ເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນ) ຂອງຫວຽດນາມ ໄດ້ຍືນຍົງຄຽງຄູ່ກັບປະຫວັດສາດຂອງຊາດ.

ປະຫວັດສາດຂອງຊາດຫວຽດນາມໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມສ້າງສາປະເທດຊາດ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ, ຜ່ານເຫື່ອແຮງ, ການອອກແຮງງານ, ເລືອດເນື້ອ, ແລະ ການເສຍສະຫຼະຂອງຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ແຕ່ຄຽງຄູ່ກັບການປ່ຽນແປງທີ່ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນເຫຼົ່ານີ້, ຍັງມີກະແສທີ່ງຽບສະຫງົບ, ຍືນຍົງ, ແລະ ຕໍ່ເນື່ອງຄື: ປີໃໝ່ຈີນ.

ນັບແຕ່ສະໄໝກະສັດຮຸ່ງ ຈົນເຖິງສັງຄົມສະໄໝໃໝ່ໃນປະຈຸບັນ, ບຸນເຕັດ (ປີໃໝ່ຫວຽດນາມ) ຍັງຄົງເປັນດັ່ງເສັ້ນດ້າຍສີແດງເຊື່ອມຕໍ່ຍຸກສະໄໝຕ່າງໆ, ຮັກສາແກ່ນສານວັດທະນະທຳ ແລະ ຊີວິດຈິດໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມໄວ້ໄດ້.

ເທດສະການເຕັດໃນບັນທຶກປະຫວັດສາດ - ຕົ້ນກຳເນີດຂອງຕົວຕົນຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

ໃນຄວາມຊົງຈຳທາງປະຫວັດສາດຂອງປະເທດຊາດ, ເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຫວຽດນາມ) ໄດ້ປະກົດຂຶ້ນແຕ່ດົນນານ, ເຊິ່ງເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບປະຫວັດສາດອັນເປັນຕຳນານຂອງການສ້າງຊາດ. ນິທານເລື່ອງລາວຂອງບຸນເຂົ້າໜຽວ (ບັນຈົງ ແລະ ບັນຍິວ) ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງອາຫານເຕັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຢ່າງເລິກເຊິ່ງກວ່ານັ້ນ, ມັນຍັງເປັນການປະກາດວັດທະນະທຳຄັ້ງທຳອິດຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມບູຮານ: ເອົາດິນ ແລະ ຟ້າ, ກະສິກຳ ແລະ ຄອບຄົວເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງທັດສະນະໂລກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝກະສັດຮຸ່ງ, ເທດສະການເຕັດໄດ້ມີຄວາມໝາຍອັນສັກສິດຂອງຄວາມກະຕັນຍູ: ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ສະຫວັນ ແລະ ໂລກສຳລັບການເກັບກ່ຽວ, ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດສຳລັບການບຸກເບີກ ແລະ ປົກປ້ອງປະເທດ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເທດສະການເຕັດກ້າວຂ້າມຂອບເຂດຂອງຊີວິດປະຈຳວັນຢ່າງໄວວາ ຈົນກາຍເປັນພິທີກຳຂອງຊຸມຊົນ, ບ່ອນທີ່ຄວາມເຊື່ອ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ສິນລະທຳມາบรรจบກັນ. ຕຳລາປະຫວັດສາດບູຮານ, ຕັ້ງແຕ່ປະຫວັດສາດທີ່ສົມບູນຂອງເທດສະການເຕັດ (Đại Việt sử ký toàn thư) ຈົນເຖິງບັນທຶກພິທີກຳໃນສານສັກດີນາ, ທັງໝົດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເທດສະການເຕັດເປັນໂອກາດທີ່ສຳຄັນສຳລັບປະເທດຊາດ. ກະສັດໄດ້ອອກອະໄພຍະໂທດທົ່ວໄປ, ຈັດງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແກ່ສະຫວັນ, ໂລກ ແລະ ບັນພະບຸລຸດ; ປະຊາຊົນໄດ້ເຕົ້າໂຮມຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ກະກຽມພິທີຕ່າງໆ. ດັ່ງນັ້ນ, ເທດສະການເຕັດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງສ່ວນຕົວຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຈັງຫວະຮ່ວມກັນຂອງທົ່ວສັງຄົມ, ບ່ອນທີ່ທຸກຄົນມີຄວາມສາມັກຄີ, ແລະ ອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນ.

ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຫໍ່ເຂົ້າໜົມບັ້ງຈຸງ - ເຂົ້າໜົມພື້ນເມືອງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊ່ວງປີໃໝ່ຈີນ. ພາບ: ແຄ໋ງຮວ່າ

ຮີດຄອງປະເພນີໃນບຸນເຕັດ - ລະບຽບວັດທະນະທຳຂອງໝູ່ບ້ານຕ່າງໆຫວຽດນາມ.

ໃນໂຄງສ້າງສັງຄົມແບບດັ້ງເດີມ, ບ້ານແມ່ນຈຸລັງພື້ນຖານຂອງປະເທດຊາດ. ແລະ ມັນຢູ່ໃນພື້ນທີ່ບ້ານນີ້ທີ່ເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຫວຽດນາມ) ໄດ້ຖືກບຳລຸງລ້ຽງໃຫ້ເປັນລະບົບຮີດຄອງປະເພນີທີ່ແໜ້ນແຟ້ນ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນລະບຽບທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສິນທຳຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ.

ປີໃໝ່ຈີນ ຫຼື ປີໃໝ່ຈີນ ແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ຜູ້ຄົນຫັນໄປຫາຮາກເຫງົ້າຂອງຕົນເອງ: ການທຳຄວາມສະອາດເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການຈັດລະບຽບແທ່ນບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ແລະ ການໄປຢ້ຽມຊົມຫລຸມຝັງສົບຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພິທີກຳເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພິທີການເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນວິທີທີ່ຄົນຫວຽດນາມວາງຕົວເອງໄວ້ໃນກະແສປະຫວັດສາດຄອບຄົວ ແລະ ຊາດ. ທູບແຕ່ລະດອກເປັນການເຕືອນເຖິງຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການສືບຕໍ່ປະເພນີ, ແລະ ການອວຍພອນປີໃໝ່ແຕ່ລະຄັ້ງແມ່ນການມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະດຳລົງຊີວິດໃຫ້ດີຂຶ້ນໃນປີໃໝ່. ຮີດຄອງປະເພນີປີໃໝ່ບູຮານຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນ: ໝູ່ບ້ານຕ່າງໆຈັດງານບຸນຕ່າງໆ, ຜູ້ຄົນມາຢ້ຽມຢາມກັນ, ແລະ ຄວາມແຄ້ນໃຈເກົ່າໆຖືກວາງໄວ້. ໃນມື້ທຳອິດຂອງປີ, ຄວາມຄິດໃນແງ່ລົບຖືກວາງໄວ້, ແລະ ຄວາມດີງາມເລີ່ມຕົ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ປີໃໝ່ຈຶ່ງກາຍເປັນກົນໄກສຳລັບການຄວບຄຸມຕົນເອງທາງສັງຄົມ, ຊ່ວຍໃຫ້ຊຸມຊົນຮັກສາສະຖຽນລະພາບ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຕະຫຼອດຫຼາຍສັດຕະວັດ.

ງານບຸນ Gò Đống Đa.

ເທດສະການເຕັດໃນຊ່ວງສົງຄາມ - ແປວໄຟທີ່ອົບອຸ່ນທ່າມກາງຄວັນໄຟ ແລະ ແປວໄຟຂອງສົງຄາມ.

