ເປັນຫຍັງຈຶ່ງມີພິທີກຳອາບນໍ້າໃຫ້ພະພຸດທະຮູບໃນລະຫວ່າງການສະຫຼອງວັນປະສູດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ?

ພິທີອາບນໍ້າພະພຸດທະຮູບບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການ "ອາບນໍ້າ" ຮູບປັ້ນຕາມຄວາມໝາຍທົ່ວໄປເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນພິທີກຳທີ່ເປັນສັນຍາລັກ; ມັນເປັນວິທີທີ່ຊາວພຸດລະນຶກເຖິງການປະສູດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ເຕືອນໃຫ້ແຕ່ລະຄົນຊຳລະລ້າງຮ່າງກາຍ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຕົນໃຫ້ສະອາດ.

ຄວາມເປັນມາຂອງພິທີກຳອາບນໍ້າຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ

ວັນປະສູດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແມ່ນໜຶ່ງໃນງານບຸນທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນສຳລັບຊາວພຸດຫຼາຍລ້ານຄົນ ທົ່ວໂລກ . ມັນເປັນການລະນຶກເຖິງການປະສູດຂອງສິດທັດຖະໂຄຕະມະ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ໃນສະຕະວັດທີ 7 ກ່ອນຄຣິດສັກກະລາດ, ໃນຮູບແບບຂອງບຸກຄົນທາງປະຫວັດສາດ.

ພິທີກຳສະຫຼະນ້ຳພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແມ່ນພິທີກຳທົ່ວໄປຢ່າງໜຶ່ງຂອງການສະຫຼອງວັນປະສູດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າປະຈຳປີໃນຫຼາຍປະເພນີທາງພຸດທະສາສະໜາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຕົ້ນກຳເນີດຂອງພິທີກຳສະຫຼະນ້ຳພຣະພຸດທະເຈົ້າແມ່ນມາຈາກເຫດການທີ່ເຈົ້າຊາຍສິດທັດຖະປະສູດທີ່ສວນລຸມພິນີ.

ພິທີກຳສະຫຼະນ້ຳໃຫ້ພະພຸດທະຮູບ ເປັນພິທີທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຢ່າງໜຶ່ງຂອງງານສະຫຼອງວັນປະສູດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າປະຈຳປີ.

ພຣະຄຳພີຈາກທັງປະເພນີພາກໃຕ້ ແລະ ພາກເໜືອໄດ້ບັນທຶກໄວ້ວ່າ ເມື່ອພະລາຊິນີມາຢາໄດ້ປະສູດເຈົ້າຊາຍ, ນ້ຳສອງສາຍຈາກສະຫວັນ, ສາຍໜຶ່ງອຸ່ນ ແລະ ສາຍໜຶ່ງເຢັນ, ໄດ້ລົງມາອາບໃຫ້ພະລາຊິນີ ແລະ ເຈົ້າຊາຍ.

ເຫດການນີ້ແມ່ນບັນທຶກໄວ້ໃນ Mahabhāṣāra Sūtra (Dīgha Nikāya II), Sūtra ຂອງປະກົດການທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ (Majjhima Nikāya III), ແລະຄໍານໍາຂອງຄໍາຄິດເຫັນກ່ຽວກັບເລື່ອງ Jataka (Nidanakatha).

ໃນປັດຈຸບັນ, ພິທີກຳນີ້ຍັງຄົງຖືກຮັກສາໄວ້ໃນຊຸມຊົນພຸດທະສາສະໜາສ່ວນໃຫຍ່ທຸກບ່ອນ ເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມປິຕິຍິນດີຂອງຜູ້ຕິດຕາມພຸດທະສາສະໜາ ຕໍ່ການປະກົດຕົວຂອງພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າໃນໂລກນີ້.

ສາຍນ້ຳເຢັນ ແລະ ສາຍນ້ຳຮ້ອນສອງສາຍ ເປັນສັນຍາລັກຂອງສອງໂລກທີ່ກົງກັນຂ້າມຂອງຊີວິດ, ຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຊີວິດປະຈຳວັນ, ເຊິ່ງທຸກຄົນທີ່ເກີດມາໃນໂລກນີ້ຕ້ອງອົດທົນ. ເຈົ້າຊາຍສິດທັດຖະ ໄດ້ອົດທົນຕໍ່ສາຍນ້ຳເຢັນ ແລະ ສາຍນ້ຳຮ້ອນສອງສາຍນີ້, ແລະ ຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າສາກະມຸນີ.

ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຂອງຊາດ, ການສະຫຼອງວັນປະສູດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ພິທີສະຫຼະນ້ຳພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນປະເພນີທາງວິນຍານທີ່ສວຍງາມຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ພິທີສະຫຼະນ້ຳພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນຄັ້ງທຳອິດໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາໃນປີ ຫມ໋າມຕີ (1072), ໃນລາຊະສະໄໝຂອງກະສັດ ລິ່ນເຍີນຕົງ.

ຕາມທີ່ Dai Viet Su Ky Toan Thu ແລະ Dai Viet Su Luoc ໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າ ໃນວັນທີ 8 ເດືອນ 4 ຂອງປີ ຫຽມຕີ (1072), ກະສັດ Ly Nhan Tong ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີອາບນໍ້າພະພຸດທະຮູບ.

ອີງຕາມພົງສາວະດານສະບັບສົມບູນຂອງດ້າຍຫວຽດ, ທຸກໆເດືອນໃນວັນທີ 15, 1, ແລະໂດຍສະເພາະວັນທີ 8 ເມສາ, ກະສັດມັກຈະໄປທີ່ວັດດຽນຫືວເພື່ອອະທິຖານຂໍພອນ ແລະ ປະຕິບັດພິທີອາບນໍ້າໃຫ້ພະພຸດທະເຈົ້າ.

ວິທີການປະຕິບັດພິທີກຳອາບນໍ້າໃຫ້ພະພຸດທະຮູບຢ່າງຖືກຕ້ອງ?

ຊາວພຸດມັກຕົ້ມນ້ຳດ້ວຍດອກມະລິ, ດອກເບນຈະມາ, ໄຄ, ແລະອື່ນໆ, ແລະຫຼັງຈາກນ້ຳເຢັນລົງແລ້ວ, ໃຫ້ຖອກລົງໃນອ່າງ, ຕື່ມດອກມະລິສົດໃສ່ນ້ຳທີ່ໃຊ້ສຳລັບອາບນ້ຳພະພຸດທະຮູບ. ໃນບາງບ່ອນ, ເພື່ອຄວາມງ່າຍດາຍ, ເຂົາເຈົ້າໃຊ້ນ້ຳຝົນ ຫຼື ນ້ຳທີ່ກັ່ນຕອງແລ້ວ, ຕົ້ມແລ້ວດື່ມຫຼັງຈາກພິທີ.

ສຳລັບຊາວພຸດທີ່ຈະປະຕິບັດພິທີອາບນໍ້າໃຫ້ພຣະພຸດທະເຈົ້າຕາມຄວາມໝາຍທີ່ແທ້ຈິງ, ມີສາມອົງປະກອບທີ່ສຳຄັນຄື: ສັດທາ, ຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມສະຫງົບສຸກ. ສຳລັບຊາວພຸດ, ການເຄົາລົບ ແລະ ການອຸທິດຕົນຕໍ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ໂດຍອີງໃສ່ທັດສະນະທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຈະນຳມາເຊິ່ງສັດທາທີ່ບໍລິສຸດ ແລະ ຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ແທ້ຈິງ ແລະ ຍືນຍົງມາໃຫ້ພວກເຮົາຢ່າງແທ້ຈິງ.

ເມື່ອເຖິງເວລາເຮັດພິທີ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີໄດ້ສວດມົນພາວະນາເພື່ອການກັບໃຈຕາມພິທີກຳສະຫຼະນ້ຳໃຫ້ພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ໃນລະຫວ່າງການສະຫຼະນ້ຳໃຫ້ພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ທຸກຄົນໄດ້ສວດມົນຄາຖາ ແລະ ມົນຕຣະ, ຈາກນັ້ນໄດ້ຍ່າງໄປຫາແທ່ນບູຊາບ່ອນທີ່ມີຮູບປັ້ນພຣະພຸດທະເຈົ້າປະສູດ, ຈັບມືກັນດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ແລະ ຄ່ອຍໆຖອກນ້ຳໃສ່ພຣະອົງດ້ວຍມືຂວາ.

