ສີວັດທະນະທໍາໃນ Lam Thuong

ໃນເດືອນ 9 ຕາມຈັນທະຄະຕິ, ເມື່ອດອກເຂົ້າໜຽວຈະປົ່ງແລະຮອບ, ແມ່ນເວລາທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະເຮັດເຂົ້າໜົມຂຽວ. ນີ້ກໍແມ່ນຈຸດເວລາທີ່ຊາວເຜົ່າ ໄຕ ແລະ ດ່າວຢູ່ແຂວງລຳທ້ວນ ພວມກະກຽມໃຫ້ແກ່ງານບຸນ “ກະແຕງ” ແມ່ນງານບຸນຕຳເຂົ້າຂຽວ ເພື່ອຂອບອົກຂອບໃຈສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ ແລະ ສະຫຼອງການເກັບກ່ຽວທີ່ດີ. ປະຈຸບັນ, “ກ່າວເກິ່ງ” ໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງເປັນງານບຸນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າລຳຖ້ວນ - ງານວາງສະແດງວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ເປັນຕາດຶງດູດໃຈ.

Báo Lào Cai•04/11/2025

ຕອນເຊົ້າແຕ່ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນຮອດຕົ້ນລະດູໜາວ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນ Lam Thuong ຕື່ນນອນດ້ວຍຈັງຫວະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຕາມປົກກະຕິແລ້ວ, ສຽງໄກ່ແລະສຽງຄົນກໍພໍຈະເຮັດໃຫ້ທົ່ວບ້ານຄຶກຄື້ນ, ແຕ່ໃນທຸກມື້ນີ້, ແຕ່ທຸກມຸມກໍຍັງມີສຽງກອງ, ຂຸ່ຍ, ແລະ ສຽງຫົວທີ່ເບີກບານມ່ວນຊື່ນ - ສັນຍານຂອງງານບຸນ.

ໝູ່ບ້ານນ້ອຍທີ່ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງພູເຂົາແລະເນີນພູສີຂຽວເບິ່ງຄືວ່ານຸ່ງເສື້ອໃໝ່ທີ່ມີທຸງກະໂປ່ງ, ເສື້ອຜ້າທີ່ມີສີສັນ, ເສື້ອເຊີດທີ່ສົດໃສຂອງແມ່ຍິງ Tay, ຊຸດອາພອນສີແດງອັນສະຫງ່າງາມຂອງຊາວ Dao ແລະ ຖະໜົນສີມັງທີ່ນຳໄປສູ່ສະໜາມກິລາເບິ່ງຄືວ່າກວ້າງກວ່າ ແລະ ສວຍງາມກວ່າ.

ງານບຸນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າລຳທ້ວນແມ່ນໂອກາດເພື່ອສະແດງບັນດາວັດທະນະທຳ, ຜະລິດຕະພັນຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ເພື່ອໃຫ້ຊຸມຊົນບັນດາເຜົ່າຢູ່ທີ່ນີ້ເລົ່າເລື່ອງວັດທະນະທຳຂອງຕົນເປັນເອກະພາບ. ມາແຕ່ໄກ, ລໍາໂພງສາມາດໄດ້ຍິນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນສຽງເຊື້ອເຊີນຈາກຕົວເມືອງ - ມັນເປັນການເຊື້ອເຊີນທີ່ງ່າຍດາຍ, ອົບອຸ່ນ, ຄືກັບແມ່ເອີ້ນລູກໄປກິນເຂົ້າແລງ.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດຕາມ footsteps ໄວ; ເດັກນ້ອຍຮ້ອງໄຫ້, ຜູ້ເຖົ້າມີໃບໜ້າທີ່ສົດໃສ, ຍິງໜຸ່ມທີ່ມີສີສັນສະຫງ່າງາມ, ຜູ້ຊາຍໜຸ່ມໄດ້ປ່ຽນເປັນເຄື່ອງນຸ່ງໃໝ່, ທັງໝົດຄືສຽງດົນຕີທີ່ດັງກ້ອງກັງວົນ.

ສະຫນາມກິລາໄດ້ຖືກຕົກແຕ່ງ, ຢູ່ກາງເປັນເວທີຂະຫນາດນ້ອຍແຕ່ພຽງພໍທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງວັດທະນະທໍາທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. ຕາແສງ Lam Thuong ໃນປະຈຸບັນໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າຈາກ 4 ຕາແສງຄື: ເມືອງມາເຊີນ, ແຄ໋ງທຽນ, ຕາແສງ ເຕີນເຟືອງ ແລະ ລຳທ້ວນ. ທຸກຄົນຕື່ນເຕັ້ນຍ້ອນການໂຮມເຂົ້າກັນເຮັດໃຫ້ງານບຸນມີຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ, ເຕົ້າໂຮມກັນຫຼາຍຂຶ້ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສີສັນພິເສດ.

