ໝອກພູເຂົາຫາກໍ່ຫາຍໄປ. ຈາກພາຍໃນເຮືອນຊຸມຊົນ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ບ້ານ Cơlâu Blao, ຈາກບ້ານ Voòng, ໄດ້ຮີບຮ້ອນໃສ່ເສື້ອຄຸມທີ່ທໍຈາກເປືອກໄມ້, ສາຍຄໍງາສັດອ້ອມຄໍຂອງລາວ, ແລະຕີກອງດັງໆເພື່ອເປັນສັນຍານເຖິງຊົ່ວໂມງອັນເປັນມຸງຄຸນ. ສຽງກອງ K'thu ໄດ້ດັງກ້ອງໄປທົ່ວປ່າສົນ, ຄືກັບວ່າກຳລັງເອີ້ນລູກຫຼານໃຫ້ກັບຄືນ ແລະ ເປັນພະຍານໃນພິທີການນະມັດສະການພະເຈົ້າ. ການເຕົ້າໂຮມກັນຂອງຊຸມຊົນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ຫຼັງຈາກສັນຍານກອງຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ເຊືອກທີ່ຜູກຄວາຍກັບເສົາ X'nur (ເສົາພິທີກຳ) ໄດ້ຖືກມັດຂຶ້ນສູງ. ກຸ່ມຄົນໄດ້ກົ້ມຫົວລົງໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຜ່ານມັນ, ສົ່ງຄວາມປາດຖະໜາເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໄປນຳ...
ຄຳໝັ້ນສັນຍາທີ່ຈະປົກປ້ອງປ່າໄມ້
ວົງມົນສັກສິດຄ່ອຍໆປິດລົງ. ຫຼັງຈາກພິທີຖະຫວາຍບູຊາເທບພະເຈົ້າແລ້ວ, ຊ່າງຝີມືຫຼາຍສິບຄົນ, ຕັ້ງແຕ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານຈົນເຖິງຊາຍໜຸ່ມຍິງສາວ, ໃນຊຸດພື້ນເມືອງ, ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການຟ້ອນລຳ tang tung da da, ສ້າງເປັນວົງມົນໃຫຍ່ຢູ່ທາງໜ້າບ້ານ ທ່ອງທ່ຽວແບບນິເວດວິທະຍາ Pơ Mu. ຕາມຈັງຫວະຂອງ "ການຟ້ອນລຳທີ່ຖວາຍສູ່ສະຫວັນ" ນີ້, ແອວເດີ Cơlâu Blao ແລະ ຊ່າງຝີມືຜູ້ສູງອາຍຸໄດ້ເພີ່ມສຽງດົນຕີຂອງປ່າ, ສຽງຂຸ່ຍ ແລະ ແກເຂົາທີ່ດັງກ້ອງຢູ່ໃນໝອກພູເຂົາ.
ມື້ໜຶ່ງກ່ອນງານບຸນ, ແອວເດີ ຮອຍ ມຽ, ຕົວແທນຂອງຊາວບ້ານ, ໄດ້ນຳພາຂະບວນແຫ່ເຂົ້າໄປໃນປ່າສັກສິດ, ບ່ອນທີ່ຕົ້ນໄຊເປຣສບູຮານທີ່ມີຮູບຮ່າງແປກປະຫຼາດຕັ້ງຢູ່ສູງທ່າມກາງພູຜາ. ພວກເຂົາໄດ້ແບກເຄື່ອງບູຊາ, ລວມທັງແບ້, ໄກ່, ແລະ ໂຖເຫຼົ້າເຂົ້າ, ແລະ ປະຕິບັດພິທີຕ້ອນຮັບເທບພະເຈົ້າຢູ່ທີ່ເຮືອນພິທີ (ດົງ ບາ ບືວ) ທີ່ສ້າງຂຶ້ນຂ້າງຕົ້ນໄຊເປຣສບູຮານ.
"ດົງບາບູຍ" ຖືກສ້າງຂຶ້ນຕາມສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບດັ້ງເດີມຂອງກູ່ລ. ສຳລັບຊາວເມືອງໂກ່ຕູ, ມັນເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດທີ່ວິນຍານອາໄສຢູ່. ກ່ອນລະດູການງານບຸນ, ຊາວບ້ານຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນທີ່ "ດົງບາບູຍ" ເພື່ອປະຕິບັດພິທີກຳເພື່ອບູຊາວິນຍານປ່າ, ແຈ້ງໃຫ້ວິນຍານຮູ້ກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ຂໍອະນຸຍາດຈັດພິທີຕາມຮີດຄອງປະເພນີ. ສິ່ງພິເສດແມ່ນພາຍໃນວັດ, ຊາວເມືອງໂກ່ຕູຈະວາງຮູບແຕ້ມປະທານໂຮ່ຈິມິນຢ່າງເຄົາລົບ ແລະ ຈູດທູບເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູ.
ເມື່ອທຸກຢ່າງພ້ອມແລ້ວ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານໄດ້ປູຜ້າປູໃຕ້ຕົ້ນໄຊເປຣສ ແລະ ປະຕິບັດພິທີຖະຫວາຍເຫຼົ້າແວງ. ພວກເຂົາໄດ້ດື່ມຮ່ວມກັນດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ເປັນວິທີການຂອບໃຈຫຼັງຈາກຄຳອະທິຖານຂອງພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄຳຕອບຈາກວິນຍານປ່າ. ກ່ອນທີ່ຈະອອກຈາກ "ດົງ ບາ ບູຍ" ເພື່ອກັບຄືນໄປບ້ານທ່ອງທ່ຽວແບບນິເວດໄຊເປຣສເພື່ອສືບຕໍ່ພິທີ, ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຍ່າງອ້ອມຕົ້ນໄມ້ບູຮານ, ຫຼົງໄຫຼກັບການເຕັ້ນລຳ tang tung da da ຕາມຈັງຫວະຂອງຂຸ່ຍ ແລະ ກອງຂອງງານບຸນຂອງບ້ານ.
ໂດຍມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບປ່າໄຊເປຣສຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນໆຂອງການຄົ້ນພົບ, ແອວເດີ ຮອຍ ມຽ ກ່າວວ່າ ຊາວໂກຕູ ຖືວ່າພິທີຂອບໃຈປ່າໄມ້ປະຈຳປີເປັນໂອກາດທີ່ຈະ "ສ້າງສາຍสัมพันธ์" ກັບວິນຍານ, ອະທິຖານເພື່ອຂໍພອນຈາກແມ່ນ້ຳ, ຫ້ວຍ, ແລະວິນຍານປ່າ ເພື່ອໃຫ້ຊາວບ້ານມີຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ກົມກຽວກັນ.
“ພິທີກຳທັງໝົດຂອງການນະມັດສະການວິນຍານແມ່ນວິທີການສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ປ່າແມ່ທີ່ໄດ້ປົກປ້ອງ ແລະ ບຳລຸງລ້ຽງຊຸມຊົນຂອງພວກເຮົາ. ຜ່ານການອະທິຖານແຕ່ລະຄັ້ງ, ຜູ້ໃຫຍ່ຈະເຕືອນຄົນລຸ້ນໜຸ່ມໃຫ້ທະນຸຖະໜອມ ແລະ ປົກປ້ອງປ່າໄມ້, ແລະ ບໍ່ໃຫ້ນຳໃຊ້ມັນໂດຍບໍ່ເລືອກໜ້າ. ຍ້ອນສິ່ງນີ້, ປະຊາຊົນຈຶ່ງມີຄວາມຕັ້ງໃຈຫຼາຍຂຶ້ນທີ່ຈະຮັກສາຄວາມຂຽວງາມຂອງປ່າແມ່ໃນພູເຈື່ອງເຊີນ,” ຜູ້ເຖົ້າ Hoih Mia ແບ່ງປັນ.
