ນັບແຕ່ຍັງນ້ອຍມາ, ທ່ານກອນໄດ້ຄຸ້ນເຄີຍກັບຮູບພາບຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນໝູ່ບ້ານແກະສະຫລັກໄມ້ຂະໜາດໃຫຍ່ເປັນຮູບປັ້ນທີ່ໃຊ້ໃນພິທີ. ປີ 1988, ເມື່ອໄດ້ຕິດຕາມຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານເຂົ້າໄປໃນປ່າໄປເກັບໄມ້, ໄດ້ເຂົ້າໄປຫາກໍ່ຮຽນວິຊາອາຊີບ. ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ໂດຍການສັງເກດວິທີທີ່ຜູ້ສືບທອດຂອງລາວໄດ້ເຮັດ, ປະຕິບັດແລະສະສົມປະສົບການ. ຮອດປີ 1990 ລາວໄດ້ສຳເລັດຮູບປັ້ນລີງໂຕທຳອິດຂອງລາວ.
“ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນອົງທຳອິດສຳເລັດ ແລະ ໄດ້ຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ກາງເດີ່ນພິທີ, ຂ້າພະເຈົ້າທັງຮູ້ສຶກປະຫຼາດໃຈ ແລະ ດີໃຈ, ຮູ້ສຶກປະຫຼາດໃຈ ເພາະບໍ່ຮູ້ວ່າມີໃຜວິຈານຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ດີໃຈ ເພາະເປັນຄັ້ງທຳອິດທີ່ຜະລິດຕະພັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ.
ຕາມທ່ານ Siu Krang ແລ້ວ, ເພື່ອສ້າງຮູບປັ້ນ, ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຕ້ອງມີໄມ້ທີ່ດີ ແລະ ເໝາະສົມ. ສ່ວນຫຼາຍມັກ, ໄມ້ທີ່ເລືອກແມ່ນເປັນໄມ້ໄຜ່ ຫຼື ໄມ້ຈິດ ເພາະໄມ້ຊະນິດນີ້ ແກະສະຫຼັກງ່າຍ, ທົນທານ ແລະ ບໍ່ມີແມງໄມ້. ລໍາຕົ້ນຕ້ອງຊື່, ແມ້ແຕ່, ມີເສັ້ນຜ່າກາງ 25-35 ຊມຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນເພື່ອສ້າງຮູບຮ່າງຂອງຄົນຫຼືສັດ. “ໃນເມື່ອກ່ອນ, ພວກເຮົາສາມາດພົບເຫັນຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ຢູ່ໃນປ່າ, ດຽວນີ້ປ່າໄມ້ແຫ້ງແລ້ງ, ບໍ່ມີໄມ້ອີກຕໍ່ໄປ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຕ້ອງໃຊ້ເວລາເຖິງ ໜຶ່ງ ອາທິດເພື່ອຊອກຫາຕົ້ນໄມ້ທີ່ຖືກຕ້ອງ,” ທ່ານ ຄຳ ແບ່ງປັນ.
ປະຈຸບັນ, ຍ້ອນຊັບພະຍາກອນໄມ້ທຳມະຊາດຂາດເຂີນ, ທ່ານສີຈິ້ນຜິງຕົ້ນຕໍໄດ້ແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນນ້ອຍ, ທັງເພື່ອຮັບໃຊ້ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ສອນເຕັກນິກແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນໃຫ້ຊາວໜຸ່ມທ້ອງຖິ່ນ. ແຕ່ລະຮູບປັ້ນທີ່ລາວສ້າງແມ່ນຫັດຖະກໍາດ້ວຍຂວານ, ມີດ ແລະເຄື່ອງມືງ່າຍໆຈຳນວນໜຶ່ງ.
ທ່ານກອນກ່າວວ່າ, ການແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນມະນຸດແມ່ນສັບສົນທີ່ສຸດ, ເພາະວ່າມັນຕ້ອງການຄຳນວນສັດສ່ວນຂອງຮ່າງກາຍ, ໜ້າຕາ, ທ່າຢືນທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ການແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນສັດເຊັ່ນລີງ, ນົກ, ຄັນຄາກ… ແມ່ນງ່າຍກວ່າ ແລະສຳເລັດງ່າຍຂຶ້ນໃນເວລາສັ້ນ. ສະເລ່ຍແລ້ວ, ຮູບປັ້ນແຕ່ລະໜ່ວຍໃຊ້ເວລາປະມານ 3 ວັນເພື່ອສຳເລັດ, ລວມມີ 3 ຂັ້ນຕອນຕົ້ນຕໍຄື: ການແຕ້ມຮູບ, ການແກະສະຫລັກ ແລະ ລາຍລະອຽດການຂັດ. "ການແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນສັດແມ່ນງ່າຍກວ່າການແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນຂອງມະນຸດ. ຄືກັບລີງ, ນົກ... ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີຮູບຮ່າງໜ້າຕາ, ພຽງແຕ່ເບິ່ງຮູບຮ່າງແລ້ວເຈົ້າກໍ່ເຮັດໄດ້".
