ຕິດຕາມເສັ້ນທາງຂອງແມ່ນ້ຳສັກສິດ

ແມ່ນ້ຳທູບັ້ນ, ເຊິ່ງຄົນບູຮານນັບຖືວ່າເປັນແຫຼ່ງກຳເນີດອັນສັກສິດຂອງພາກກາງຫວຽດນາມ, ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກເທືອກເຂົາເຈື່ອງເຊີນທີ່ສະຫງ່າງາມ, ໄຫຼຜ່ານຮ່ອມພູ ແລະ ທົ່ງພຽງດິນເຈື່ອນຫຼາຍແຫ່ງ, ແລະ ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນເຖິງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳທີ່ເປັນຕຳນານ.

ຜົນງານຊິ້ນເອກຂອງນັກຟ້ອນຈ່າກ່ຽວ. ຮູບພາບ: ເອກະສານເກັບມ້ຽນ.

ຕາມແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳ, ເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ແມ່ນ້ຳໄດ້ບັນທຸກດິນຕົມ ແລະ ຊັ້ນຕະກອນທາງວັດທະນະທຳຢ່າງໜັກໜ່ວງ, ເປັນຊັ້ນໆຂອງຮ່ອງຮອຍຂອງອາລະຍະທຳບູຮານທີ່ເຄີຍມີມາ, ເຊິ່ງໄດ້ປະໄວ້ຄວາມລຶກລັບຫຼາຍຢ່າງໄວ້ໃຫ້ລູກຫຼານສືບທອດກັນມາ.

ຫຼັກຖານຈາກ 2400 ປີກ່ອນ

ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຍັງຄົງຮັກສາຮ່ອງຮອຍຂອງສອງອາລະຍະທຳຄື ຊາຮວິ່ງ ແລະ ຈຳປາ, ເຊິ່ງເຫຼື້ອມເປັນເງົາ ແລະ ລຶກລັບຜ່ານຊັ້ນຂອງຕະກອນ.

ສະຖານທີ່ທາງໂບຮານຄະດີທີ່ໄດ້ຮັບການຂຸດຄົ້ນ ແລະ ສະຖານທີ່ທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ຢ່າງງຽບໆພາຍໃຕ້ຝຸ່ນລະອອງຂອງເວລາ ລ້ວນແຕ່ຕັ້ງຢູ່ອ້ອມຮອບຊາກຫັກພັງຂອງນະຄອນຫຼວງບູຮານ ຈ່າກ່ຽວ. ເຂດລຸ່ມຂອງແມ່ນ້ຳທູໂບ່ນ ບ່ອນທີ່ຮອຍຕີນຂອງຍຸກສະໄໝຕ່າງໆໄດ້ມາบรรจบກັນ ປະກອບມີຮ່ອງຮອຍຫຼາຍຢ່າງຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງຊາວຮວິ່ງ.

ສະຖານທີ່ ໂກມາວອຍ ຕັ້ງຢູ່ເທິງດິນຊາຍທີ່ແຫ້ງແລ້ງ ຫ່າງຈາກຊາກຫັກພັງຂອງກຳແພງເມືອງຈ່າກ່ຽວ ໄປທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ 3 ກິໂລແມັດ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຖືກຖືວ່າເປັນບ່ອນຝັງສົບຂະໜາດໃຫຍ່ຂອງວັດທະນະທຳຊາຮວິ່ງ. ນັກໂບຮານຄະດີໄດ້ຂຸດຄົ້ນ ແລະ ພົບເຫັນສິ່ງປະດິດທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດເມື່ອທຽບກັບສະຖານທີ່ທີ່ຄ້າຍຄືກັນອື່ນໆໃນພາກພື້ນ. ບາງສິ່ງປະດິດທີ່ເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ມີມາປະມານ 2,400 ປີ.