ຮັກສາສີຂຽວຂອງປ່າແມ່
ມັນເປັນເວລາ 10 ປີພໍດີແລ້ວ ນັບຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນໄຊເປຣສ ໄຕຢາງ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຢ່າງເປັນທາງການວ່າເປັນຕົ້ນໄມ້ມໍລະດົກຂອງຫວຽດນາມ (2016 - 2026).
ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສະແດງຄວາມຂອບໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຄຳເວົ້າຂອງທ່ານ Bhriu Liếc, ອະດີດເລຂາທິການຄະນະພັກເມືອງ Tay Giang, ໃນພິທີຂອບໃຈປ່າໄມ້ປະຈຳປີຄັ້ງທຳອິດທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນປີ 2018. ໃນມື້ນັ້ນ, ທ່ານ Liếc ໄດ້ກ່າວຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ໄດ້ກາຍເປັນ "ຖະແຫຼງການ" ສຳລັບຄວາມພະຍາຍາມປົກປ້ອງປ່າໄມ້ຂອງຊຸມຊົນ Co Tu ວ່າ: "ຕາບໃດທີ່ປ່າໄມ້ຍັງເຫຼືອຢູ່, Tay Giang ຈະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ເມື່ອປ່າໄມ້ສູນຫາຍໄປ, Tay Giang ຈະຊຸດໂຊມລົງ."
ທ່ານ ຫຼຽກ ກ່າວວ່າ ບໍ່ມີໃຜໃນບັນດາປະຊາຊົນໂກຕູ ຈະກ້າທຳລາຍປ່າຕົ້ນນ້ຳ, ປ່າສັກສິດຂອງບ້ານ, ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າຊີວິດຂອງຊຸມຊົນແມ່ນຂຶ້ນກັບປ່າໄມ້. ປະຊາຊົນອາໄສຢູ່ໃກ້ປ່າໄມ້, ໂດຍຖືວ່າມັນເປັນດິນແດນສັກສິດ, ບໍ່ສາມາດລະເມີດໄດ້. ໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຊຸມຊົນ, ບ່ອນທີ່ມີປ່າສັກສິດເຊັ່ນ: ຕົ້ນໄຊເປຣສ ແລະ ຕົ້ນລິມຂຽວ, ຈະບໍ່ມີໃຜໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ລ່ວງລ້ຳໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການຍິນຍອມຈາກຊາວບ້ານ.
ຕາມທີ່ທ່ານ Zơm Buôn, ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ Hùng Sơn, ຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມຮ່ວມມືຫຼາຍປີ, ເທືອກເຂົາ Zi'liêng ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງໃຫ້ເປັນ "ອານາຈັກຂອງຕົ້ນໄຊເປຣສ" ທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນເຂດພູເຈືອງເຊີນຕາເວັນອອກ. "ຊາວເຜົ່າ Cơ Tu ຖືວ່າຕົ້ນໄຊເປຣສເປັນສິ່ງສັກສິດຂອງບ້ານ, ສະນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງພະຍາຍາມອະນຸລັກຮັກສາມັນໄວ້ສະເໝີ. ນີ້ແມ່ນຊັບສິນທີ່ມີຄຸນຄ່າຂອງຊຸມຊົນ, ທັງໃນດ້ານການອະນຸລັກທຳມະຊາດ ແລະ ໃນການສ້າງພື້ນຖານໃຫ້ພື້ນທີ່ທ້ອງຖິ່ນພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແບບນິເວດທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ," ທ່ານ Buôn ກ່າວ.
ແສງແດດສ່ອງຜ່ານເຮືອນຍອດຂອງປ່າບູຮານ. ກ່ອນອອກຈາກບໍລິເວນງານບຸນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫຼຽວເບິ່ງກັບໄປທາງຍອດພູ Zi'liêng. ທ່າມກາງໝອກທີ່ປົກຄຸມຢູ່ເທິງເນີນພູ, ຕົ້ນໄຊເປຣສຍັງຄົງແນມອອກມາຈາກພາຍໃນໃບໄມ້ສີຂຽວເຂັ້ມຂອງມັນ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/thap-thoang-pomu-3343074.html