ປະຫວັດສາດຫວຽດນາມແມ່ນປະຫວັດສາດຂອງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານທີ່ຍືດເຍື້ອ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດ, ເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຫວຽດນາມ) ກໍ່ບໍ່ເຄີຍຫາຍໄປ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ເທດສະການເຕັດໃນຊ່ວງສົງຄາມໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງວິນຍານທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງມັນ. ການສະເຫຼີມສະຫຼອງເຕັດໃນຄູນ້ຳ, ຢູ່ໃນປ່າເລິກ, ຢູ່ແນວໜ້າຂາດເຂົ້າໜົມປັງຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ດອກໝາກພ້າວ ແລະ ໝາກແອບປຣີຄອດທີ່ມີສີສັນສົດໃສ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍັງມີໝໍ້ເຂົ້າໜົມປັງຈາກໜ່ວຍ, ຈົດໝາຍຈາກບ້ານ, ແລະ ຄຳອວຍພອນປີໃໝ່ທີ່ຂຽນຢ່າງຮີບດ່ວນກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າສູ່ສະໜາມຮົບ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນສະຖານະການທີ່ຂາດແຄນເຫຼົ່ານີ້ທີ່ເທດສະການເຕັດໄດ້ກາຍເປັນສະມໍທາງວິນຍານ, ເຕືອນທະຫານວ່າຢູ່ເບື້ອງຫຼັງພວກເຂົາແມ່ນຄອບຄົວ, ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຂົາ, ແລະ ປະເທດຊາດຂອງພວກເຂົາທີ່ລໍຖ້າການພົບປະສັງສັນ. ເທດສະການເຕັດໃນຊ່ວງສົງຄາມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສືບຕໍ່ຮີດຄອງປະເພນີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຢືນຢັນເຖິງຄວາມຢືດຢຸ່ນທາງວັດທະນະທຳອີກດ້ວຍ. ທ່າມກາງລະເບີດ ແລະ ລູກປືນ, ການຮັກສາເທດສະການເຕັດໝາຍເຖິງການຮັກສາຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າປະເທດຊາດນີ້ບໍ່ສາມາດລຶບລ້າງໄດ້, ວ່າຊີວິດ ແລະ ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຈະຊະນະໃນທີ່ສຸດ.

ເທດສະການເຕັດໃນຍາມສັນຕິພາບ - ການຟື້ນຟູ ແລະ ການປິ່ນປົວ

ໃນຂະນະທີ່ປະເທດຊາດພົ້ນຈາກສົງຄາມ, ເທດສະການເຕັດໄດ້ມີຄວາມໝາຍໃໝ່ຄື: ການປິ່ນປົວ ແລະ ການສ້າງສາຄືນໃໝ່. ການສະຫຼອງ ສັນຕິພາບ ໃນເທດສະການເຕັດຄັ້ງທຳອິດແມ່ນການພົບປະກັນຄືນສູ່ສະພາບປົກກະຕິ, ນ້ຳຕາ ແລະ ຮອຍຍິ້ມທີ່ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນ. ຄອບຄົວໄດ້ພົບປະກັນຄືນສູ່ສະພາບປົກກະຕິຫຼັງຈາກແຍກກັນ, ບ້ານຕ່າງໆໄດ້ຟື້ນຟູຈາກຄວາມເສຍຫາຍ, ແລະ ສັງຄົມໄດ້ຄ່ອຍໆຮັກສາຈັງຫວະຊີວິດຂອງຕົນໃຫ້ໝັ້ນຄົງ.

ໃນຍຸກສັນຕິພາບ, ເທດສະການເຕັດຍັງຄົງມີບົດບາດສຳຄັນຕໍ່ຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມ. ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆ ເຊັ່ນ: ການໄປຢ້ຽມຢາມຍາດພີ່ນ້ອງ, ການແລກປ່ຽນຄຳອວຍພອນປີໃໝ່, ແລະ ການໃຫ້ເງິນໂຊກດີ ລ້ວນແຕ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການບຳລຸງສ້າງຄວາມເມດຕາ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະ ຈິດໃຈແຫ່ງການແບ່ງປັນ. ເທດສະການເຕັດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຈຸດສິ້ນສຸດຂອງປີແຫ່ງການເຮັດວຽກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນໂອກາດໃຫ້ຜູ້ຄົນໄດ້ຄິດໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບຕົນເອງ ແລະ ປັບປ່ຽນວິຖີຊີວິດ ແລະ ພຶດຕິກຳຂອງເຂົາເຈົ້າອີກດ້ວຍ.