ເນື້ອໃນຂອງງານບຸນແມ່ນເຂັ້ມແຂງ, ດ້ວຍການສະແດງການຟ້ອນພື້ນເມືອງທີ່ເປັນທຳມະດາຂອງເດັກຍິງ Tay ແລະ Dao ດ້ວຍການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສະຫງ່າງາມທີ່ເບິ່ງຄືວ່າໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງຕົນບິນໄປໃນສາຍລົມ.

ທຸກໆການເຄື່ອນໄຫວ, ທຸກຮອຍຍິ້ມມີປັດຊະຍາຊີວິດທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ອົດທົນ, ອ່ອນນ້ອມ ແລະ ເດັດດ່ຽວ. ຊ່າງຝີມືນຸ່ງເຄື່ອງທີ່ມີສີສະເໜ່, ຖັກແສ່ວແລະຖັກແສ່ວແຕ່ລະຢ່າງຄືກັບເລື່ອງທີ່ເລົ່າສູ່ຟັງດ້ວຍເສັ້ນສີ.

ທ່ານນາງ Trieu Thi Binh, ຊາວເຜົ່າ Dao ຢູ່ບ້ານ Khe Bin, ມືຂອງນາງຍັງມີຄວາມຊຳນານໃນການປັກເຂັມ. ນາງກ່າວວ່າ: "ແຕ່ລະແບບຢ່າງແມ່ນຂໍ້ຄວາມທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາປະໄວ້. ເມື່ອເບິ່ງຮູບແບບຕ່າງໆ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນປະຫວັດສາດຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ." ສຳລັບຂ້າພະເຈົ້າ-ຜູ້ເບິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເຫັນຄວາມສວຍງາມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເຫັນຄຳເວົ້າຂອງທົ່ງນາ ແລະ ພູຜາປ່າດົງ ລຳຕັ່ງອີກດ້ວຍ.

ງານບຸນ “ກະແຕງ” ບໍ່ສາມາດຂາດການແຂ່ງຂັນຕຳເຂົ້າຂຽວ. ເຂົ້າໜຽວລາວມົວແມ່ນປູກຢູ່ຫຼາຍບ້ານເຊັ່ນ: ຕົງລ່ອງ, ຕົງໂມ, ຕົງແອງ, ແລະ ລານຈ່າວ. ໂດຍຜ່ານມືທີ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານ ແລະ ຄວາມອົດທົນຂອງແມ່ຍິງ, ໜໍ່ເຂົ້າໜຽວຖືກປີ້ນເທື່ອໜຶ່ງຈົນເຂົ້າໜຽວສຸກສະເໝີກັນ, ຈາກນັ້ນປະໄວ້ໃຫ້ເຢັນໝົດກ່ອນຈະນຳໄປຕຳໃສ່ປູນ. ແຕ່ລະທີມສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມຊໍານິຊໍານານຂອງພວກເຂົາເພື່ອໃຫ້ມີເມັດເຂົ້າສີຂຽວທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດໃນເວລາສັ້ນໆ.

ຢູ່ມຸມໜຶ່ງຂອງເດີ່ນ, ຂ້ອຍໄດ້ຢຸດຢູ່ຕໍ່ໜ້າຮ້ານຂາຍເຄື່ອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ ແລະ ຜະລິດຕະພັນທ້ອງຖິ່ນ. ເສື້ອຜ້າທີ່ມີສີສັນພິເສດ, ຊຸດຫົວພິເສດທີ່ໃຊ້ໃນງານແຕ່ງງານຂອງແມ່ຍິງດ່າວ, ໜໍ່ໄມ້, ໃບປ່າ… ແລະ ແມ່ນແຕ່ເສື້ອໝວກທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ຖືກຈັດໃຫ້ເປັນລະບຽບ.

ເຄື່ອງຫຼີ້ນທີ່ເບິ່ງຄືວ່ານ້ອຍຢູ່ເມືອງລຳທຸ່ງ - ທຸກມື້ນີ້ກາຍເປັນຈຸດພິເສດຂອງງານບຸນ, ດຶງດູດທັງຜູ້ຊາຍ ແລະ ຍິງ, ຜູ້ເຖົ້າ ແລະ ເດັກນ້ອຍ.

