ສີສັນວັດທະນະທຳຢູ່ເມືອງ ເລີມເທືອງ

ໃນເດືອນທີເກົ້າ, ເມື່ອເມັດເຂົ້າໜຽວມີນ້ຳນົມ, ມັນເປັນເວລາທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະເຮັດເຂົ້າໜົມປັງ (ເຂົ້າໜົມປັງອົບ). ນີ້ຍັງເປັນເວລາທີ່ຊາວໄຕ ແລະ ດ່າວໃນເມືອງລຽມເທື້ອງກຳລັງກະກຽມຢ່າງກະຕືລືລົ້ນສຳລັບງານບຸນ "ເກັບກ້ຽວ" - ງານບຸນເຮັດເຂົ້າໜົມປັງເພື່ອຂອບໃຈສະຫວັນ ແລະ ໂລກ ແລະ ສະເຫຼີມສະຫຼອງການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ປະຈຸບັນ, "ເກັບກ້ຽວ" ຖືກຈັດຕັ້ງເປັນງານບຸນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າລຽມເທື້ອງ - ງານວາງສະແດງວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນ.

ໃນຕອນເຊົ້າທ້າຍລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນທີ່ກຳລັງປ່ຽນເຂົ້າສູ່ລະດູໜາວ, ຂ້ອຍສັງເກດເຫັນ ເລີມເທືອງ ຕື່ນນອນມາດ້ວຍຈັງຫວະທີ່ແຕກຕ່າງ. ຕາມປົກກະຕິແລ້ວ, ສຽງໄກ່ໂຕ ແລະ ສຽງຄົນຈະພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ທົ່ວໝູ່ບ້ານມີຊີວິດຊີວາ, ແຕ່ມື້ນີ້, ຈາກທຸກແຈ, ມີສຽງກອງ, ຂຸ່ຍ ແລະ ສຽງຫົວຂວັນດັງກ້ອງ - ເປັນສັນຍານຂອງງານບຸນ.

ໝູ່ບ້ານນ້ອຍໆແຫ່ງນີ້ ຕັ້ງຢູ່ທ່າມກາງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ເນີນພູທີ່ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ, ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ມີຮູບຊົງໃໝ່ດ້ວຍທຸງທີ່ປິວສະບັດ, ຜ້າແພທີ່ມີສີສັນສົດໃສ, ເສື້ອທີ່ມີສີສັນສົດໃສຂອງຜູ້ຍິງຊົນເຜົ່າໄຕ, ຊຸດສີແດງທີ່ປະດັບປະດາຢ່າງປານີດຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວ, ແລະ ເສັ້ນທາງຊີມັງທີ່ນຳໄປສູ່ສະໜາມກິລາ ເບິ່ງຄືວ່າກວ້າງ ແລະ ສວຍງາມກວ່າເກົ່າ.

ງານເທດສະການວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າ ເລີມເທືອງ ເປັນໂອກາດໜຶ່ງທີ່ຈະສະແດງສິ່ງປະດິດທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ຜະລິດຕະພັນທ້ອງຖິ່ນ, ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຢູ່ທີ່ນີ້ສາມາດເລົ່າເລື່ອງລາວວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າຮ່ວມກັນ. ຈາກໄກໆ, ສາມາດໄດ້ຍິນສຽງລຳໂພງ, ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນສຽງເຊື້ອເຊີນທີ່ດັງກ້ອງຂອງຕົວເມືອງ - ມັນເປັນການເຊື້ອເຊີນທີ່ງ່າຍດາຍ ແລະ ອົບອຸ່ນ, ຄືກັບແມ່ທີ່ເອີ້ນລູກຂອງລາວກັບບ້ານເພື່ອກິນເຂົ້າ.

ຂ້ອຍໄດ້ຕາມຮອຍຕີນທີ່ຮີບຮ້ອນ; ເດັກນ້ອຍຮ້ອງເຊຍ, ໃບໜ້າຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສ, ຍິງໜຸ່ມນຸ່ງຊຸດກະໂປງສີສັນສົດໃສຢ່າງສະຫງ່າງາມ, ຊາຍໜຸ່ມປ່ຽນເສື້ອຜ້າໃໝ່ - ທັງໝົດຄືກັບສຽງເພງທີ່ດັງກ້ອງຢູ່ໃນບົດເພງຊິມໂຟນີ.

