ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ທ່ານ ກຣັງ ຄຸ້ນເຄີຍກັບພາບຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານແກະສະຫຼັກທ່ອນໄມ້ຂະໜາດໃຫຍ່ເປັນຮູບປັ້ນທີ່ໃຊ້ໃນພິທີວາງມ້າ. ໃນປີ 1988, ໃນຂະນະທີ່ໄປນຳຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອເກັບຟືນ, ລາວໄດ້ພົບ ແລະ ເລີ່ມຮຽນຮູ້ຫັດຖະກຳນີ້ຄັ້ງທຳອິດ. ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ໂດຍການສັງເກດວິທີການຂອງຜູ້ທີ່ມາກ່ອນລາວ, ຝຶກຝົນດ້ວຍຕົນເອງ, ແລະ ສະສົມປະສົບການ. ຮອດປີ 1990, ລາວໄດ້ສຳເລັດຮູບປັ້ນລີງອັນທຳອິດຂອງລາວ.
“ເມື່ອຂ້ອຍແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນຮູບທຳອິດສຳເລັດ ແລະ ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນກາງພິທີ, ຂ້ອຍທັງກັງວົນ ແລະ ດີໃຈ. ກັງວົນເພາະຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າຈະມີໃຜວິພາກວິຈານມັນຫຼືບໍ່, ດີໃຈເພາະມັນເປັນຄັ້ງທຳອິດທີ່ຜົນງານຂອງຂ້ອຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ. ຄວາມຮູ້ສຶກນັ້ນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຢາກຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມ ແລະ ສ້າງເພີ່ມເຕີມ,” ທ່ານ Krang ເລົ່າຄືນ.
ຕາມທີ່ທ່ານ Siu Krang ໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າ ເພື່ອສ້າງຮູບປັ້ນ, ກ່ອນອື່ນໝົດຕ້ອງມີໄມ້ທີ່ດີ ແລະ ເໝາະສົມ. ໄມ້ທີ່ເລືອກມັກຈະເປັນໄມ້ເຊ້ຍ ຫຼື ໄມ້ຊີດ ເພາະມັນແກະສະຫຼັກງ່າຍ, ທົນທານ ແລະ ທົນທານຕໍ່ປວກ. ລຳຕົ້ນຕ້ອງຊື່, ສະໝໍ່າສະເໝີ, ແລະ ມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງ 25-35 ຊມ ຫຼື ຫຼາຍກວ່ານັ້ນ ເພື່ອໃຫ້ພຽງພໍທີ່ຈະສ້າງຮູບຄົນ ຫຼື ສັດ. “ໃນເມື່ອກ່ອນ, ພວກເຮົາສາມາດພົບເຫັນຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ຢູ່ໃນປ່າ. ປະຈຸບັນປ່າໄມ້ກຳລັງຫຼຸດລົງ, ແລະ ບໍ່ມີໄມ້ຫຼາຍຄືແຕ່ກ່ອນ. ບາງຄັ້ງມັນໃຊ້ເວລາໜຶ່ງອາທິດເຕັມເພື່ອຊອກຫາຕົ້ນໄມ້ທີ່ເໝາະສົມ,” ທ່ານ Krang ແບ່ງປັນ.
ປະຈຸບັນ, ເນື່ອງຈາກຊັບພະຍາກອນໄມ້ທຳມະຊາດຫຼຸດລົງ, ທ່ານ Siu Krang ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນຂະໜາດນ້ອຍ, ທັງເພື່ອຮັບໃຊ້ພິທີວາງມ້າແບບດັ້ງເດີມໃນບ້ານ ແລະ ເພື່ອສອນເຕັກນິກການແກະສະຫຼັກໃຫ້ກັບຊາວໜຸ່ມໃນທ້ອງຖິ່ນ. ຮູບປັ້ນແຕ່ລະອັນທີ່ລາວສ້າງຂຶ້ນແມ່ນເຮັດດ້ວຍມືໂດຍໃຊ້ຂວານ, ມີດ, ແລະເຄື່ອງມືງ່າຍໆສອງສາມຢ່າງ.
ທ່ານ Krang ກ່າວວ່າ ການແກະສະຫຼັກຮູບຄົນແມ່ນສະລັບສັບຊ້ອນທີ່ສຸດ ເພາະມັນຕ້ອງການການຄິດໄລ່ສັດສ່ວນ, ລັກສະນະໃບໜ້າ ແລະ ທ່າທາງທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມສັນຍາລັກທາງວັດທະນະທຳ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ການແກະສະຫຼັກຮູບສັດເຊັ່ນ: ລີງ, ນົກ, ແລະ ຄັນຄາກ ແມ່ນງ່າຍກວ່າ ແລະ ງ່າຍທີ່ຈະເຮັດສຳເລັດພາຍໃນເວລາສັ້ນໆ. ໂດຍສະເລ່ຍແລ້ວ, ຮູບປັ້ນແຕ່ລະຮູບໃຊ້ເວລາປະມານ 3 ມື້ເພື່ອໃຫ້ສຳເລັດ, ປະກອບດ້ວຍ 3 ຂັ້ນຕອນຫຼັກຄື: ການແຕ້ມຮູບ, ການແກະສະຫຼັກ, ແລະ ການປັບປຸງລາຍລະອຽດ. “ການແກະສະຫຼັກສັດແມ່ນງ່າຍກວ່າການແກະສະຫຼັກຄົນ. ຕົວຢ່າງ, ລີງ ແລະ ນົກ… ທ່ານບໍ່ຕ້ອງການລັກສະນະໃບໜ້າໃດໆ; ທ່ານພຽງແຕ່ສາມາດເບິ່ງຮູບຮ່າງໄດ້ ແລະ ທ່ານກໍ່ສຳເລັດແລ້ວ,” ທ່ານ Siu Krang ກ່າວ.
