ໃນອານາຈັກພຸດທະສາສະໜາ ຕັນຕະຣະ ທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ແຫ່ງສຸດທ້າຍນີ້, ເຖິງວ່າຈະໄດ້ຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຜູ້ມານະມັດສະການນັບບໍ່ຖ້ວນທຸກໆມື້, ແຕ່ມັນເປັນສະຖານທີ່ທີ່ປະຊາຊົນມອບຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນທຸກດ້ານຂອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເດັກນ້ອຍຕິດຕາມພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໄປອ້ອມທາດ, ຜູ້ສູງອາຍຸພິງໄມ້ເທົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ໝຸນລໍ້ອະທິຖານ, ແລະ ຊາວໜຸ່ມຢຸດເພື່ອກົ້ມຫົວລົງຕໍ່ໜ້າຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບຢ່າງເຄົາລົບ. ບໍ່ມີການຮຽກຮ້ອງ, ບໍ່ມີການແນມເບິ່ງທີ່ອົດທົນ. ທຸກໆທ່າທາງແມ່ນຊ້າ, ແຕ່ບໍ່ຊ້າ. ເຂົາເຈົ້າຄືກັບສາຍນ້ຳທີ່ອ່ອນໂຍນ, ໄຫຼເຂົ້າມາຢ່າງງຽບໆ. ສຳລັບເຂົາເຈົ້າ, ການນະມັດສະການແມ່ນເປັນເລື່ອງທຳມະຊາດ ແລະ ຈຳເປັນຄືກັບການຫາຍໃຈເພື່ອດຳລົງຊີວິດ.
ດັ່ງນັ້ນ, ມັນບໍ່ແປກໃຈເລີຍທີ່ວັດວາອາຮາມ ແລະ ວັດວາອາຮາມຕ່າງໆຖືກສ້າງຂຶ້ນທົ່ວອານາຈັກ. ພຽງແຕ່ຍ່າງຜ່ານຕົວເມືອງ ແລະ ຕົວເມືອງໃຫຍ່ໃນໃຈກາງເມືອງປະມານ 10-15 ນາທີ ກໍຈະນຳທ່ານໄປສູ່ວັດວາອາຮາມ ຫຼື ວັດວາອາຮາມຕ່າງໆໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ ໂດຍມີຜູ້ຄົນນັ່ງເປັນແຖວສວດມົນຢ່າງງຽບໆ ຫຼື ຄ່ອຍໆສວດມົນດ້ວຍສຽງເພງ Om mani padme hum ໃນຂະນະທີ່ລໍຖ້າຄິວຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຍູ້ລໍ້ອະທິຖານ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ນັກທ່ອງທ່ຽວມັກຈະຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງທັນທີເມື່ອເຂົ້າໄປໃນວັດເຫຼົ່ານີ້. ບາງຄັ້ງມັນແມ່ນສຽງລົມພັດຜ່ານເສົາໄມ້, ບາງຄັ້ງມັນແມ່ນສຽງລະຄັງນ້ອຍໆທີ່ດັງຄ່ອຍໆຕາມຈັງຫວະການອະທິຖານ.

ວັດ Taktsang ຕັ້ງຢູ່ເທິງໜ້າຜາຢ່າງໝັ້ນຄົງ.
ທັກຊັງ - ຮັງເສືອ
ວັດທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງພູຖານ, ຕັ້ງຢູ່ເທິງໜ້າຜາທີ່ມີຄວາມສູງຫຼາຍກວ່າ 3,000 ແມັດ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມຕຳນານວ່າ Taktsang, ຫຼືເອີ້ນວ່າຮັງເສືອ. ຊາວທ້ອງຖິ່ນເຊື່ອວ່າ Guru Rinpoche - ອາຈານຜູ້ທີ່ນຳເອົາພຸດທະສາສະໜາມາສູ່ດິນແດນນີ້ - ເຄີຍຂີ່ເສືອບິນມາຍັງສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ ແລະ ນັ່ງສະມາທິຢູ່ໃນຖ້ຳ. ຈາກຄວາມເຊື່ອນີ້, ວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະ ຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງວິນຍານ. ເສັ້ນທາງໄປສູ່ Taktsang ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ: ຂັ້ນໄດຫີນທີ່ຊັນ, ໂຄ້ງ, ແລະ ຫາຍໃຈບໍ່ອອກໃນລະດັບຄວາມສູງທີ່ໜ້າວິນຫົວ. ແຕ່ສິ່ງນີ້ຍັງສະແດງຂໍ້ຄວາມທີ່ມີຄວາມໝາຍວ່າ: ພຽງແຕ່ຜ່ານຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເທົ່ານັ້ນທີ່ພວກເຮົາສາມາດຊື່ນຊົມກັບຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກຢ່າງແທ້ຈິງ. ນັ່ງຢູ່ຕໍ່ໜ້າ Taktsang, ຟັງສຽງລະຄັງລົມທີ່ດັງກ້ອງ, ຄົນເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າ "ການດຳລົງຊີວິດຊ້າໆ" ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຢຸດ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການກ້າວໄປແຕ່ລະບາດກ້າວຢ່າງອົດທົນ, ເພື່ອໃຫ້ການເດີນທາງກາຍເປັນລາງວັນ.