ສະໜາມກິລາໄດ້ຮັບການຕົກແຕ່ງຢ່າງສວຍງາມ, ມີເວທີນ້ອຍໆຢູ່ໃຈກາງ, ແຕ່ໃຫຍ່ພໍທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມອຸດົມສົມບູນທາງດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ຕາແສງ ເລີມເຖືອງ ໃນປະຈຸບັນແມ່ນໄດ້ມາຈາກການລວມຕົວຂອງ 4 ຕາແສງຄື: ມາຍເຊີນ, ແຄ້ງທຽນ, ເຕິນເຟືອງ ແລະ ເລີມເຖືອງ. ທຸກຄົນຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນເພາະວ່າການລວມຕົວເຮັດໃຫ້ງານບຸນມີຄວາມມ່ວນຊື່ນ, ແອອັດຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນມີສີສັນສົດໃສຂຶ້ນ.

ງານບຸນດັ່ງກ່າວມີກິດຈະກຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ລວມທັງການສະແດງເປັນກຸ່ມຂອງການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງໂດຍເດັກຍິງຊົນເຜົ່າໄຕ ແລະ ເຜົ່າຢ້າວ, ດ້ວຍການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສະຫງ່າງາມ ເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າຈະປ່ອຍໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າລອຍໄປຕາມລົມ.

ທຸກໆການເຄື່ອນໄຫວ, ທຸກໆຮອຍຍິ້ມ, ສະທ້ອນເຖິງປັດຊະຍາຊີວິດທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ຍືນຍົງ, ອ່ອນໂຍນແຕ່ຕັ້ງໃຈ. ຊ່າງຝີມື, ນຸ່ງຊຸດທີ່ເຫຼື້ອມເປັນເງົາ, ແຕ່ລະຮອຍປັກແສ່ວ ແລະ ການຕໍ່ແຜ່ນຄືກັບເລື່ອງລາວທີ່ເລົ່າຜ່ານເສັ້ນດ້າຍທີ່ມີສີສັນສົດໃສ.

ນາງ ຈ້ຽວທິບິ່ງ, ແມ່ຍິງເຜົ່າດ່າວ ຈາກບ້ານເຄບິນ, ຜູ້ທີ່ມືທີ່ຍັງອ່ອນເພຍ ແລະ ຍັງວ່ອງໄວໃນການປັກເຂັມ, ກ່າວວ່າ: "ລວດລາຍແຕ່ລະອັນແມ່ນຂໍ້ຄວາມທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ປະໄວ້. ເມື່ອເບິ່ງລວດລາຍເຫຼົ່ານີ້, ທ່ານສາມາດເຫັນປະຫວັດສາດຂອງຊີວິດຂອງທ່ານເອງໄດ້." ສຳລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ຜູ້ຊົມ, ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຄວາມງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບຄຳເວົ້າຂອງທົ່ງນາເຂົ້າ ແລະ ພູຜາປ່າດົງຂອງເມືອງເລີມເທືອງອີກດ້ວຍ.

ງານບຸນ "ກວກກັງ" ຈະບໍ່ສົມບູນແບບຖ້າບໍ່ມີການແຂ່ງຂັນຕຳເຂົ້າ. ເຂົ້າໜຽວພັນລາວມູແມ່ນປູກຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນບ້ານຕ່ອງເລືອງ, ຕ່ອງໝ້ຽງ, ຕ່ອງອຽງ, ແລະ ລ່າງຢາງ. ດ້ວຍມືທີ່ມີສີມື ແລະ ຄວາມຊຳນານງານຂອງແມ່ຍິງ, ກ້ານເຂົ້າຈະຖືກພິກໄປມາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອຮັບປະກັນວ່າເມັດເຂົ້າສຸກທົ່ວເຖິງ, ຈາກນັ້ນປະໄວ້ໃຫ້ເຢັນລົງໝົດກ່ອນທີ່ຈະຕຳໃນຄົກ. ແຕ່ລະທີມສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ທັກສະຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການຜະລິດເຂົ້າທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດໃນເວລາທີ່ສັ້ນທີ່ສຸດ.

