"ທົ່ງນາເຕັມໄປດ້ວຍກຸ້ງ" ແລະ "ມີທັກສະໃນມື"

ກະສັດພາສາຫວຽດນາມໄດ້ຂໍໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າແຂ່ງຂັນຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ຊ່ອງວ່າງ: "ນາເຂົ້າທີ່ມີຕົ້ນປ່າດົງດິບບໍ່ດີເທົ່າກັບ... ໃນມື." ຜູ້ເຂົ້າແຂ່ງຂັນບໍ່ສາມາດຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ໄດ້, ສະນັ້ນພວກເຂົາ "ຂ້າມໄປ," ແລະຄຳຕອບຂອງລາຍການແມ່ນ "ນາເຂົ້າທີ່ມີຕົ້ນປ່າດົງດິບບໍ່ດີເທົ່າກັບທັກສະໃນມື."

ໃນຂະນະດຽວກັນ, ທີ່ປຶກສາ LM ໄດ້ບັນຍາຍວ່າ:

“ມີບາງປະໂຫຍກທີ່ເຈົ້າມອງຂ້າມທີ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າຮີບຮ້ອນເກີນໄປ. [...]. ຕົວຢ່າງ, “ທົ່ງນາກວ້າງໃຫຍ່ບໍ່ດີເທົ່າກັບທັກສະໃນມື.” ແລະໃນທີ່ນີ້, ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຢາກເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມພາກພຽນແລະການເຮັດວຽກໜັກຂອງຄົນ. ຖ້າພວກເຮົາສັງເກດ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳສ່ວນໃຫຍ່, ໂດຍສະເພາະໝູ່ບ້ານທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບ ຮ່າໂນ້ຍ , ມັກຈະມີທົ່ງນາໜ້ອຍຫຼາຍ, ແຕ່ຍ້ອນສິ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາພັດທະນາຫັດຖະກຳຂະໜາດນ້ອຍຂອງພວກເຂົາຢ່າງສຳເລັດຜົນ. ຊົມເຊີຍ.”

ຖ້າຄຳສອນຂ້າງເທິງນີ້ເປັນຄວາມຈິງ, ນັ້ນໝາຍຄວາມວ່າມີພຽງແຕ່ຄົນທີ່ຢູ່ໃນເຂດທີ່ມີ "ທີ່ດິນປູກຝັງໜ້ອຍ" ແລະ "ຫັດຖະກຳຂະໜາດນ້ອຍ" ເທົ່ານັ້ນທີ່ "ເຮັດວຽກໜັກ" ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເຂດຊົນນະບົດທີ່ມີ "ທົ່ງນາອຸດົມສົມບູນ" ບໍ່ແມ່ນ "ເຮັດວຽກໜັກ" ບໍ?

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນພື້ນທີ່ທີ່ມີຟາມລ້ຽງສັດນ້ຳອຸດົມສົມບູນ, ຫັດຖະກຳຂະໜາດນ້ອຍຍັງຄົງເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວຢູ່. ຕົວຢ່າງ:

- ໂອ້ ຍິງສາວທີ່ມີຜ້າບ່າສີຂຽວ/ ຖ້າເຈົ້າຢາກມາຫາເກບູຍກັບຂ້ອຍ, ກໍມາ/ ບ້ານຂອງຂ້ອຍມີທົ່ງນາຢູ່ອ້ອມຮອບ/ ມີໜອງອາບນ້ຳທີ່ເຢັນສະບາຍ, ແລະ ການປັ່ນຜ້າໄໝ (ເພງພື້ນເມືອງ).

- ອານຟູມີທົ່ງນາເຂົ້າຢູ່ອ້ອມຮອບ / ມີໜອງນ້ຳເຢັນ ແລະ ມີການຄ້າຂາຍເຂົ້າໜົມ / ເຮັດເຂົ້າໜົມຂາຍຍ່ອຍ ແລະ ຂາຍສົ່ງ / ຂາຍທົ່ວຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ແມ່ນແຕ່ຮອດ ເມືອງຫາຍຟອງ ... (ບົດກະວີພື້ນເມືອງ).

ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຄວນເຂົ້າໃຈຄຳເວົ້າທີ່ວ່າ "ສະໜາມຮົບບໍ່ດີເທົ່າກັບທັກສະໃນມື" ແນວໃດ?

ສຸພາສິດທີ່ກ່າວເຖິງນັ້ນມີຫຼາຍຮູບແບບຄື: ຄວາມຮັ່ງມີອຸດົມສົມບູນບໍ່ດີເທົ່າກັບທັກສະໃນມື; ຄວາມຮັ່ງມີອຸດົມສົມບູນບໍ່ດີເທົ່າກັບທັກສະໃນມື; ທົ່ງນາອຸດົມສົມບູນບໍ່ດີເທົ່າກັບທັກສະໃນມື; ທີ່ດິນອຸດົມສົມບູນໝື່ນເອເຄີບໍ່ດີເທົ່າກັບທັກສະທີ່ຈະແບກໄປນຳ; ທີ່ດິນອຸດົມສົມບູນໝື່ນເອເຄີບໍ່ດີເທົ່າກັບທັກສະທີ່ຈະແບກໄປນຳ.

"ຊັບສິນ" ໃນທີ່ນີ້ລວມມີທັງຊັບສິນທີ່ເຊື່ອງໄວ້ ແລະ ຊັບສິນທີ່ເບິ່ງເຫັນໄດ້. ຊັບສິນທີ່ເຊື່ອງໄວ້ແມ່ນເງິນ, ຄຳ, ເງິນ, ແລະ ເຄື່ອງປະດັບ (ສິ່ງທີ່ສາມາດເຊື່ອງໄວ້ໄດ້ ແລະ ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ); ຊັບສິນທີ່ເບິ່ງເຫັນໄດ້ແມ່ນເຮືອນ, ທົ່ງນາ, ງົວ, ໝູ, ໄກ່, ແລະອື່ນໆ, ເຊິ່ງທຸກຄົນສາມາດເຫັນໄດ້.

ໃນອະດີດ, ນອກຈາກເຮືອນ ແລະ ເງິນແລ້ວ, ຜູ້ຄົນຍັງວັດແທກຄວາມຮັ່ງມີດ້ວຍຈຳນວນເອເຄີຂອງທີ່ດິນກະສິກຳທີ່ດີ (luong dien, thuc dien). ທີ່ດິນປູກຝັງໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນຄວາມຮັ່ງມີ - ປະເພດຊັບສິນທີ່ສາມາດແລກປ່ຽນ ແລະ ຊື້ ແລະ ຂາຍໄດ້ຄືກັນກັບເງິນ (ທີ່ດິນຕອນໜຶ່ງສາມາດຜ່ານມືຂອງເຈົ້າຂອງຫຼາຍພັນຄົນ ຫຼື ຫຼາຍໝື່ນຄົນ). ດັ່ງນັ້ນ, "ຄວາມຮັ່ງມີຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ" ຫຼື "ກະສິກຳຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ" (ສີ່ດ້ານ; ສາມດ້ານ, ສີ່ດ້ານ), ແລະ "ທີ່ດິນກະສິກຳທີ່ດີຫຼາຍໝື່ນເອເຄີ" ໃນສຸພາສິດລ້ວນແຕ່ໝາຍເຖິງຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ເງິນໂດຍທົ່ວໄປ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບມໍລະດົກຊັບສິນ ແລະ ທີ່ດິນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າກໍ່ກາຍເປັນຄົນທີ່ພໍໃຈກັບສິ່ງທີ່ມີ! ຖ້າພວກເຂົາບໍ່ເຮັດວຽກ ແລະ ພຽງແຕ່ນັ່ງຢູ່เฉยໆໃຊ້ຈ່າຍ, ໃນທີ່ສຸດເຂົາເຈົ້າກໍ່ລົ້ມລະລາຍ.