ປ້ອມປາການແຫ່ງແສງສະຫວ່າງ Rinpung Dzong ສ່ອງແສງດ້ວຍຕາເວັນຕົກດິນຂອງເມືອງ Paro.
ຣິນປຸງ ຊອງ - “ປ້ອມປາການແຫ່ງແສງສະຫວ່າງ”
ໃນຮ່ອມພູ Paro, Rinpung Dzong ຕັ້ງຢູ່ຢ່າງສະຫງ່າງາມດ້ວຍກຳແພງສີຂາວທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ແລະ ຫຼັງຄາໄມ້ແກະສະຫຼັກທີ່ປະດັບປະດາຢ່າງງົດງາມ. ຄົນທ້ອງຖິ່ນເຊື່ອວ່າມັນເປັນ "ປ້ອມປາການແຫ່ງແສງສະຫວ່າງ," ສະຖານທີ່ທີ່ຮັກສາຄວາມສົມດຸນລະຫວ່າງຄວາມດີ ແລະ ຄວາມຊົ່ວ, ລະຫວ່າງແສງສະຫວ່າງ ແລະ ຄວາມມືດພາຍໃນແຕ່ລະຄົນ. Dzong ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວັດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສູນກາງການບໍລິຫານ ແລະ ສາສະໜາຂອງພາກພື້ນ. ທຸກໆລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ງານບຸນ Paro Tsechu ຈະຈັດຂຶ້ນທີ່ນີ້, ດຶງດູດຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍພັນຄົນມາເບິ່ງການເຕັ້ນລຳໜ້າກາກແບບດັ້ງເດີມ. ໃນການເຕັ້ນລຳທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ຈັງຫວະກອງທີ່ດັງກ້ອງ, ຜູ້ຄົນຫວັງວ່າຈະພົບປະກັບບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຈັກກະວານ. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ Rinpung Dzong ເຮັດໃຫ້ເກີດປັດຊະຍາຂອງການດຳລົງຊີວິດແບບຊ້າໆແມ່ນວິທີທີ່ຄົນທ້ອງຖິ່ນໃຊ້ເວລາມື້ຂອງເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ຍ່າງອ້ອມເດີ່ນ, ແຕະກຳແພງຫີນທີ່ເຢັນສະບາຍ, ແລະ ຟັງເພງທີ່ຍາວ ແລະ ມີສຽງຮ້ອງທີ່ມ່ວນ. ສຳລັບເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມສຸກບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການເຮັດສຳເລັດໜ້າວຽກຢ່າງວ່ອງໄວ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການຊື່ນຊົມກັບທຸກໆຊ່ວງເວລາ.

ພະສົງຍ່າງຢ່າງສະບາຍໆຢູ່ທີ່ Punakha Dzong.
ພູນາຄາ ຊອງ - ສະຖານທີ່ທີ່ພອນ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງມາบรรจบกัน.
ຖ້າ Taktsang ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມໝັ້ນຄົງ, Rinpung Dzong ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສະຫວ່າງແລະຄວາມມືດ, Punakha Dzong ກໍ່ຖືກຖືວ່າເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງມາบรรจบກັນ. ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງແມ່ນ້ຳ Pho Chhu (ແມ່ນ້ຳພໍ່) ແລະ Mo Chhu (ແມ່ນ້ຳແມ່), ວັດແຫ່ງນີ້ມີຄວາມໝາຍສັກສິດຄື: ຄວາມກົມກຽວຂອງຢິນແລະຢາງ, ຂອງທຳມະຊາດແລະມະນຸດ. ຊາວພູຖານເຊື່ອວ່າກະແສນ້ຳຄູ່ນີ້ນຳເອົາພອນ, ຄວາມສົມດຸນ, ແລະຄວາມອຸດົມສົມບູນມາສູ່ປະເທດຊາດ. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ Punakha Dzong ເຄີຍເປັນສູນກາງຂອງອຳນາດ ທາງການເມືອງ , ບ່ອນທີ່ມີພິທີທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງປະເທດຫຼາຍຄັ້ງ. ການຍ່າງເທິງຂົວໄມ້ທີ່ນຳໄປສູ່ວັດ, ຟັງສຽງແມ່ນ້ຳທີ່ໄຫຼ, ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຜູ້ຄົນຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ແຍກອອກຈາກທຳມະຊາດ. ພວກເຂົາດຳລົງຊີວິດຢ່າງຊ້າໆ, ສອດຄ່ອງກັບໂລກແລະທ້ອງຟ້າ. ແລະມັນແມ່ນຄວາມກົມກຽວນີ້ທີ່ສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຫາຍາກຂອງຄວາມສະຫງົບສຸກ.