ຢູ່ແຈໜຶ່ງຂອງເດີ່ນບ້ານ, ຂ້ອຍໄດ້ຢຸດຢູ່ໜ້າຮ້ານຂາຍເຄື່ອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ ແລະ ຜະລິດຕະພັນທ້ອງຖິ່ນ. ມີເສື້ອທີ່ມີສີສັນສົດໃສ, ໝວກພິເສດທີ່ຜູ້ຍິງເຜົ່າດ้าวໃສ່ສະເພາະໃນພິທີແຕ່ງງານ, ໜໍ່ໄມ້ຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ, ໃບໄມ້ປ່າ... ແລະ ແມ່ນແຕ່ໝວກປັ່ນໄມ້ທີ່ຈັດລຽງຢ່າງເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ.

ການຫມຸນລູກທັອບ - ເກມທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສຳຄັນ - ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດເດັ່ນພິເສດຂອງງານບຸນໃນເມືອງ ລາມເທືອງ ໃນປະຈຸບັນ, ເຊິ່ງດຶງດູດທັງຜູ້ຊາຍ ແລະ ຜູ້ຍິງ, ຜູ້ສູງອາຍຸ ແລະ ເດັກນ້ອຍ.

ພວກເຂົາຢືນເປັນວົງມົນ, ຈັບມືໝຸນລູກບານ, ຕາຂອງພວກເຂົາເປັ່ງປະກາຍດ້ວຍຄວາມດີໃຈ. ພວກເຂົາແຂ່ງຂັນກັນວ່າໃຜສາມາດໝຸນລູກບານໄດ້ດົນທີ່ສຸດ, ໂດຍຖ່າຍທອດມັນໄປມາຄືກັບວ່າມັນເປັນຄວາມລັບ. ບາງຄັ້ງລູກບານກໍ່ໝຸນໄວຫຼາຍຈົນສ້າງເປັນເສັ້ນແສງນ້ອຍໆຄືກັບດວງດາວທີ່ຕົກລົງມາ.

ຫຼັງຈາກການແຂ່ງຂັນ, ແມ່ຍິງຜູ້ສູງອາຍຸໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຫຼິ້ນລູກກິ້ງ, ທ່າທາງ ແລະ ທ່າທາງຂອງເຂົາເຈົ້າແຂງແກ່ນຄືກັບຮູບປັ້ນ. ນາງ ຮວ່າງທິຕາມ, ອາຍຸເກືອບ 70 ປີ, ຈາກບ້ານ ລາງຢາວ, ກ່າວວ່າ ນາງໄດ້ຫຼິ້ນລູກກິ້ງຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ ແລະ ຍັງມັກຫຼິ້ນພວກມັນຢູ່. ນາງໄດ້ຫຼິ້ນພວກມັນໃນຊ່ວງງານບຸນ ແລະ ວັນພັກຜ່ອນຂອງບ້ານ, ບໍ່ເຄີຍເບື່ອເລີຍ. ນາງຍັງກ່າວອີກວ່າການຫຼິ້ນລູກກິ້ງຊ່ວຍປັບປຸງສຸຂະພາບຂອງນາງໃຫ້ດີຂຶ້ນເພື່ອເຮັດວຽກທີ່ມີປະສິດທິພາບ. ຄຳເວົ້າຂອງນາງເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ວ່າເກມສ່ວນໃຫຍ່ໃນງານບຸນມີແມ່ຍິງເຂົ້າຮ່ວມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ແມ່ນແຕ່ເກມທີ່ຕ້ອງການຄວາມແຂງແຮງທາງດ້ານຮ່າງກາຍເຊັ່ນ: ການໂຍນມອງຫາປາ ແລະ ບານເຕະຍິງ.