ເຂົາເຈົ້າຢືນຢູ່ໃນວົງມົນ, ໝຸນທາງເທິງໃນມື, ຕາຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນປະກາຍດ້ວຍຄວາມສຸກ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ແຂ່ງຂັນກັນເພື່ອຖືເທິງສຸດທີ່ຍາວທີ່ສຸດ, ຖ່າຍທອດໃຫ້ກັນແລະກັນຄືກັບການຖ່າຍທອດຄວາມລັບ. ບາງຄັ້ງທາງເທິງກໍໝູນວຽນໄປມາໄວຈົນເກີດມີແສງນ້ອຍໆຄືກັບດວງດາວທີ່ຕົກລົງມາ.

ຫຼັງຈາກການແຂ່ງຂັນແລ້ວ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຫຼິ້ນໂຕເທິງ, ຢືນຢ່າງໝັ້ນຄົງຄືຮູບປັ້ນດ້ວຍຕີນ ແລະມື. ນາງ ຮ່ວາງທິຕ໋າມ, ອາຍຸເກືອບ 70 ປີ ຢູ່ໝູ່ບ້ານ Lang Giau, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຕົນເອງມັກຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ ແລະ ຍັງຮັກແພງເຂົາເຈົ້າຫຼາຍ. ນາງໄດ້ຫຼິ້ນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນງານບຸນຂອງບ້ານແລະຊຸມຊົນແລະບໍ່ເຄີຍເບື່ອ. ນາງຍັງກ່າວອີກວ່າ ການຫຼິ້ນເສື້ອແມ່ນເພື່ອຝຶກຝົນສຸຂະພາບໃຫ້ແກ່ການອອກແຮງງານ. ຄໍາເວົ້າຂອງນາງເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ວ່າເກມສ່ວນໃຫຍ່ໃນງານບຸນມີແມ່ຍິງເຂົ້າຮ່ວມເປັນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍ, ລວມທັງການແຂ່ງຂັນທີ່ຕ້ອງການຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານຮ່າງກາຍເຊັ່ນ: ການແຂ່ງຂັນໂຍນຕາຫນ່າງຫາປາແລະບານເຕະຍິງ.

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍສົນໃຈທີ່ສຸດແມ່ນການແຂ່ງຂັນບານເຕະຍິງ. ຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ແມ່ຍິງຈະເປັນຜູ້ຊົມ, ແຕ່ຢູ່ເມືອງ Lam Thuong ແມ່ນຜູ້ຫຼິ້ນ.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນການສັກຢາທີ່ຊໍານິຊໍານານ, ຜ່ານການຕັດສິນໃຈແລະຮອຍຍິ້ມຫຼັງຈາກການຫຼິ້ນແຕ່ລະຄັ້ງ. ຮູບພາບແມ່ຍິງນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງ, ບໍ່ຢ້ານທີ່ຈະປະທະກັນ, ບໍ່ຢ້ານທີ່ຈະປະກອບສ່ວນໃຫ້ການລະຄອນທີ່ສວຍງາມ… ເປັນສັນຍາລັກຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງປະເພນີແລະທັນສະໄຫມ. ຜູ້ຊົມຊົມເຊີຍດ້ວຍຄວາມຮັກແພງເບິ່ງຄືວ່າເບິ່ງການເຕັ້ນທີ່ມີອໍານາດ.

ຕອນທ່ຽງ, ໄດ້ຮັບປະທານອາຫານໃນງານບຸນ, ດ້ວຍອາຫານພື້ນເມືອງທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ທຸກຄົນໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນ, ແບ່ງປັນຕ່ອນໜຶ່ງ, ແລະເວົ້າເຖິງງານບຸນແລະໝູ່ບ້ານ.

ຂ້າພະເຈົ້ານັ່ງຢູ່ໃກ້ກຸ່ມຊາວໜຸ່ມ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ລົມກັນກ່ຽວກັບຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເຮັດ ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາອາຊີບພື້ນເມືອງ, ໂຄສະນາວັດທະນະທຳ... ສະມາຄົມບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຄວາມຊົງຈຳເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນບ່ອນສ້າງຄວາມຊົງຈຳໃນອະນາຄົດ.

ໃນເວລາທີ່ໃນຕອນກາງຄືນໄດ້ດໍາເນີນການ, ສະຖານທີ່ງານບຸນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຄຶກຄື້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງທີ່ມີຮູບລັກສະນະຂອງການເຕັ້ນໄຟ. ບໍ່ແມ່ນກິດຈະກຳຜະຈົນໄພອັນບໍລິສຸດເພື່ອຄວາມບັນເທິງ, ການຟ້ອນໄຟຢູ່ເມືອງລຳທຸ່ງແມ່ນຄວາມເລິກເຊິ່ງ, ເປັນພັນທະສັນຍາລະຫວ່າງມະນຸດກັບເທວະດາ, ລະຫວ່າງຊຸມຊົນກັບທຳມະຊາດ.