ການປະຕິບັດການຂາຍທີ່ດິນເພື່ອເສຍເງິນຈາກການພະນັນ ແລະ ການຟຸມເຟືອຍແມ່ນເປັນເລື່ອງທຳມະດາຫຼາຍໃນອະດີດ ຈົນໄດ້ຖືກພັນລະນາໄວ້ໃນນິທານພື້ນເມືອງເລື່ອງ "ຕົ້ນກຳເນີດຂອງສຽງຮ້ອງຂອງນົກກະຍາງ, ນົກກະສາ, ນົກເຂົາ, ນົກເຂົາ ແລະ ໜູ." ໃນນັ້ນ, ສັດທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ເດີມເປັນເຈົ້າຂອງທົ່ງນາ ແລະ ສວນອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ. ເນື່ອງຈາກພວກມັນຫຼິ້ນການພະນັນຮ່ວມກັນ, ຢືມເງິນ, ແລະ ຖືກຫຼອກລວງ (ໂດຍການເຊັນສັນຍາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ), ພວກມັນຈຶ່ງສູນເສຍທີ່ດິນທັງໝົດໃຫ້ກັບນົກກະສາ. ນົກກະຍາງ, ຫຼັງຈາກສູນເສຍທຸກຢ່າງ, ຕ້ອງລໍຖ້າຈົນຮອດຄ່ຳຄືນ, ເມື່ອນົກກະສາກັບບ້ານໄປນອນ, ເພື່ອລັກລອບອອກໄປລັກກຸ້ງ ແລະ ປານ້ອຍຈາກທີ່ດິນຂອງນົກກະສາ ("ນົກກະຍາງຂາຍທີ່ດິນຂອງມັນໃຫ້ນົກກະສາ / ດັ່ງນັ້ນ, ນົກກະຍາງຕ້ອງຊອກຫາຂອງກິນຕະຫຼອດຄືນ; ເປັນຫຍັງນົກກະຍາງບໍ່ຮູ້ວິທີກັງວົນ? / ມັນຂາຍທີ່ດິນຂອງມັນໃຫ້ນົກກະສາ, ແລະ ດຽວນີ້ມັນຕ້ອງກິນໃນຕອນກາງຄືນ" - ເພງພື້ນເມືອງ).

"ທົ່ງນາປົກຄຸມໄປດ້ວຍກຸ້ງຕັກແຕນ," "ຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງກຸ້ງຕັກແຕນ" - ນັ້ນແຫຼະຄືຄວາມໝາຍຂອງມັນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຄວນເຂົ້າໃຈ "ທັກສະໃນມື" (ຫຼື "ທັກສະນ້ອຍໆໃນມື" - ວິທີການເວົ້າເກີນຈິງ "ທັກສະໃນມື") ແນວໃດ? ມັນໝາຍເຖິງອາຊີບໂດຍທົ່ວໄປ, ບໍ່ແມ່ນ "ຫັດຖະກຳຂະໜາດນ້ອຍ" ຫຼື "ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ" ຕາມທີ່ທີ່ປຶກສາ LM ເຂົ້າໃຈ. ການມີທັກສະໃນມືໝາຍເຖິງການບໍ່ຢ້ານກົວຄວາມທຸກຍາກ: "ການຂາຍສິນຄ້າ ແລະ ການທໍຜ້າແມ່ນວິທີການຫາລ້ຽງຊີບ, / ຄົນເຮົາຕ້ອງຮັກສາທັກສະໄວ້ໃນມື / ຖ້າເຈົ້າບໍ່ຈັດການມັນດຽວນີ້, ເຈົ້າຈະຖືກປະໄວ້ທາງຫຼັງ / ຕໍ່ມາ, ເມື່ອເຈົ້າທຸກຍາກ, ເຈົ້າຈະບໍ່ມີທັກສະເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ" (ບົດກະວີພື້ນເມືອງ).