ຫຼາຍຄົນເອີ້ນລາວວ່າ "ຊ່າງຝີມືຜູ້ມີພອນສະຫວັນ," ແຕ່ລາວບໍ່ຍອມຮັບຕຳແໜ່ງນີ້. ລາວເຊື່ອວ່າການຮັກສາຫັດຖະກຳແມ່ນຄວາມສຸກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ. ສຳລັບລາວ, ການສືບຕໍ່ຖ່າຍທອດຫັດຖະກຳບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການສະແຫວງຫາຊື່ສຽງ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການຮັກສາຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ຄ່ອຍໆຖືກລືມ.
ອີງຕາມທ່ານ Siu Krang, ຊາວໜຸ່ມຈຳນວນໜ້ອຍລົງທີ່ສົນໃຈໃນການແກະສະຫຼັກ ຫຼື ທັກສະພື້ນເມືອງ. ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໃນບ້ານໄປເຮັດວຽກຢູ່ໄກ ຫຼື ໃຊ້ເວລາກັບເທັກໂນໂລຢີ ແລະ ສື່ສັງຄົມອອນລາຍ. “ເດັກນ້ອຍເຫຼົ່ານີ້ມັກໂທລະສັບ ແລະ ອິນເຕີເນັດຫຼາຍ. ມີໜ້ອຍຄົນທີ່ສົນໃຈໃນການແກະສະຫຼັກ ຫຼື ຫຼິ້ນກອງອີກຕໍ່ໄປ. ຖ້າບໍ່ມີໃຜອະນຸລັກພວກມັນ, ພວກມັນທັງໝົດຈະສູນຫາຍໄປ,” ທ່ານ Siu Krang ກ່າວດ້ວຍຄວາມເສຍໃຈ.
ນອກຈາກການແກະສະຫຼັກແລ້ວ, ທ່ານ Siu Krang ຍັງມີທັກສະໃນສິລະປະການຕີກອງ ແລະ ການທໍຜ້າພື້ນເມືອງ. ລະຫວ່າງປີ 2017 ແລະ 2020, ທ່ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງໜ້າໃນການແຂ່ງຂັນວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນເມືອງ Chu Se, ໂດຍໄດ້ປະກອບສ່ວນຫຼາຍລາຍການສະແດງເຊັ່ນ: ການສະແດງກອງ, ການສາທິດການປັ້ນຮູບປັ້ນ, ແລະ ການນຳສະເໜີເຕັກນິກການທໍຜ້າ Jrai.
ເມື່ອກ່າວຄຳປາໄສກັບນັກຂ່າວ, ທ່ານ Siu Vong ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ Hbong ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ທ່ານ Siu Krang ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາບຸກຄົນຈຳນວນໜ້ອຍທີ່ຍັງຊຳນານໃນເຕັກນິກການແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນຫຼຸມຝັງສົບແບບດັ້ງເດີມໃນທ້ອງຖິ່ນ. ຮູບປັ້ນທີ່ລາວສ້າງຂຶ້ນຍັງຖືກນຳໃຊ້ໃນພິທີງານສົບຂອງຊາວຊົນເຜົ່າ Jrai. ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ຕາແສງມີງານວັດທະນະທຳ, ລາວຈະເຂົ້າຮ່ວມເປັນນັກສະແດງ ແລະ ນຳພາຊຸມຊົນ.
“ໃນອະນາຄົດ, ພວກເຮົາຈະຮ່ວມມືກັບຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງເຊັ່ນທ່ານ Siu Krang ເພື່ອຈັດຫ້ອງຮຽນສອນການແກະສະຫຼັກ, ການຫຼິ້ນກອງ ແລະ ຫັດຖະກໍາອື່ນໆໃຫ້ກັບຊາວໜຸ່ມໃນບ້ານ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຊ່ວຍໃຫ້ຄົນຮຸ່ນໃໝ່ເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າຂອງເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າດີຂຶ້ນ,” ທ່ານ Vong ກ່າວຕື່ມ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baogialai.com.vn/siu-krang-gin-giu-nghe-tac-tuong-post330066.html
(0)