ງານບຸນຊິງໝິງຜ່ານຮີດຄອງປະເພນີບູຮານ

- ໃນບັນດາຮີດຄອງປະເພນີບູຮານຂອງແຂວງລາງເຊີນ, ງານບຸນແທງມິງ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຮີດຄອງປະເພນີທົ່ວໄປທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນບົດເລື່ອງພື້ນເມືອງສ່ວນໃຫຍ່, ຄຽງຄູ່ກັບງານບຸນອື່ນໆເຊັ່ນ: ປີໃໝ່ຈີນ, ງານບຸນຊ່ວງເຮືອມັງກອນ, ແລະ ງານບຸນກາງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ. ໃນແຂວງລາງເຊີນກ່ອນການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາ, ງານບຸນແທງມິງ ບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກິດຈະກຳໄປຢ້ຽມຢາມສຸສານບັນພະບຸລຸດຂອງຄອບຄົວ ແລະ ຕະກຸນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງລວມທັງພິທີກຳຖະຫວາຍບູຊາເທວະດາເພື່ອອະທິຖານຂໍໃຫ້ຜົນຜະລິດໄດ້ຮັບຜົນດີ, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຮີດຄອງປະເພນີ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າໃນແຂວງລາງເຊີນ.

ໄປຢ້ຽມຊົມຫລຸມຝັງສົບໃນງານບຸນຊິງໝິງຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ່ ທີ່ເມືອງລ້າງເຊີນ.

ງານບຸນຊິງໝິງເປັນປະເພນີທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃນບັນດາຊົນເຜົ່າທີ່ອາໄສຢູ່ໃນແຂວງ, ແຕ່ມັນເປັນຕົວແທນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຊົນເຜົ່າໄຕ ແລະ ເຜົ່ານຸ່ງ - ສອງຊົນເຜົ່າທີ່ມີປະຊາກອນຫຼາຍທີ່ສຸດໃນແຂວງລ້າງເຊີນ. ປະຈຸບັນ, ງານບຸນຊິງໝິງມັກຈະຖືກສະຫຼອງໃນມື້ໜຶ່ງໃນເດືອນມີນາທີ່ແຕ່ລະຄອບຄົວເລືອກ, ຕາມສະພາບການຂອງເຂົາເຈົ້າ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນກຳນົດໄວ້ໃນວັນທີ 3 ຂອງເດືອນ 3 ຕາມຈັນທະຄະຕິຂອງທຸກໆປີ, ມີບ່ອນໜ້ອຍທີ່ສຸດທີ່ສະຫຼອງໃນມື້ອື່ນໆ. ບາງບ່ອນ, ເຊັ່ນ: ຕາແສງເຍືອງບານໃນເມືອງວັນມົງ ແລະ ຕາແສງຕືມັກໃນເມືອງຂວດຊາ (ເມືອງລອກບິ່ງ), ສະຫຼອງໃນວັນທີ 16. ອີງຕາມຮີດຄອງປະເພນີບູຮານ, ຈຸດສຸມຂອງງານບຸນຊິງໝິງໃນອະດີດແມ່ນພິທີການຖະຫວາຍບູຊາເທວະດາຢູ່ວັດວາອາຮາມ ຫຼື ບ້ານຕ່າງໆ, ອະທິຖານຂໍໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດເອື້ອອຳນວຍ, ຂໍໃຫ້ມີແສງແດດ ແລະ ຝົນໃນເວລາທີ່ເໝາະສົມສຳລັບການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຄອບຄົວຈຶ່ງປະຕິບັດພິທີໄປຢ້ຽມຢາມ ແລະ ເບິ່ງແຍງຫລຸມຝັງສົບຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເພື່ອກະກຽມສຳລັບງານບຸນທີ່ສຳຄັນນີ້, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ, ລວມທັງຫົວໜ້າບ້ານ, ຫົວໜ້າບ້ານ, ແລະຮອງຫົວໜ້າບ້ານ, ຈະພົບປະກັນກ່ອນເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວິທີການເກັບເງິນ ຫຼື ສິ່ງຂອງຕ່າງໆ: ເຂົ້າສານ, ເຂົ້າໜຽວ, ແລະອື່ນໆ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ສິ່ງນີ້ຈະຖືກເຮັດຈາກຄົວເຮືອນໜຶ່ງໄປຫາອີກຄົວເຮືອນໜຶ່ງ ຫຼື ຈາກລູກຫຼານຊາຍ (ອາຍຸ 18 ປີຂຶ້ນໄປ). ຮີດຄອງປະເພນີຂອງບ້ານຊວນຕິ້ງ, ເມືອງວັນມົງ, ແຂວງລອກບິ່ງ ກຳນົດໄວ້ວ່າ: "ຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ຫົວໜ້າບ້ານໄດ້ຮັບມອບໝາຍໃຫ້ເກັບຈາກທຸກຄົວເຮືອນໃນບ້ານ: ເງິນອິນດູຈີນໜຶ່ງກ້ອນ ແລະ ເງິນຊູສອງກ້ອນ, ເຂົ້າໜຽວຂາວເຄິ່ງປອນ..." ໃນບາງບ່ອນ, ເງິນຈາກງົບປະມານຂອງບ້ານຈະຖືກນຳໃຊ້ສຳລັບພິທີນີ້, ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຈະຖືກເກັບໃນລະດູການເກັບກ່ຽວ. ຮີດຄອງປະເພນີຂອງບ້ານຫືວທູ, ເມືອງຫືວທູ, ແຂວງທອດລາວ ກຳນົດໄວ້ວ່າ: "ຈຳນວນເງິນຖວາຍສຳລັບມື້ນັ້ນ ແລະ ເງິນຖວາຍສຳລັບງານບຸນຫງວຽນເທິງ ແລະ ກາງ ລ້ວນແຕ່ຖືກມອບໃຫ້ໝໍຜີ. ໃນລະດູເກັບກ່ຽວໃນເດືອນຕຸລາ, ໝໍຜີຈະເກັບເຂົ້າສານ 15 ປອນຈາກແຕ່ລະຄອບຄົວໃນບ້ານເພື່ອເສີມຄ່າໃຊ້ຈ່າຍເຫຼົ່ານັ້ນ." ໃນບາງບ່ອນ, ການກະກຽມ ແລະ ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແມ່ນໄດ້ມອບໃຫ້ໝໍຜີ ຫຼື ຜູ້ດູແລວັດ (ຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບເຮືອນຊຸມຊົນ, ວັດ ຫຼື ສະຖານສັກສິດ), ໃນຂະນະທີ່ໃນບາງບ່ອນແມ່ນໄດ້ມອບໃຫ້ນາຍບ້ານ ຫຼື ຜູ້ນຳບ້ານ. ປະເພດ ແລະ ປະລິມານຂອງການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແມ່ນຖືກກຳນົດໂດຍແຕ່ລະບ້ານຕາມເງື່ອນໄຂ ແລະ ປະຊາກອນ. ເຄື່ອງບູຊາທົ່ວໄປປະກອບມີໄກ່ (ຕົ້ມ ຫຼື ປີ້ງ), ໝູປີ້ງ, ໝູ, ເຂົ້າໜຽວ ແລະ ເຫຼົ້າຂາວ, ເຂົ້າໜົມເຈ (ເຂົ້າໜົມເຈ, ເຂົ້າໜົມນໍ້າເຜິ້ງ, ເຂົ້າໜົມດອກໄມ້, ແລະອື່ນໆ), ທູບ, ໝາກພິລາ, ແລະ ດອກໄມ້ປະດັບ.

