ກິດຈະກຳດັ່ງກ່າວໄດ້ດຳເນີນໄປຕັ້ງແຕ່ອະນຸສອນສະຖານນັກຮົບເສຍສະຫຼະຊີວິດຢູ່ເຂດ Nui Sam Ward, ຜ່ານບໍລິເວນຂອງເທບທິດາເທິງຍອດພູ Nui Sam, ແລະ ສິ້ນສຸດລົງທີ່ເວທີຂອງວັດເທບທິດາ Nui Sam (ເຂດ Nui Sam Ward, ເມືອງ Chau Doc, ແຂວງ An Giang ). ມີການນຳຈາກຄະນະພັກແຂວງ, ສະພາປະຊາຊົນແຂວງ, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ, ຄະນະກຳມະການແນວໂຮມປະເທດຊາດແຂວງ, ພະແນກການ, ອົງການຕ່າງໆ, ເມືອງ Chau Doc, ແລະ ພົນລະເມືອງຫຼາຍພັນຄົນເຂົ້າຮ່ວມ.
.jpg)
ອະນຸສອນສະຖານອະນຸສອນທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ທະຫານທີ່ເສຍຊີວິດໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນສະຖານທີ່ສຳລັບພິທີອຳລາທີ່ນຳໄປສູ່ພູ, ເຊິ່ງລວມມີການສະແດງລະຄອນ ແລະ ການຖະຫວາຍທູບ.
ກ່ອນພິທີເລີ່ມຕົ້ນ, ຕາມປົກກະຕິ, ພູສາມໄດ້ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຝົນ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຕົກໜັກ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຕົກເບົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອພິທີເລີ່ມຕົ້ນ, ຝົນກໍ່ໄດ້ຢຸດຕົກໝົດ, ແລະອາກາດກໍ່ແຈ່ມໃສ ແລະ ສົດຊື່ນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວທັງໃກ້ ແລະ ໄກພໍໃຈຫຼາຍ.
.jpg)
.jpg)
ຜູ້ນຳ ແລະ ຄະນະກຳມະການຄຸ້ມຄອງສຸສານພູຊຳໄດ້ດຳເນີນພິທີຖະຫວາຍທູບທຽນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຢູ່ເທິງຍອດພູຊຳ, ບ່ອນທີ່ມີຖານຫີນຊາຍບ່ອນທີ່ເລົ່າກັນວ່າເທບທິດາເຄີຍປະທັບຢູ່ຫຼາຍກວ່າ 200 ປີກ່ອນ.
ໃນລະຫວ່າງພິທີນຳເອົາຮູບປັ້ນນາງສາວແຫ່ງແຜ່ນດິນລົງມາຈາກພູ, ເປັນເວລາຫຼາຍປີແລ້ວທີ່ມົງກຸດ ແລະ ເສື້ອຄຸມອັນງົດງາມຂອງນາງສາວໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ມາແທນຮູບປັ້ນ, ເຮັດໃຫ້ມັນສະດວກກວ່າສຳລັບພິທີກຳ ແລະ ສຳລັບການເກັບຮັກສາຫຼັງຈາກນັ້ນ.
ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍໃນພິທີເນັ້ນໃຫ້ເຫັນລາຍລະອຽດ: ຊາວບ້ານ, ດ້ວຍສັດທາອັນເລິກເຊິ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ລະດົມຜູ້ຊາຍທີ່ເຂັ້ມແຂງຫຼາຍຮ້ອຍຄົນໃຫ້ນຳເອົາຮູບປັ້ນເທບທິດາລົງມາຈາກພູເພື່ອການນະມັດສະການ ແລະ ການອະນຸລັກ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຍ້າຍມັນໄດ້. ຈາກນັ້ນ, ເທບທິດາໄດ້ສະກົດຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງ, ຜູ້ທີ່ລະບຸຕົວເອງວ່າເປັນແມ່ອັນສັກສິດຂອງແຜ່ນດິນ, ແລະ ໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ຊາວບ້ານຮູ້ວ່າ ເພື່ອນຳນາງລົງມາຈາກພູ, ພວກເຂົາຕ້ອງການພຽງແຕ່ຍິງສາວບໍລິສຸດເກົ້າຄົນເທົ່ານັ້ນເພື່ອຂຶ້ນໄປເທິງຮູບປັ້ນ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເມື່ອເດັກຍິງມາຍົກຮູບປັ້ນ, ມັນກໍ່ເບົາບາງ ແລະ ເຄື່ອນຍ້າຍໄດ້ງ່າຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອພວກເຂົາໄປຮອດສະຖານທີ່ທີ່ວັດຕັ້ງຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ຮູບປັ້ນກໍ່ມີນ້ຳໜັກຫຼາຍ ແລະ ບໍ່ສາມາດຍົກໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ. ຊາວບ້ານຄິດວ່າເທບທິດາຢາກຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງໄດ້ສ້າງວັດເພື່ອນະມັດສະການນາງ.