 

ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆ ເຊັ່ນ: ການໄປຢ້ຽມຢາມຍາດພີ່ນ້ອງ, ການແລກປ່ຽນຄຳອວຍພອນປີໃໝ່ ແລະ ການໃຫ້ເງິນໂຊກດີ ລ້ວນແຕ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການບຳລຸງສ້າງຄວາມເມດຕາ, ຄວາມອົດທົນ ແລະ ນ້ຳໃຈແຫ່ງການແບ່ງປັນ. ພາບ: ແທງເຮືອງ

ເທດສະການເຕັດໃນຍຸກແຫ່ງການເຊື່ອມໂຍງ - ປ່ຽນແປງແຕ່ບໍ່ຖືກລົບກວນ.

ເມື່ອເຂົ້າສູ່ຍຸກແຫ່ງການເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ໂລກາພິວັດ, ປີໃໝ່ຈີນຂອງຫວຽດນາມປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ. ຈັງຫວະຂອງຊີວິດອຸດສາຫະກຳ, ການຫຼັ່ງໄຫຼເຂົ້າມາຂອງງານບຸນຕ່າງປະເທດ, ແລະ ຜົນກະທົບຂອງເຕັກໂນໂລຊີດີຈີຕອນໄດ້ນຳໄປສູ່ຮູບແບບປີໃໝ່ທີ່ສັ້ນລົງ, ງ່າຍດາຍ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ການຄ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ປະຫວັດສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າປີໃໝ່ຈີນບໍ່ເຄີຍເປັນໜ່ວຍງານທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງ. ໃນແຕ່ລະຍຸກສະໄໝ, ປີໃໝ່ໄດ້ປັບຮູບແບບຂອງມັນໃຫ້ເໝາະສົມກັບສະພາບການ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງຄົງຮັກສາແກ່ນແທ້ຂອງມັນໄວ້ຄື: ສຸມໃສ່ຄອບຄົວ, ບັນພະບຸລຸດ, ແລະ ຊຸມຊົນ. ການປັບຕົວນີ້ແມ່ນຄຸນນະພາບທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມມີຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ. ໃນສະພາບການຂອງການເຊື່ອມໂຍງ, ປີໃໝ່ຈີນໄດ້ກາຍເປັນຕົວຊີ້ບອກທີ່ເຂັ້ມແຂງກວ່າເກົ່າຂອງຕົວຕົນ. ຊາວຫວຽດນາມຢູ່ຕ່າງປະເທດຍັງຊອກຫາວິທີເຮັດເຂົ້າໜົມແບບດັ້ງເດີມ, ກະກຽມອາຫານງານບຸນ, ແລະ ຈັດການສະເຫຼີມສະຫຼອງປີໃໝ່ຮ່ວມກັນ. ເນື່ອງຈາກວ່າໃນຕ່າງປະເທດ, ປີໃໝ່ຈີນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວັນພັກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນເສັ້ນດ້າຍທີ່ຍຶດໝັ້ນຕົວຕົນ, ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຄົນຫຼົງທາງໃນກະແສໂລກ.

ຄອບຄົວຫຼາຍລຸ້ນຄົນກະກຽມຮ່ວມກັນສຳລັບປີໃໝ່ປະຈຳຊາດ. ພາບ: ແຄ໋ງຮວ່າ

ເຕັດ - ເສັ້ນດ້າຍສີແດງເຊື່ອມຕໍ່ຍຸກສະໄໝ.