ໃນມື້ເທດສະການຊິງໝິງ, ຫຼັງຈາກສັນຍານ, ປະຊາຊົນ ແລະ ເຈົ້າໜ້າທີ່ບ້ານ, ລວມທັງນາຍບ້ານ, ຮອງນາຍບ້ານ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ແລະ ນາຍບ້ານ, ນຸ່ງເຄື່ອງແບບທາງການ, ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອປະຕິບັດພິທີຖະຫວາຍບູຊາເທບພະເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກກະກຽມເຄື່ອງບູຊາແລ້ວ, ໝໍຜີໄດ້ເຂົ້າໄປອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ, ສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ ແລະ ດິນແດນ. ຈູດດອກໄຟ, ແລະ ໃນບັນຍາກາດທີ່ສະຫງ່າງາມ, ທຸກຄົນໄດ້ເຂົ້າມາຕາມລຳດັບເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບ. ເຊັ່ນດຽວກັບປີໃໝ່ຈີນ, ໃນບາງບ່ອນ, ຄອບຄົວໄດ້ນຳເອົາຖາດທີ່ເຮັດດ້ວຍຜັກ ຫຼື ເຂົ້າໜຽວພ້ອມກັບໄກ່, ຂອງຫວານ, ເງິນ, ຄຳ, ແລະ ທູບມາຖະຫວາຍ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ຫຼັງຈາກພິທີ, ເຄື່ອງບູຊາຮ່ວມກັນຈະຖືກແບ່ງປັນໃຫ້ທຸກຄົນ ຫຼື ແບ່ງປັນໃຫ້ເທບພະເຈົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ແຕ່ລະຄອບຄົວໄດ້ເອົາເຄື່ອງບູຊາກັບບ້ານ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາທຸກຄົນໄດ້ໄປຢ້ຽມຊົມຫລຸມຝັງສົບຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາ.

ຮີດຄອງປະເພນີການໄປຢ້ຽມຢາມຫລຸມຝັງສົບບັນພະບຸລຸດໃນເມືອງລາງເຊີນແມ່ນມີມາດຕະຖານສູງ, ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວແມ່ນຄືກັນທຸກບ່ອນ ແລະ ມີກົດລະບຽບຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ຫຼັງຈາກປະຕິບັດພິທີບູຊາບັນພະບຸລຸດຢູ່ເຮືອນ, ຜູ້ຄົນຈະນຳເອົາຈอบ ແລະ ຊ້ວນມາໂຮຍນ້ຳ, ທຳຄວາມສະອາດ, ກຳຈັດວັດຊະພືດ, ແລະ ປູດິນໃສ່ຫລຸມຝັງສົບເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນສູງ, ເປັນລະບຽບ, ແລະ ກົມ... ຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາຈະຈັດແຈງເຄື່ອງບູຊາທີ່ກຽມໄວ້ (ເຂົ້າໜຽວ, ໄກ່, ໝາກໄມ້, ເຫຼົ້າຂາວ, ທູບ...) ຢູ່ທີ່ຫລຸມຝັງສົບ. ຕະຫຼອດຂະບວນການໄປຢ້ຽມຢາມຫລຸມຝັງສົບ, ບໍ່ມີໃຜໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ໃສ່ໝວກ, ແລະ ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ກັບບ້ານເມື່ອຕາເວັນຕົກດິນເທົ່ານັ້ນ. ອີງຕາມນັກຄົ້ນຄວ້າ ຮວ່າງຢາບ (ສະຖາບັນການສຶກສາຮັນໂນມ), “ວັນທີ 3 ມີນາ ແມ່ນມື້ອະທິຖານຂໍແສງແດດ. ແສງແດດຈະກຳຈັດເມກທີ່ມືດມົວ, ຂັບໄລ່ຄວາມຊຸ່ມຊື່ນ, ແລະ ຂ້າແມງໄມ້ທີ່ທຳລາຍພືດຜົນ.” ຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງຖືວ່າການໃສ່ໝວກ ຫຼື ກັບບ້ານໃນຂະນະທີ່ແສງແດດຍັງສ່ອງແສງຢູ່ແມ່ນຂັດກັບຄວາມປາດຖະໜາຂອງຊຸມຊົນທີ່ຢາກໄດ້ແສງແດດ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີແດດ, ກໍ່ບໍ່ມີໃຜໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ໃສ່ໝວກ. ຫຼັງຈາກພິທີ, ທຸກຄົນກິນ, ດື່ມ, ແລະ ມ່ວນຊື່ນຢູ່ໃນພູຜາ ແລະ ປ່າໄມ້ເພື່ອຕ້ອນຮັບແສງແດດ. ໃນຕອນແລງ, ເມື່ອຕາເວັນຕົກດິນ ແລະ ແສງສະຫວ່າງຈາງລົງ, ທຸກຄົນກໍ່ກັບບ້ານຮ່ວມກັນ. ຖ້າຜູ້ໃດລະເມີດຮີດຄອງປະເພນີ, ໂດຍເຊື່ອວ່າພິທີກຳດັ່ງກ່າວຈະບໍ່ມີປະສິດທິພາບອີກຕໍ່ໄປ, ບ້ານຕ່າງໆຈະລົງໂທດເພື່ອຮັກສາປະເພນີດັ່ງກ່າວ. ຮີດຄອງປະເພນີຂອງບ້ານ Chinh Lu, ເມືອງ Trinh Nu, ແຂວງ Cao Loc (ບັນທຶກໄວ້ໃນວັນທີ 1 ກໍລະກົດ, ປີທີ 4 ຂອງ Khai Dinh - 1919) ໄດ້ອະທິບາຍການລົງໂທດດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: "ຖ້າຜູ້ໃດຖືກຈັບໄດ້ວ່າໃສ່ໝວກໃນມື້ນັ້ນ, ຜູ້ນັ້ນຈະຖືກປັບໃໝເປັນເງິນ 3 ຫຼຽນອິນດູຈີນ, ຊີ້ນໝູ 10 ກິໂລກຣາມ, ແລະເຫຼົ້າແວງ 10 ຂວດ..." ບ້ານອື່ນໆອີກຫຼາຍບ້ານກໍ່ໄດ້ປັບໃໝຫຼາຍເມື່ອທຽບກັບເງິນບໍລິຈາກ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຄົນໜ້ອຍຄົນທີ່ກ້າລະເມີດກົດລະບຽບ. ສິ່ງຂອງທີ່ຖືກຍຶດໄດ້ຈະຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນຄັງເງິນຂອງລັດ ຫຼື ນຳໃຊ້ເປັນອາຫານລວມ. ໃນລະຫວ່າງຂະບວນການກວາດຫລຸມຝັງສົບ, ທຸກຄົນຕ້ອງປະຕິບັດຕາມລະບຽບການທີ່ເຂັ້ມງວດອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ຫ້າມຫົວຂວັນ, ເວົ້າດັງໆ, ຈູດໄຟ, ຫຼື ຕັດເຂົ້າ... ເພື່ອຮັກສາຄວາມສັກສິດຂອງພື້ນທີ່ສັກສິດ, ການເຄົາລົບນັບຖືບັນພະບຸລຸດ, ແລະ ຄວາມສັກສິດຂອງຄວາມເຊື່ອ.

ດ້ວຍການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ, ພິທີກຳຫຼາຍຢ່າງໃນງານບຸນຊິງໝິງບູຮານໄດ້ຫາຍໄປ. ໃນປະຈຸບັນ, ແມ່ນແຕ່ຜູ້ສູງອາຍຸກໍ່ຍັງຮູ້ໜ້ອຍກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງຮີດຄອງປະເພນີເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເມື່ອພິກໜ້າໄປເບິ່ງຮີດຄອງປະເພນີບູຮານ, ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຊື່ນຊົມກັບລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ໂດດເດັ່ນຂອງງານບຸນຊິງໝິງໃນແຂວງລາງເຊີນທີ່ສືບທອດມາຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້, ແຕ່ຍັງໄດ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຂອງບ້ານຕ່າງໆໃນແຂວງລາງເຊີນໃນອະດີດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຍັງມີຂັ້ນຕອນທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ບາງຄັ້ງກໍເຂັ້ມງວດ, ແຕ່ພວກມັນກໍ່ອົບອຸ່ນດ້ວຍຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ສຸມໃສ່ຮາກເຫງົ້າ ແລະ ສິນລະທຳທີ່ສວຍງາມຂອງຊາດສະເໝີ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolangson.vn/tet-thanh-minh-cua-lang-son-qua-cac-tuc-le-co-5086711.html