ໃນຕອນບ່າຍໆ, ຫຼັງຈາກພິທີກຳທັງໝົດຢູ່ເທິງພູສຳເລັດແລ້ວ, ໂລງສົບໄດ້ຖືກນຳລົງມາຢ່າງຊ້າໆໄປທີ່ຕີນພູ, ທ່າມກາງຄວາມຄາດຫວັງ ແລະ ການຊົມເຊີຍຂອງປະຊາຊົນຫຼາຍພັນຄົນຈາກທັງໃກ້ ແລະ ໄກ, ພ້ອມກັບສຽງກອງ ແລະ ການຟ້ອນສິງໂຕທີ່ມີຊີວິດຊີວາ. ການເດີນທາງແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຍາວນານ, ແຕ່ຝູງຊົນໄດ້ກອດກັນ, ໃຫ້ກຳລັງໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ສາມັກຄີກັນໃນການຕອບສະໜອງຄວາມປາດຖະໜາທີ່ຈະນຳເອົາຮູບປັ້ນເທບທິດາລົງມາຈາກພູ, ເປັນປະເພນີທີ່ຮັກສາໄວ້ມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດ.
ກຸ່ມນັກຮຽນຍິງມັດທະຍົມຕອນປາຍຫຼາຍກຸ່ມໃນເມືອງເຈົາດົກໄດ້ຖືກຄັດເລືອກໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມຂະບວນແຫ່ຮູບປັ້ນພະເຈົ້າແມ່, ຜັດປ່ຽນກັນປະຕິບັດພິທີກຳຕ່າງໆ.
ງານບຸນ Via Ba Chua Xu Nui Sam ເປັນປະກົດການວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບຊົນເຜົ່າ Kinh, Hoa, Cham, ແລະຂະແມໃນພາກໃຕ້ຫວຽດນາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຜົນກະທົບໃນທາງບວກຕໍ່ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາກອນສ່ວນໜຶ່ງໃນທົ່ວປະເທດ. ຄວາມສໍາຄັນຂອງງານບຸນແມ່ນຢູ່ທີ່ຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ບົດບາດຂອງມັນເປັນສະມໍທາງວິນຍານທີ່ເຂັ້ມແຂງສໍາລັບປະຊາຊົນໃນຫຼາຍປີຜ່ານມາ.
ພ້ອມກັບຂະບວນແຫ່ທີ່ນຳເອົາໂລງສົບຂອງທ່ານນາງ ເຖາະ ຫງອກ ຫຸກ ຈາກຕີນພູໄປຫາວັດ, ຍັງມີງານບຸນຕາມຖະໜົນ. ໃນບັນດາຈຸດເດັ່ນແມ່ນຮູບປັ້ນທີ່ເປັນສັນຍະລັກຂອງ ເຖາະ ຫງອກ ຫຸກ - ເຈົ້າໜ້າທີ່ຊັ້ນສູງຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍໃນການຈັດຕັ້ງການກໍ່ສ້າງຖະໜົນຫົນທາງ, ການຂຸດຄອງ, ການຂະຫຍາຍບ້ານ, ການພັດທະນາການຜະລິດ, ການປົກປ້ອງຊາຍແດນ, ແລະ ນຳເອົາຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງມາສູ່ປະຊາຊົນ. ຜູ້ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຜົນສຳເລັດຂອງລາວແມ່ນພັນລະຍາຂອງລາວ, ເຈົາ ທິເຕ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຈາກຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ພາກທີ 3 ຂອງພິທີການແມ່ນການນະມັດສະການ ແລະ ການເຊື້ອເຊີນພະແມ່ມາຍັງວັດ. ແຕ່ລະຟ້ອນ ແລະ ເພງລ້ວນແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນໂດຍສະເພາະ ແລະ ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຕ່າງໆທີ່ນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ໃນປະເທດຫວຽດນາມໂດຍທົ່ວໄປ.
ໃນປີ 2014, ເນື່ອງຈາກຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ຄວາມສຳຄັນພິເສດຕໍ່ຊຸມຊົນ, ງານບຸນ Via Ba Chua Xu ທີ່ພູ Sam ໃນແຂວງ An Giang ໄດ້ຖືກລົງທະບຽນໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ. ຮອດປີ 2024, ງານບຸນດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການລົງທະບຽນຈາກ UNESCO ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມວນມະນຸດ.
ນີ້ແມ່ນປີທຳອິດທີ່ງານບຸນ Via Ba ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຫຼັງຈາກງານບຸນ Via Ba Chua Xu ທີ່ພູ Sam ໄດ້ຖືກຮັບຮອງໂດຍອົງການ UNESCO ວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດຊາດ. ຈຸດປະສົງແມ່ນເພື່ອອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນຕົວແທນນີ້, ແລະ ເພື່ອພັດທະນາ ເສດຖະກິດ ແລະ ສັງຄົມທ້ອງຖິ່ນ, ໂດຍສຸມໃສ່ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວທ້ອງຖິ່ນ. ນີ້ລວມທັງການຈັດ ແລະ ການປະຕິບັດພິທີກຳງານບຸນແບບດັ້ງເດີມ, ການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມງານບຸນວັດທະນະທຳ ແລະ ອາລະຍະທຳ, ແລະ ການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດງານບຸນຕາມລະບຽບການ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoangiang.com.vn/ruoc-ba-chua-xu-ve-voi-cong-dong-a421090.html
(0)