ຫຼາຍຄົນເອີ້ນລາວວ່າ "ຊ່າງຊ່າງ" ແຕ່ລາວບໍ່ຍອມຮັບ. ລາວເຊື່ອວ່າການຮັກສາອາຊີບແມ່ນຄວາມສຸກທີ່ສຸດ. ສຳລັບລາວແລ້ວ, ການສືບຕໍ່ສອນວິຊາຊີບບໍ່ແມ່ນເພື່ອສະແຫວງຫາຕຳແໜ່ງ, ແຕ່ເພື່ອຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ຄ່ອຍໆຖືກລືມ.
ຕາມທ່ານສີຈິ້ນຜິງແລ້ວ, ໄວໜຸ່ມນັບມື້ນັບໜ້ອຍລົງທີ່ສົນໃຈການແກະສະຫຼັກຫຼືທັກສະພື້ນເມືອງ. ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໃນໝູ່ບ້ານເຮັດວຽກຢູ່ໄກ ຫຼື ໃຊ້ເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າກັບເຕັກໂນໂລຊີ ແລະ ເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ. ທ່ານສີວຸກກັງກ່າວວ່າ, “ພວກເດັກນ້ອຍໃນປະຈຸບັນຕິດໂທລະສັບແລະອິນເຕີເນັດ, ໃນການແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນແລະຫຼິ້ນຄ້ອງ, ມີບໍ່ໜ້ອຍຄົນທີ່ສົນໃຈ, ຖ້າບໍ່ມີໃຜຮັກສາໄວ້, ທຸກຢ່າງຈະສູນເສຍ,” ທ່ານສີຈິ້ນຜິງກ່າວວ່າ.
ນອກຈາກການແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນແລ້ວ, ທ່ານສີຈິ້ນຜິງຍັງມີຄວາມຊຳນານດ້ານສິລະປະຕີຄ້ອງແລະການທໍຜ້າພື້ນເມືອງ. ໄລຍະ 2017-2020, ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການແຂ່ງຂັນວັດທະນະທຳ- ກິລາ ຂອງຊົນເຜົ່າຢູ່ເມືອງຈູ່ເຊ, ໄດ້ປະກອບສ່ວນຫຼາຍລາຍການຄື: ການສະແດງຄ້ອງ, ຝຶກຊ້ອມການແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນແລະແນະນຳເຕັກນິກການຖັກແສ່ວຂອງຊາວເຜົ່າຈ໋າ.
ກ່າວຄຳເຫັນກັບນັກຂ່າວ, ທ່ານສີວູໂງ-ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງຮ່ວາງຈູງໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ທ່ານສີຈິ້ນຜິງແມ່ນຄົນໜຶ່ງໃນຈຳນວນບໍ່ໜ້ອຍທີ່ຍັງມີຄວາມຊຳນານດ້ານເຕັກນິກແກະສະຫຼັກສຸສານພື້ນເມືອງຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ. ຮູບປັ້ນທີ່ເພິ່ນສ້າງຂຶ້ນແມ່ນຍັງໃຊ້ໃນພິທີກຳຂອງຊາວເຜົ່າ ຈອຍ ໃນການປະຖິ້ມໂລງສົບ. ເມື່ອໃດໝູ່ບ້ານມີງານວັດທະນະທຳ, ລາວເຂົ້າຮ່ວມເປັນນັກສະແດງ, ຊີ້ນຳປະຊາຄົມ.
“ໃນໄລຍະຈະມາເຖິງ, ຈະໄດ້ສົມທົບກັບບັນດາຜູ້ເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຄື: ທ່ານ ເຊີ້ງກວາງ ຈັດຕັ້ງຫ້ອງຮຽນສອນແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນ, ຫຼີ້ນຄ້ອງໃຫ້ແກ່ຊາວໜຸ່ມໃນບ້ານ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງຊ່ວຍໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມເຂົ້າໃຈເຖິງຄຸນຄ່າມູນເຊື້ອຂອງຊົນເຜົ່າຕົນຕື່ມອີກ”.
ທີ່ມາ: https://baogialai.com.vn/siu-krang-gin-giu-nghe-tac-tuong-post330066.html
![ການຫັນປ່ຽນ OCOP ດົງນາຍ: [ມາດຕາ 3] ເຊື່ອມໂຍງການທ່ອງທ່ຽວກັບການບໍລິໂພກຜະລິດຕະພັນ OCOP](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/10/1762739199309_1324-2740-7_n-162543_981.jpeg)
(0)