ເມື່ອຖ່ານໄຟແດງຮ້ອນຂຶ້ນ, ສຽງຂຸ່ຍ, ສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວຕາມຮອຍຕີນ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານໄດ້ດຳເນີນພິທີເປີດ-ໄຫວ້ອາໄລ, ຖອກເຫຼົ້າອະງຸ່ນ, ເຊີນບັນພະບຸລຸດ ແລະ ເທວະດາມາອວຍພອນ. ຖ້ອຍຄຳຖືກປ່ອຍອອກມາຄືກັບເຂັມເຂັມນ້ອຍໆເຈາະຊ່ອງ, ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກໃນໝູ່ບ້ານ, ພືດຜົນອຸດົມສົມບູນ, ສຸຂະພາບດີຂອງປະຊາຊົນ.

ຈາກນັ້ນສຽງດົນຕີໄດ້ປ່ຽນໄປເປັນຈັງຫວະໄວ, ແລະນັກເຕັ້ນໄດ້ຍ່າງອອກໄປ, ຕາຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນໄຟໄໝ້, ໃບໜ້າຂອງເຂົາເຈົ້າແຂງກະດ້າງແຕ່ສະຫງົບ. ຂັ້ນຕອນຂອງເຂົາເຈົ້າມີຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ການເຄື່ອນໄຫວແຕ່ລະຄົນໄດ້ຜ່ານໄປໃນທຸກລຸ້ນຄົນຈາກການຢຽດປາຍຕີນ, ໄປສູ່ການກະໂດດຂັ້ນ, ໄປຮອດກາງຖ່ານໄຟຮ້ອນ.

ແມ່ເຖົ້າຄົນໜຶ່ງທີ່ນັ່ງຢູ່ໃກ້ໆໄດ້ກະຊິບວ່າ: “ການແຕະໄຟດ້ວຍຕີນເປົ່າແມ່ນການສະແດງຄວາມເຊື່ອຂອງເຮົາ, ເພື່ອບອກປ່າວ່າພວກເຮົາເປັນລູກຂອງແຜ່ນດິນນີ້.”

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີການເບີກບານໃນຈັງຫວະ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນຄວາມງຽບທີ່ເຄົາລົບ, ຄືກັບການເຂົ້າຮ່ວມໃນການສົນທະນາທີ່ສັກສິດ. ຫລາຍເທື່ອຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຮອຍຍິ້ມທີ່ງຽບສະຫງົບຢູ່ເທິງໃບຫນ້າຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼັງຈາກເອົາຊະນະສິ່ງທ້າທາຍ - ມັນເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ເປັນການຢືນຢັນຂອງຕົນເອງແລະຊຸມຊົນ. ເດັກນ້ອຍຢືນຢູ່ໃກ້ກັບຮົ້ວ, ຕາຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ມືນ້ອຍໆຕົບມືເປັນຈັງຫວະ, ຄືກັບການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຊື່ອໃນສິ່ງທີ່ໃຫຍ່ກວ່າຕົນເອງ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງການເຕັ້ນໄຟ, ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຕົບມືຊ້າໆຕາມຈັງຫວະຂອງຜູ້ຄົນ, ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຊົມເຊີຍໄຊຊະນະຂອງແຕ່ລະຄົນ, ແຕ່ເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພິທີກໍາທີ່ຕິດພັນກັບຮາກຂອງພວກເຂົາ. ໃນເວລານັ້ນ, ໄຟໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມບໍລິສຸດ, ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມກ້າຫານ, ຄວາມເຊື່ອຖື ແລະ ຄວາມຜູກພັນລະຫວ່າງຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ກັບແຜ່ນດິນໂລກ.

ກ່ອນອອກຈາກງານບຸນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢືນຢູ່ໃນຄວາມນຶກຄິດເຫັນສີເສື້ອຫວັ່ນໄຫວຕາມສາຍລົມ, ສຽງຮ້ອງຍັງດັງກ້ອງກັງວົນຢູ່ໃນສະໜາມກິລາ, ແລະໄຟຢູ່ຕີນຕີນຂອງນັກເຕັ້ນລຳແລ່ນຂ້າມກອງຖ່ານຫີນ, ເຮັດໃຫ້ຮ່ອງຮອຍຖ່ານຫີນຊົ່ວຄາວຫາຍສາບສູນໄປ.. ຊາວເຜົ່າມົ້ງໄດ້ວາງໄວ້ບ່ອນທີ່ການດຳລົງຊີວິດໃນອະດີດແລະບັນຊີໃນອະດີດ. ແຜ່ກະຈາຍເຊື້ອ.

ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/sac-mau-van-hoa-o-lam-thuong-post885901.html