ວັດ Kyichu Lhakhang ບູຮານ
ກິຈູ ລາຄັງ - ຫົວໃຈຂອງພຸດທະສາສະໜາພູຖານ
ໜຶ່ງໃນວັດທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງພູຖານແມ່ນ Kyichu Lhakhang, ສ້າງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 7. ຄົນທ້ອງຖິ່ນເຊື່ອວ່າມັນເປັນ "ຫົວໃຈ" ຂອງພຸດທະສາສະໜາຢູ່ທີ່ນີ້, ວາງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ມີມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ. ຜູ້ຄົນມັກພາລູກຂອງເຂົາເຈົ້າມາທີ່ວັດເພື່ອອະທິຖານຂໍພອນ, ໂດຍເຊື່ອວ່າມັນມີພະລັງງານທີ່ບໍລິສຸດທີ່ສຸດ ແລະ ດັ້ງເດີມທີ່ສຸດ. ຍ່າງອ້ອມສະໂຕບ, ຂ້ອຍໄດ້ພົບກັບສາຍຕາທີ່ສົດໃສຂອງຜູ້ສູງອາຍຸ, ມືຂອງເຂົາເຈົ້າສັ່ນແຕ່ນັບລູກປັດຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ເລື້ອຍໆ.
ວັດສີ່ແຫ່ງ - ສີ່ຊັ້ນ - ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເຫັນພາບລວມຂອງພູຖານໄດ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ: ໝັ້ນຄົງ, ສົມດຸນ, ຄວາມກົມກຽວ, ແລະ ສັດທາ. ວັດແຕ່ລະແຫ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນກະຈົກທີ່ສະທ້ອນເຖິງປັດຊະຍາຊີວິດຂອງປະເທດຊາດທັງໝົດ.
ສິ່ງພິເສດແມ່ນຊາວພູຖານບໍ່ໄດ້ຖືວ່າການດຳລົງຊີວິດແບບຊ້າໆເປັນທັກສະທີ່ຕ້ອງຮຽນຮູ້, ແຕ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດຕາມທຳມະຊາດ. ພວກເຂົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຈັດການເວລາ, ເພາະວ່າສຳລັບພວກເຂົາ, ເວລາບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຕ້ອງຄວບຄຸມ, ແຕ່ເປັນສິ່ງທີ່ຕ້ອງໃຊ້ຊີວິດຮ່ວມກັບມັນ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ສຸມໃສ່ການ "ຈັບເອົາໂອກາດ," ໂດຍເຊື່ອວ່າຄວາມສຸກບໍ່ແມ່ນລາງວັນໃນອະນາຄົດ, ແຕ່ເປັນສິ່ງທີ່ຄວນຮັກສາໄວ້ໃນປະຈຸບັນ.
ຂ້າພະເຈົ້າຢືນຢູ່ຢ່າງງຽບໆຕໍ່ໜ້າປະຕູວັດ, ເຄີຍເຫັນວົງລໍ້ອະທິຖານໝຸນວຽນຢູ່ໃນລົມ. ວົງລໍ້ທີ່ໝຸນວຽນເຫຼົ່ານັ້ນເບິ່ງຄືວ່າຈະກະຊິບບອກຂ້າພະເຈົ້າວ່າ: ຄວາມສຸກບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ຄວາມໄວຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ຢູ່ທີ່ຄວາມສະຫງົບຂອງຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ. ບາງທີຄວາມລັບຂອງອານາຈັກແຫ່ງຄວາມສຸກອາດຈະຢູ່ໃນສິ່ງງ່າຍໆນີ້: ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ແຂ່ງຂັນກັນເພື່ອຍຶດເອົາອະນາຄົດ, ແຕ່ຍ່າງຊ້າໆເພື່ອຮັກສາປະຈຸບັນ.
ແລະໃຜຈະຮູ້, ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ພວກເຮົາກ້າທີ່ຈະຊ້າລົງ, ພວກເຮົາອາດຈະພົບເຫັນຕົວເອງໃນແບບທີ່ສະຫງົບທີ່ສຸດ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://heritagevietnamairlines.com/song-cham-o-bhutan/






(0)