ້າຈົດຈຳທີ່ສຸດຂອງຂ້ອຍແມ່ນໃນປີ 1972, ເມື່ອຂ້ອຍໄດ້ໄປ ດົງຮ່າ ( ກວາງຈິ ) ແລະໄດ້ຮັບຄຳສັ່ງໃຫ້ໄປທີ່ແມ່ນ້ຳແທກຮັນ ເພື່ອຮ້ອງເພງຂ້າມກຳແພງບູຮານ. ຂ້ອຍຕ້ອງຮ້ອງເພງຜ່ານລຳໂພງທີ່ໃຊ້ມື, ແຕ່ຂ້ອຍລືມຮ້ອງເພງໃນຂະນະທີ່ກົດປຸ່ມ, ແລະລືມກົດປຸ່ມໃນຂະນະທີ່ຮ້ອງເພງ. ກຳມະການການເມືອງທີ່ຢູ່ທາງຫຼັງຂ້ອຍຕ້ອງຍູ້ຂ້ອຍດ້ວຍໄມ້ຄ້ອນເພື່ອເຕືອນຂ້ອຍ. ໂຊກດີ, ພວກເຮົາຍັງເຮັດສຳເລັດພາລະກິດຂອງພວກເຮົາໃນການ "ເຜີຍແຜ່ຈິດວິນຍານ" ຈາກຝັ່ງໜຶ່ງຂອງແມ່ນ້ຳແທກຮັນໄປຫາອີກຝັ່ງໜຶ່ງໃຫ້ສະຫາຍຂອງພວກເຮົາ. ໃນມື້ນັ້ນ, ຂ້ອຍໄດ້ຮ້ອງເພງສອງເພງ... ການເບິ່ງຕົ້ນໄມ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍນຶກເຖິງພຣະອົງ (ນັກປະພັນເພງ ໂດ ຍວນ) ແລະ ເພງພື້ນເມືອງ "ໂອ້ຍ, ທີ່ຮັກຂອງຂ້ອຍ, ກະລຸນາຢ່າຈາກໄປ."

ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກລຳບາກມີມານັບບໍ່ຖ້ວນ, ແຕ່ພວກເຮົາທຸກຄົນຮັກກັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ມີຄວາມຕັ້ງໃຈ ແລະ ຄວາມຫວັງອັນດຽວກັນທີ່ຈະເອົາຊະນະພວກມັນ. ພວກເຮົາໄດ້ປະຕິບັດຕາມອຸດົມການຂອງພວກເຮົາ, ອາສາສະໝັກເພື່ອສະໜາມຮົບ. ນັ້ນແມ່ນໜ້າທີ່ອັນສັກສິດຂອງຄົນລຸ້ນພວກເຮົາ.

ເມື່ອອາຍຸ 15 ປີ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ທູຮຽນ ໄດ້ໄປສູ້ຮົບ.

- ເພື່ອເຮັດສຳເລັດໜ້າທີ່ຂອງນາງໃນຖານະເປັນທະຫານ-ນັກສິລະປິນ, ນາງຕ້ອງຢູ່ຫ່າງຈາກລູກໆ ແລະ ຄອບຄົວ. ນາງຜ່ານຜ່າໄລຍະເວລານີ້ມາໄດ້ແນວໃດ?

ໃນປີ 1971, ຂ້ອຍໄດ້ເກີດລູກ ແລະ ປະລູກໄວ້ຢູ່ພາກເໜືອ ເພື່ອໃຫ້ແມ່ລ້ຽງ. ໃນປີ 1972, ຂ້ອຍໄດ້ໄປສະໜາມຮົບກວາງຈິ ເປັນຄັ້ງທີສອງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້ອຍໄດ້ຖືກຄັດເລືອກເປັນໜຶ່ງໃນ 12 ວິລະຊົນ ທີ່ໄປປະເທດຝຣັ່ງ ເພື່ອສົ່ງເສີມຈິດໃຈຂອງກອງປະຊຸມປາຣີ ໃນປີ 1973 ແລະ 1974. ເມື່ອກັບມາ, ຂ້ອຍຍັງສືບຕໍ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການໂຄສະນາເພື່ອປົດປ່ອຍພາກໃຕ້.