ດັ່ງນັ້ນ, "ທົ່ງນາ" ໃນທີ່ນີ້ຈຶ່ງມີຄວາມໝາຍຄືກັນກັບຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ເງິນ. ເງິນ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ແລະ ທີ່ດິນ, ບໍ່ວ່າຈະຫຼາຍປານໃດກໍຕາມ ("ທົ່ງນາກວ້າງໃຫຍ່," "ຄວາມຮັ່ງມີອັນກວ້າງໃຫຍ່," "ພື້ນທີ່ກະສິກຳໝື່ນເອເຄີ," "ພື້ນທີ່ກະສິກຳໝື່ນເອເຄີ"), ເປັນພຽງຊັບສິນພາຍນອກ; ພວກມັນຖືກໃຊ້ຈ່າຍໄປແລ້ວກໍ່ຫາຍໄປ; ພວກມັນກໍ່ມາແລະກໍ່ໄປ. ມີພຽງ "ທັກສະໃນມືຂອງຄົນເຮົາ" (ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນທັກສະເລັກນ້ອຍ), ເຊິ່ງເປັນຂອງຕົນເອງ, ເປັນຮູບແບບທີ່ລ້ຳຄ່າຂອງຄວາມຮັ່ງມີທີ່ສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍຕົນເອງຢ່າງແທ້ຈິງທີ່ບໍ່ເຄີຍຫາຍໄປ; ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນສາມາດສ້າງຄວາມຮັ່ງມີທາງວັດຖຸ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮັ່ງມີນັ້ນເຕີບໃຫຍ່ ແລະ ຮັບປະກັນຊີວິດທີ່ໝັ້ນຄົງ ແລະ ຍືນຍົງ (ການເປັນເຈົ້າການໃນທັກສະໜຶ່ງນຳມາເຊິ່ງກຽດສັກສີ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ - ສຸພາສິດ).

ຮວ່າງຕວນກົງ

ເອກະສານອ້າງອີງ: ບາງຄົນອາດຈະໂຕ້ຖຽງວ່າ "ທົ່ງນາກວ້າງໃຫຍ່ບໍ່ດີເທົ່າກັບທັກສະໃນມື" ໝາຍຄວາມວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີທີ່ດິນ ແລະ ການປູກຝັງຫຼາຍ, ມູນຄ່າ ທາງເສດຖະກິດ ຂອງເຂົ້າ ແລະ ມັນຕົ້ນກໍ່ບໍ່ສາມາດປຽບທຽບກັບຊ່າງຝີມື ຫຼື ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກໃນອາຊີບກະສິກຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າເປັນແນວນັ້ນ, ມັນເປັນພຽງການຕີຄວາມໝາຍທີ່ທັນສະໄໝ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມໝາຍເດີມຂອງສຸພາສິດ. ໃນອະດີດ, "ກະສິກຳແມ່ນພື້ນຖານ, ເມື່ອກະສິກຳຫຼຸດລົງ, ອາຊີບອື່ນໆທັງໝົດຈະລົ້ມເຫຼວ," "ນັກວິຊາການຄົນທຳອິດ, ຊາວກະສິກອນຄົນທີສອງ, ເມື່ອເຂົ້າໝົດ, ຄົນໜຶ່ງຈະຫຼົງທາງໄປໂດຍບໍ່ມີຈຸດໝາຍ," "ຊາວກະສິກອນຄົນທຳອິດ, ນັກວິຊາການຄົນທີສອງ," "ການເບິ່ງແຍງຢ່າງລະມັດລະວັງບໍ່ດີເທົ່າກັບທົ່ງນານ້ອຍໆ." ການມີທົ່ງນາຫຼາຍແຫ່ງເພື່ອປູກຝັງໝາຍເຖິງຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງສະເໝີ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothanhhoa.vn/ruong-be-be-nbsp-va-nghe-trong-tay-279107.htm