ໃນພິທີກຳນີ້, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີຈະຕັກນ້ຳຫອມ ແລະ ຖອກໃສ່ສົບຂອງພຣະພຸດທະຮູບນ້ອຍຕາມລຳດັບຕໍ່ໄປນີ້: ຖອກນ້ຳໃສ່ບ່າເບື້ອງຊ້າຍດ້ວຍເຈດຕະນາທີ່ຈະລະເວັ້ນການກະທຳຊົ່ວ; ຕໍ່ໄປ, ຖອກນ້ຳໃສ່ບ່າເບື້ອງຂວາດ້ວຍເຈດຕະນາທີ່ຈະເຮັດຄວາມດີ; ແລະ ສຸດທ້າຍ, ຖອກນ້ຳຈາກຫົວເຂົ່າລົງສູ່ຕີນດ້ວຍເຈດຕະນາທີ່ຈະຊ່ວຍກູ້ສິ່ງມີຊີວິດທັງໝົດ.

ໃນຂະນະທີ່ອາບນໍ້າພຣະພຸດທະຮູບ, ແຕ່ລະຄົນຄວນຄິດຢ່າງສະຫງົບເຖິງນໍ້າທີ່ບໍລິສຸດຄືກັບນໍ້າຫວານທີ່ໄຫຼລົງມາສູ່ຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດ້ວຍບຸນນີ້, ຄວາມຄິດທີ່ໂລບມາກ, ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ແລະ ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຖືກຊໍາລະລ້າງ. ຄວາມຄິດ, ຄໍາເວົ້າ, ແລະ ການກະທຳທີ່ບໍ່ດີກໍ່ຈະຖືກກໍາຈັດອອກໄປ. ຫຼັງຈາກອາບນໍ້າພຣະພຸດທະຮູບ ແລະ ໄຫວ້ພຣະແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າຈະຖອນຕົວອອກ, ຮູ້ສຶກປິຕິຍິນດີ, ຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າຈະບໍລິສຸດ, ເຢັນ, ແລະ ສະຫວ່າງ.

ພິທີກຳສະຫຼະນ້ຳໃຫ້ແກ່ພະພຸດທະຮູບໃນວັນປະສູດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ເປັນວິທີທີ່ຊາວພຸດລະນຶກເຖິງວັນປະສູດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ຍັງເປັນການເຕືອນໃຫ້ແຕ່ລະຄົນຊຳລະລ້າງຮ່າງກາຍ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຕົນໃຫ້ສະອາດ. ພາບ: ຫງວຽນເກື່ອງ

ດັ່ງນັ້ນ, ພິທີກຳອາບນໍ້າໃຫ້ພຣະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພິທີທາງຈິດວິນຍານທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ໜ້າຮູບປັ້ນພຣະພຸດທະຮູບນ້ອຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນໂອກາດໃຫ້ແຕ່ລະຄົນໄດ້ຫລຽວເບິ່ງພາຍໃນ.

ນ້ຳທີ່ຖອກລົງເທິງບ່າໄຫລ່ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຍັງເປັນຕົວເຕືອນໃຫ້ຜູ້ຄົນຊຳລະລ້າງໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ສະອາດຈາກສິ່ງສົກກະປົກຄື: ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ການແຂ່ງຂັນ, ຄວາມດື້ດ້ານ, ແລະ ບາດແຜທີ່ສະສົມໄວ້ຈາກຊີວິດປະຈຳວັນ.

ການອາບນໍ້າໃຫ້ພະພຸດທະຮູບແມ່ນເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ສະຖິດຢູ່ໃນວັດວາອາຮາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະຖິດຢູ່ໃນຄວາມດີ, ປັນຍາ, ແລະ ຄວາມເມດຕາສົງສານພາຍໃນແຕ່ລະຄົນ.

ເມື່ອກົ້ມລົງເພື່ອຕັກນ້ຳ, ຊາວພຸດຍັງເຕືອນຕົນເອງໃຫ້ຊ້າລົງ, ເວົ້າຄຳເວົ້າທີ່ດີ, ຄິດເຖິງຄວາມຄິດທີ່ດີ, ແລະ ປະເຊີນກັບສະຖານະການທັງທີ່ເອື້ອອຳນວຍ ແລະ ບໍ່ເອື້ອອຳນວຍດ້ວຍຈິດໃຈທີ່ສະຫງົບ. ດັ່ງນັ້ນ, ວັນປະສູດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນປະສູດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຈະປຸກ "ພຣະພຸດທະເຈົ້າ" ພາຍໃນແຕ່ລະຄົນໃຫ້ຕື່ນຂຶ້ນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://vietnamnet.vn/tai-sao-co-nghi-thuc-tam-phat-trong-le-phat-dan-2519016.html