ເມື່ອຫວນຄືນປະຫວັດສາດ, ເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າປີໃໝ່ຈີນຂອງຫວຽດນາມບໍ່ເຄີຍຢູ່ນອກກະແສຂອງຊາດ. ຕັ້ງແຕ່ນິທານຂອງກະສັດຮຸ່ງ, ຜ່ານລາຊະວົງສັກດີນາ, ຫຼາຍປີແຫ່ງສົງຄາມ, ແລະຍຸກປະຈຸບັນຂອງການເຊື່ອມໂຍງ, ເທດສະການເຕັດຍັງຄົງເປັນເສັ້ນດ້າຍວັດທະນະທຳທີ່ຕິດພັນສະເໝີ. ເສັ້ນດ້າຍສີແດງນີ້ເຊື່ອມຕໍ່ອະດີດກັບປະຈຸບັນ, ຄວາມຊົງຈຳກັບການກະທຳ, ປະເພນີກັບການປະດິດສ້າງ. ຂໍຂອບໃຈເທດສະການເຕັດ, ປະຊາຊົນຫວຽດນາມບໍ່ໄດ້ຕັດຂາດຈາກປະຫວັດສາດຂອງຕົນເອງ, ບໍ່ວ່າສັງຄົມຈະມີການປ່ຽນແປງໄວປານໃດກໍຕາມ. ສຸດທ້າຍ, ການຮັກສາເທດສະການເຕັດບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຍຶດຕິດກັບອະດີດ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການຮັກສາກະແສຂອງປະຫວັດສາດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ເພື່ອໃຫ້ແຕ່ລະລຸ້ນຄົນຮູ້ວ່າມັນຢືນຢູ່ໃສໃນການເດີນທາງອັນຍາວນານຂອງປະເທດຊາດ.

ບຸນເຕັດ ແລະ ຄວາມອົດທົນທາງປະຫວັດສາດຂອງຊາດຫວຽດນາມ.

ປະເທດຊາດອາດຈະສູນເສຍຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ຖ້າມັນສູນເສຍຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ພິທີກຳພື້ນຖານ, ມັນຈະສູນເສຍທິດທາງຂອງມັນ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າບຸນເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນ) ຂອງຫວຽດນາມໄດ້ຢູ່ລອດ, ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ປັບປຸງໃໝ່ຕະຫຼອດຫຼາຍພັນປີຂອງປະຫວັດສາດ ເປັນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຢືດຢຸ່ນທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ.

ປີໃໝ່ຈີນ (ເຕັດ) ບໍ່ໄດ້ອວດອ້າງອຳນາດ ຫຼື ສ້າງຄວາມວຸ້ນວາຍ. ແຕ່ມັນແມ່ນຄວາມງຽບສະຫງົບນີ້ເອງທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ເຕັດສາມາດຜ່ານຜ່າການປ່ຽນແປງທັງໝົດ, ກາຍເປັນພະຍານເຖິງປະຫວັດສາດ ແລະ ເປັນເພື່ອນທີ່ໝັ້ນຄົງສຳລັບຊາວຫວຽດນາມທຸກຄົນ.

ສະມາຊິກຜູ້ສູງອາຍຸໃນຄອບຄົວໄດ້ແບ່ງປັນເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າໃນຊ່ວງປີໃໝ່ຈີນ.

ຫວນຄືນຈາກມື້ນີ້ໄປຫາອະດີດ.

ເມື່ອຫວນຄືນຈາກມື້ນີ້, ສິ່ງໜຶ່ງທີ່ຊັດເຈນຄື: ວັນພັກເຕັດຂອງຫວຽດນາມບໍ່ພຽງແຕ່ມີຢູ່ໃນປະຕິທິນ, ໃນຮີດຄອງປະເພນີ, ຫຼື ໃນຄວາມຊົງຈຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຢູ່ໃນວິທີທີ່ປະຊາຊົນຫວຽດນາມປະເຊີນກັບເວລາ ແລະ ປະຫວັດສາດ. ວັນພັກເຕັດແຕ່ລະຄັ້ງແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ປະເທດຊາດເຕືອນຕົນເອງກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງຕົນ, ກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າທີ່ໄດ້ສ້າງຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງຫວຽດນາມ.

ແລະ ຕາບໃດທີ່ວັນເຕັດຍັງໄດ້ຮັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ຄວາມຮັບຮູ້ດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມຮັກແພງຢ່າງແທ້ຈິງ, ເສັ້ນດ້າຍສີແດງຂອງປະຫວັດສາດຈະຍັງຄົງຢູ່, ນຳພາປະເທດຊາດຫວຽດນາມຜ່ານຜ່າລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃໝ່ຂອງຍຸກສະໄໝໃໝ່.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tet-viet-ben-bi-cung-lich-su-dan-toc-1024616