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍສົນໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນການແຂ່ງຂັນບານເຕະຍິງ. ຢູ່ບ່ອນອື່ນໆ, ຜູ້ຍິງຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ຊົມ, ແຕ່ຢູ່ Lam Thuong, ພວກເຂົາແມ່ນນັກກິລາ.

ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນການຍິງທີ່ມີສີມື, ການສົ່ງບານທີ່ເດັດຂາດ, ແລະຮອຍຍິ້ມຫຼັງຈາກການຫຼິ້ນແຕ່ລະຄັ້ງ. ຮູບພາບຂອງຜູ້ຍິງໃນຊຸດພື້ນເມືອງ, ບໍ່ຢ້ານທີ່ຈະປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສະແດງທີ່ສວຍງາມ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງປະເພນີ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ. ຜູ້ຊົມຢູ່ທີ່ນີ້ເຊຍດ້ວຍສາຍຕາທີ່ຮັກແພງ, ຄືກັບວ່າກຳລັງເບິ່ງການເຕັ້ນທີ່ມີພະລັງ.

ຕອນທ່ຽງ, ອາຫານຄ່ຳລວມໝູ່ໄດ້ຖືກຮັບໃຊ້, ພ້ອມດ້ວຍໂຕະທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍອາຫານພື້ນເມືອງ. ທຸກຄົນໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ແບ່ງປັນອາຫານວ່າງ ແລະ ແລກປ່ຽນເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບງານບຸນ ແລະ ໝູ່ບ້ານ.

ຂ້ອຍໄດ້ນັ່ງຢູ່ໃກ້ກັບກຸ່ມໄວໜຸ່ມ, ເວົ້າກ່ຽວກັບແຜນການຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ ແລະ ສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳ... ງານບຸນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະເຫຼີມສະຫຼອງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນບາດກ້າວສຳລັບອະນາຄົດອີກດ້ວຍ.

ເມື່ອຄ່ຳຄືນມາຮອດ, ບັນຍາກາດງານບຸນກໍ່ມີຊີວິດຊີວາອີກຄັ້ງດ້ວຍການປະກົດຕົວຂອງຟ້ອນໄຟ. ຟ້ອນໄຟໃນງານ ເລີມເທືອງ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນກິດຈະກຳທີ່ມີຄວາມຕື່ນເຕັ້ນເພື່ອຄວາມບັນເທີງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມໝາຍທາງພິທີກຳທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງພັນທະສັນຍາລະຫວ່າງມະນຸດ ແລະ ເທບພະເຈົ້າ, ລະຫວ່າງຊຸມຊົນ ແລະ ທຳມະຊາດ.

ເມື່ອຖ່ານໄຟສ່ອງສະຫວ່າງຢ່າງສົດໃສ, ສຽງຈັງຫວະຂອງປີ່ໄມ້ໄຜ່, ປີ່ຊ່າ, ແລະ ກອງໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ຊາວບ້ານກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ, ປະຕິບັດພິທີເປີດ - ອະທິຖານ, ຖອກເຫຼົ້າແວງ, ແລະ ອ້ອນວອນບັນພະບຸລຸດ ແລະ ເທບພະເຈົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຂໍພອນ. ຄຳເວົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄືກັບເຂັມນ້ອຍໆທີ່ແທງເຂົ້າໄປໃນອາກາດ, ໄດ້ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກໃນໝູ່ບ້ານ, ການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ສຸຂະພາບທີ່ດີສຳລັບປະຊາຊົນ.

ຈາກນັ້ນດົນຕີກໍ່ປ່ຽນໄປເປັນຈັງຫວະທີ່ໄວ ແລະ ດັງກ້ອງຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະ ນັກເຕັ້ນກໍ່ກ້າວອອກມາ, ຕາຂອງພວກເຂົາເປັ່ງປະກາຍດ້ວຍໄຟ, ໃບໜ້າຂອງພວກເຂົາເດັດດ່ຽວແຕ່ສະຫງົບ. ບາດກ້າວຂອງພວກເຂົາເປັນລະບຽບ, ແຕ່ລະການເຄື່ອນໄຫວໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຕັ້ງແຕ່ການຍ່າງຍິບໆ ແລະ ການໂດດເບົາໆ ຈົນເຖິງການແຕະລົງໃສ່ຖ່ານໄຟທີ່ເຫຼື້ອມເປັນເງົາ.