ທຸກຄັ້ງທີ່ຂ້ອຍໄປຢາມລູກ, ຂ້ອຍຈະຮີບໃຫ້ນົມລູກໄວໆ ແລະ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລູກກິນນົມໃຫ້ໝົດໄວໆ ເພື່ອຂ້ອຍຈະໄດ້ອອກໄປ. ຂ້ອຍຮັກລູກຂອງຂ້ອຍຫຼາຍ, ແຕ່ໃນເວລານັ້ນ, ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງທຸກຄົນແມ່ນຄືກັນ; ພວກເຮົາຈະໄປສະໜາມຮົບດ້ວຍກຽດສັກສີ ແລະ ຄວາມສຸກ, ສະນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຄິດເຖິງຕົວເອງ.

- ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ນາງຮ້ອງເພງຢູ່ໃນສະໜາມຮົບ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ທູຮຽນ ມັກຖືກຈົດຈຳຄຽງຄູ່ກັບນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຈູງດຶກ. ລາວແມ່ນຄົນທີ່ນາງຮ້ອງເພງຄູ່ຢ່າງກົມກຽວທີ່ສຸດບໍ?

ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຈຶງດຶກ ໄດ້ສະແດງຢູ່ຫຼາຍບ່ອນ, ລວມທັງເຂດຊາຍແດນ. ການສະແດງແຕ່ລະຄັ້ງໄດ້ນຳເອົາຄວາມຊົງຈຳຫຼາຍຢ່າງກັບຄືນມາ. ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າຄັ້ງໜຶ່ງໄດ້ສະແດງຢູ່ພາກຕາເວັນອອກຂອງແຂວງ ກວາງນິງ ; ສະຖານທີ່ສະແດງຢູ່ໃນສາງເກັບເຂົ້າ, ປິດຢ່າງສະນິດ, ມີພຽງຮູນ້ອຍໆສຳລັບຫາຍໃຈ, ໃນຂະນະທີ່ທະຫານຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍມາຟັງ. ຫຼັງຈາກແຕ່ລະເພງ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງແລ່ນອອກໄປຂ້າງນອກເພື່ອຫາຍໃຈ.

ຫຼືໃນໂອກາດອື່ນ, ເມື່ອພວກເຮົາສະແດງຢູ່ດ່ານຊາຍແດນ, ພວກເຮົາໄດ້ຮ້ອງເພງວ່າ: ເຖິງເຈົ້າຢູ່ປາຍແມ່ນ້ຳແດງ, ຜູ້ທີ່ໄປສ້າງອ່າງເກັບນ້ຳເຄໂກ, ຄວາມຮັກຂອງຂ້ອຍຢູ່ໃນຈົດໝາຍ... ນ້ຳຕາໄຫຼລົງມາຕາມໃບໜ້າຂອງພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຮ້ອງເພງ. ເກືອບທຸກໆຊ່ວງເວລາ, ຂ້ອຍກັບດຸກຢູ່ນຳກັນ, ແບ່ງປັນອາຫານແຫ້ງຮ່ວມກັນເມື່ອພວກເຮົາຫິວ, ແຕ່ພວກເຮົາຍັງຮ້ອງເພງຈາກກົ້ນຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ.

ໃນປີ 2000, ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຈູງດຶກ ໄດ້ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ. ອາລະບໍາ "ເພງເຈື່ອງເຊີນ " ປະກອບມີຊຸດເພງປະຕິວັດ ແລະ ເພງຮັກຊາດ. ໂດຍບໍ່ຄາດຄິດ, ມັນໄດ້ຮັບຄວາມຊົມເຊີຍຢ່າງກວ້າງຂວາງຈາກຜູ້ຊົມ. ພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນແບບຢ່າງໃຫ້ກັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ຜູ້ຊົມເອີ້ນພວກເຮົາວ່າເພງຄູ່ທີ່ມີຊື່ສຽງ.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ທູຮຽນ ແລະ ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຈູງດຶກ ແມ່ນບົດເພງປະຕິວັດທີ່ເປັນຕຳນານ.

- ສຽງທີ່ອ່ອນຫວານ ແລະ ເລິກຊຶ້ງຂອງນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ທູຮຽນ ໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງຜູ້ຊົມຫຼາຍຄົນ. ນັກຮ້ອງ ມີ ລິງ ເຄີຍແບ່ງປັນວ່າ ເມື່ອນາງຮ້ອງເພງ, ເຄິ່ງໜຶ່ງຂອງຜູ້ຊົມແມ່ນຜູ້ຊາຍ, ເຊິ່ງຫຼາຍຄົນມາຈາກພາກກາງຂອງຫວຽດນາມ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງບໍ?

ມິ້ ລິງ ມັກເວົ້າຕະຫຼົກແບບນັ້ນ. ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຂອບໃຈພາກກາງຫວຽດນາມຢ່າງແທ້ຈິງ; ປະຊາຊົນຫວຽດນາມພາກກາງໄດ້ລ້ຽງດູຂ້ອຍດ້ວຍມັນຕົ້ນ ແລະ ເຂົ້າ, ເຮັດໃຫ້ສຽງຮ້ອງຂອງຂ້ອຍສາມາດເຂົ້າເຖິງສາທາລະນະຊົນໄດ້. ສຽງຂອງຂ້ອຍມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບເພງກ່ຽວກັບພາກກາງຫວຽດນາມ ເຊັ່ນ: ບົດເພງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຈາກເມືອງຮ່າຕິ້ງ, ເພງພື້ນເມືອງແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳຮຽນເລືອງ, ຊາວກວາງຈິທີ່ຮັກແພງ…

ບາງທີໃນສະໄໝນັ້ນ, ຄົນລຸ້ນຂ້ອຍອາດຈະມີນັກຮ້ອງໜ້ອຍຄົນທີ່ຮ້ອງເພງຈາກພາກກາງຫວຽດນາມ. ໃນຖານະທີ່ເປັນນັກຮ້ອງພື້ນເມືອງ, ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈພາສາ, ການອອກສຽງ, ຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນຂອງແຕ່ລະເນື້ອເພງ, ແລະອາລົມທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງປະຊາຊົນພາກກາງຫວຽດນາມໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ວ່າຂ້ອຍຈະໄປໃສກໍຕາມ, ຂ້ອຍຮ້ອງເພງກ່ຽວກັບພາກກາງຫວຽດນາມ. ຫຼາຍຄົນຍັງເອີ້ນຂ້ອຍວ່າລູກຂອງພາກກາງຫວຽດນາມ. ມີໜ້ອຍຄົນທີ່ຮູ້ວ່າຕົວຈິງແລ້ວຂ້ອຍເປັນລູກຂອງແຂວງທາຍບິ່ງ.

- ຊີວິດຂອງນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ທູຮຽນ ໃນອາຍຸ 72 ປີ ເປັນແນວໃດໃນປັດຈຸບັນ?

ຂ້ອຍມີຊີວິດປົກກະຕິ. ຂ້ອຍແລະຜົວອາໄສຢູ່ໃນອາພາດເມັນໃນນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ. ໃນຕອນເຊົ້າ, ຂ້ອຍໄປຍ່າງຫຼິ້ນ, ອອກກຳລັງກາຍ, ແລ້ວກັບບ້ານມາແຕ່ງອາຫານໃຫ້ຜົວ ແລະ ທຳຄວາມສະອາດເຮືອນ. ຕອນບ່າຍ, ຂ້ອຍມັກຟັງເພງຂອງນັກສິລະປິນໜຸ່ມ. ໃນຖານະທີ່ເປັນຄົນທີ່ຜ່ານມາໄລຍະໜຶ່ງແລ້ວ, ຂ້ອຍຍັງຮຽນຮູ້ຈາກເຂົາເຈົ້າໂດຍການຟັງເພງທີ່ອອກໃໝ່ຂອງເຂົາເຈົ້າທຸກໆມື້. ຂ້ອຍຮຽນຮູ້ທຸກຢ່າງຕັ້ງແຕ່ເຕັກນິກການຈັດວາງ ແລະ ການປະສົມເພງ ຈົນເຖິງຮູບແບບການສະແດງ, ພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ເພງຂອງຂ້ອຍສົດຊື່ນ ແລະ ໜ້າເບື່ອໜ້ອຍລົງ.

ຂ້ອຍຍັງເຮັດວຽກ ແລະ ຮ້ອງເພງຢູ່, ແຕ່ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ໄປເລື້ອຍໆເພາະສຸຂະພາບຂອງຂ້ອຍບໍ່ສະດວກ; ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເພື່ອບັນເທົາຄວາມປາຖະໜາຂອງຂ້ອຍໃນອາຊີບນີ້. ຂ້ອຍເຂົ້າຮ່ວມພຽງແຕ່ບາງກິດຈະກຳ ແລະ ໂຄງການທີ່ຈັດໂດຍລັດ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງຕ່າງໆ, ແລະ ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຮ້ອງເພງ ຫຼື ສະແດງຢູ່ສະຖານທີ່ຕ່າງໆອີກຕໍ່ໄປ.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ທູຮຽນ ແລະ ສາມີຂອງນາງ, ວິລະຊົນກອງທັບປະຊາຊົນ ຫວູຫງອກດິ່ງ.

- ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ນາງໄດ້ມີການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍໃນກິດຈະກໍາການກຸສົນ.

ຂ້ອຍມັກເຮັດວຽກການກຸສົນຕາມທີ່ຂ້ອຍສາມາດເຮັດໄດ້. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຂ້ອຍສະແດງ, ຂ້ອຍຈັດສັນເງິນໄວ້ໜ້ອຍໜຶ່ງເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ໂຊກຮ້າຍກວ່າຂ້ອຍ. ຂ້ອຍແລະລູກສາວສອງຄົນໄດ້ລວມເງິນກັນເພື່ອສ້າງເຮືອນໃຫ້ຜູ້ທີ່ຂັດສົນໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ. ຈຳນວນເງິນບໍ່ຫຼາຍເມື່ອທຽບກັບຄົນຈຳນວນຫຼາຍ, ແຕ່ມັນສະແດງເຖິງຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາສາມຄົນ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຍັງໄດ້ລ້ຽງດູເດັກນ້ອຍຫ້າຄົນ, ໂດຍໄດ້ສະໜັບສະໜູນພວກເຂົາແຕ່ລະຄົນດ້ວຍເງິນສອງສາມລ້ານດົ່ງໃນແຕ່ລະປີ. ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າການກຸສົນ, ຫຼືການປະຕິບັດທາງວິນຍານ, ແມ່ນມາຈາກໃຈຂອງຄົນເຮົາ. ຖ້າເຈົ້າບໍ່ເຮັດຫຍັງທີ່ບໍ່ດີ, ເຈົ້າຈະພົບຄວາມສະຫງົບສຸກ.

- ເຈົ້າເປັນນັກສິລະປິນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ມີສຽງທີ່ຫາຍາກ, ແຕ່ລູກສາວສອງຄົນຂອງເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເດີນຕາມຮອຍຕີນຂອງເຈົ້າ. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຮູ້ສຶກທໍ້ຖອຍໃຈບໍ?

ຂ້ອຍມີລູກສາວສອງຄົນທີ່ທັງສອງໄດ້ຮຽນຢູ່ໂຮງຮຽນດົນຕີແຕ່ເລືອກເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ລູກສາວຄົນນ້ອຍຂອງຂ້ອຍເປັນພະນັກງານຕ້ອນຮັບເທິງເຮືອບິນ, ແລະລູກສາວກົກຂອງຂ້ອຍກຳລັງດຳເນີນຊີວິດທາງສາສະໜາ. ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເສົ້າໃຈທີ່ລູກໆຂອງຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເດີນຕາມຮອຍຕີນຂອງຂ້ອຍ. ຂ້ອຍມີນັກຮຽນຫຼາຍຄົນ, ແລະຂ້ອຍປະຕິບັດຕໍ່ພວກເຂົາຄືກັບລູກຂອງຂ້ອຍເອງ; ນັ້ນພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກພໍໃຈ.

ຂອບໃຈ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ທູຮຽນ.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ທູຮຽນ ເກີດໃນຄອບຄົວທີ່ມີປະເພນີສິລະປະທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ພໍ່ຂອງນາງແມ່ນນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ ຫງວຽນຮວ່າຍອານ, ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງໃນຊື່ຫຼິ້ນວ່າ "ຕາມເຄນ" ຂອງກຸ່ມຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງລຽນຄູຫ້າ (ຜູ້ສືບທອດຂອງກຸ່ມລະຄອນໂອເປຣາບິ່ງດິ້ງບ້າຍຈອຍ), ແລະແມ່ຂອງນາງແມ່ນແທງຫາວ, ນັກສະແດງເຈົາຕວຶງ ມາຈາກ ທາຍບິ່ງ, ລູກສາວຂອງຜູ້ຈັດການໂຮງລະຄອນທີ່ມີຊື່ສຽງ.
ດ້ວຍຄວາມຮັກໃນການຮ້ອງເພງຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ສິລະປິນ ທູຮຽນ ມີຄວາມມັກຮັກໃນການສະແດງລະຄອນເວທີ. ໂດຍໄດ້ຜ່ານຜ່າສົງຄາມທີ່ໂຫດຮ້າຍມາ, ສິລະປິນ ທູຮຽນ ຈຶ່ງເຂົ້າໃຈຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບຊີວິດ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