ແມ່ເຖົ້າຜູ້ໜຶ່ງນັ່ງຢູ່ໃກ້ໆ ໄດ້ເວົ້າຄ່ອຍໆວ່າ, "ການແຕະໄຟດ້ວຍຕີນເປົ່າ ເປັນວິທີການສະແດງສັດທາ ເພື່ອບອກປ່າໄມ້ວ່າ ພວກເຮົາເປັນລູກຫຼານຂອງແຜ່ນດິນນີ້."

ຈາກນັ້ນກໍ່ມີສຽງຮ້ອງເຊຍເປັນຈັງຫວະ, ແຕ່ບັນຍາກາດທີ່ໂດດເດັ່ນແມ່ນຄວາມງຽບສະຫງົບທີ່ເຄົາລົບນັບຖື, ຄືກັບວ່າໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການສົນທະນາທີ່ສັກສິດ. ຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງຄັ້ງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຮອຍຍິ້ມທີ່ສະຫງົບງຽບປະກົດຂຶ້ນເທິງໃບໜ້າຂອງພວກເຂົາຫຼັງຈາກເອົາຊະນະສິ່ງທ້າທາຍ - ຄວາມເຊື່ອທີ່ເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ, ການຢືນຢັນຕົນເອງ ແລະ ຊຸມຊົນຂອງພວກເຂົາ. ເດັກນ້ອຍຢືນຢູ່ໃກ້ຮົ້ວ, ຕາຂອງພວກເຂົາກະຕືລືລົ້ນ, ມືນ້ອຍໆຂອງພວກເຂົາຕົບມືເປັນຈັງຫວະ, ຄືກັບວ່າກຳລັງຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຊື່ອໃນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າຕົວເອງ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງການຟ້ອນລຳໄຟ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຕົບມືຊ້າໆຕາມຈັງຫວະກັບຄົນທ້ອງຖິ່ນ, ບໍ່ແມ່ນເພື່ອເຊຍໃຫ້ໄຊຊະນະສ່ວນຕົວ, ແຕ່ເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພິທີກຳທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ພວກເຂົາກັບຮາກເຫງົ້າຂອງພວກເຂົາ. ໃນເວລານັ້ນ, ໄຟກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍລິສຸດ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມກ້າຫານ, ສັດທາ, ແລະ ຄວາມຜູກພັນລະຫວ່າງຊາວເຜົ່າເຕົ່າກັບດິນແລະທ້ອງຟ້າ.

ກ່ອນອອກຈາກການຊຸມນຸມ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢືນຢູ່ຢ່າງງຽບໆ, ຈິນຕະນາການເຖິງສີສັນສົດໃສຂອງຜ້າແພລວດລາຍທີ່ໝຸນວຽນຢູ່ໃນລົມ, ສຽງທຳນອງເພງພື້ນເມືອງທີ່ຍັງຄົງຢູ່, ສຽງຕີນດັງກ້ອງຢູ່ໃນສະໜາມບານເຕະ, ແລະ ประกายໄຟທີ່ຕິດຢູ່ກັບຕີນຂອງຜູ້ຄົນ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາແລ່ນຜ່ານກອງຖ່ານຫີນທີ່ກຳລັງລຸກໄໝ້, ປະໄວ້ຮ່ອງຮອຍຖ່ານຫີນຊົ່ວຄາວກ່ອນທີ່ຈະຫາຍໄປ... ປະຊາຊົນເມືອງເລີມເທືອງໄດ້ສ້າງປື້ມບັນທຶກທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ບ່ອນທີ່ອະດີດພົບກັບປະຈຸບັນ, ບ່ອນທີ່ປະເພນີຍັງສືບຕໍ່ດຳລົງຊີວິດ, ປ່ຽນແປງ, ແລະ ແຜ່ຂະຫຍາຍ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolaocai.vn/sac-mau-van-hoa-o-lam-thuong-post885901.html