ຫຼັກຖານຂອງວັດທະນະທໍານີ້ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ທີ່ສະຖານທີ່ Go Dua ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອຂອງວັດມີເຊີນ ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ມີລະບົບນິເວດທີ່ແຕກຕ່າງຈາກສະຖານທີ່ Go Ma Voi. ວັດຖຸບູຮານທີ່ຂຸດຄົ້ນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ Go Dua ປະຈຸບັນໄດ້ຖືກວາງສະແດງຢູ່ໃນພິພິທະພັນ. ຄຽງຄູ່ກັບໄຫຝັງສົບແມ່ນເຄື່ອງຝັງສົບຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍ, ລວມທັງເຄື່ອງປະດັບທີ່ສວຍງາມທີ່ເຮັດດ້ວຍແກ້ວປະເສີດ, ແກ້ວ, ແລະ agate. ເຄື່ອງມືເຫຼັກ, ເຊັ່ນ: ເຄື່ອງມືຮູບຊົງຄ້າຍຄືຊ້ວນ, ບໍ່ຄ່ອຍພົບເຫັນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ຄ້າຍຄືກັນອື່ນໆພາຍໃນພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາ Sa Huynh.

ບ່ອນທີ່ຕະກອນບອກເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງພັນປີ.

ຮອຍຕີນຂອງປະຫວັດສາດເບິ່ງຄືວ່າຈະຍັງຄົງຢູ່ເປັນເວລາດົນນານໃນດິນແດນທີ່ລຶກລັບຂອງແມ່ນ້ຳທູບັ້ນອັນສັກສິດ. ຜ່ານການສັງເກດ, ການເຊື່ອມໂຍງ, ແລະ ການຄາດເດົາໂດຍອີງໃສ່ສິ່ງປະດິດ ແລະ ວັດຖຸບູຮານ, ພວກເຮົາສາມາດຈິນຕະນາການເຖິງໄລຍະເວລາທີ່ຮຸ່ງເຮືອງຫຼັງຈາກຍຸກຊາຮວິ່ງ: ອານາຈັກຈຳປາບູຮານ ລາມອັບ, ເຊິ່ງເປັນບ່ອນຕັ້ງຂອງໂຄງສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ສຳຄັນເຊັ່ນ: ປ້ອມຈາກ່ຽວ ແລະ ວັດມີເຊີນ.

ການເວລາໄດ້ກັດເຊາະ ແລະ ທຳລາຍຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວຈຳບູຮານຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ແມ່ນເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄວາມງາມທີ່ລຶກລັບຂອງແມ່ນ້ຳທູບອນ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືວ່າເປັນແມ່ນ້ຳສັກສິດໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນບູຮານ.

ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1920, ນັກໂບຮານຄະດີຊາວຝຣັ່ງ Clay ໄດ້ດຳເນີນການຂຸດຄົ້ນວັດຖຸບູຮານຂະໜາດໃຫຍ່ພາຍໃນເມືອງ Tra Geu. ອີງຕາມຜົນຂອງການຂຸດຄົ້ນທາງໂບຮານຄະດີ, Clay ສາມາດສ້າງແຜນທີ່ຂະໜາດຂອງເມືອງ Tra Geu ແລະພິສູດວ່າເມືອງ Tra Geu ແມ່ນນະຄອນຫຼວງບູຮານຂອງ Simhapura ຢ່າງແທ້ຈິງ. ນີ້ລວມທັງວັດຫຼັກ, ເຊິ່ງສູງກວ່າ 40 ແມັດ. ຖ້າມັນຍັງມີຊີວິດຢູ່ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້, ມັນຈະຖືກຖືວ່າເປັນວັດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງຈຳປາບູຮານໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້.

ພາຍໃນວັດແຫ່ງນີ້ມີແທ່ນບູຊາຂະໜາດໃຫຍ່, ອ້ອມຮອບດ້ວຍຮູບແກະສະຫຼັກຂອງນັກເຕັ້ນລຳທີ່ສະແດງຢ່າງສະຫງ່າງາມຕໍ່ໜ້າບັນລັງດອກບົວ. ແທ່ນບູຊາແຫ່ງນີ້, ພ້ອມກັບຮູບປັ້ນເທບພະເຈົ້າທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ, ໄດ້ກາຍເປັນຜົນງານຊິ້ນເອກຂອງຮູບປັ້ນບູຮານທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນ ໂລກ . ຮູບປັ້ນທີ່ງົດງາມຢູ່ທີ່ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການປ່ຽນແປງທີ່ຊັດເຈນໃນສິລະປະຈຳປາ, ເຊິ່ງປະກອບເປັນແບບສິລະປະທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມແບບຈ່າກ້ຽວ.

ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ພັງທະລາຍລົງຫຼັງຈາກເກືອບໜຶ່ງສະຫັດສະຫວັດ, ແຕ່ຊາກຫັກພັງຂອງປ້ອມ Simhapura Tra Kieu ທີ່ຖືກຝັງຢູ່ໃຕ້ດິນຍັງຄົງເປີດເຜີຍໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງເຫັນເຖິງຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງມັນ. ຊາກຫັກພັງເຫຼົ່ານີ້ທັງເສີມ ແລະ ເລິກເຊິ່ງຄວາມຮູ້ຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບນະຄອນຫຼວງບູຮານທີ່ສູນຫາຍໄປເປັນເວລາເກືອບ 1,000 ປີ.

ພະຍານເຖິງສອງອາລະຍະທຳທີ່ຕໍ່ເນື່ອງກັນ

ຊາກຫັກພັງຂອງອານາຈັກຈຳປາ ລາມອັບ ໄດ້ກາຍເປັນຍຸກໃໝ່ຂອງຊາວຫວຽດນາມອົບພະຍົບທີ່ມາຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອສ້າງຕັ້ງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ - ການເຄື່ອນຍ້າຍໄປທາງໃຕ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຄ່ອຍສັງເກດເຫັນໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງພວກເຮົາທ່າມກາງວົງຈອນທີ່ຫຍຸ້ງຢູ່ຂອງລະດູການ ແລະ ພືດພັນ. ດິນແດນໃໝ່, ເຊິ່ງເຄີຍຄຸ້ນເຄີຍກັບບັນພະບຸລຸດ, ປະຈຸບັນໄດ້ກາຍເປັນດິນແດນເກົ່າແກ່ທີ່ມີຮາກຖານສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ການປັບຕົວໃນເບື້ອງຕົ້ນເຫຼົ່ານີ້ເຂົ້າກັບດິນແດນສັກສິດໄດ້ກາຍເປັນລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວແຂວງກວາງນາມ.

ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ, ຕາມທົ່ງພຽງແຄມຝັ່ງທາງໃຕ້ຂອງແມ່ນ້ຳທູບອນ, ຊາວກະສິກອນຂອງແຂວງກວາງນາມໄດ້ດຳລົງຊີວິດຄຽງຄູ່ກັບຄວາມລຶກລັບຂອງນິທານ, ນິທານ, ແລະວັດຖຸບູຮານຕ່າງໆ, ເຊິ່ງມີຮ່ອງຮອຍຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ຢ່າງໜາແໜ້ນ. ຖ້າພວກເຮົາຟັງຢ່າງລະມັດລະວັງ, ອະດີດຈະບອກບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້. ສຽງນີ້ອາດຈະອອກມາຈາກວັດຖຸບູຮານ ແລະວັດຖຸບູຮານທີ່ລ້ຳຄ່າທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ ແລະທີ່ພວກເຮົາສາມາດຊົມເຊີຍໄດ້ໃນພາກພື້ນກວາງນາມ.

ແມ່ນ້ຳທູບັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນແມ່ນ້ຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພະຍານນິລັນດອນເຖິງຄວາມຕໍ່ເນື່ອງລະຫວ່າງອາລະຍະທຳຊາຮວິ່ງ ແລະ ອາລະຍະທຳຈຳປາ. ກະແສນ້ຳຂອງມັນນຳເອົາຄຳອະທິຖານຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄປພາຍໃນ, ນຳພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ບົດປະຫວັດສາດທີ່ຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ລຶກລັບ. ມັນແມ່ນຕາມແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳສັກສິດແຫ່ງນີ້ທີ່ເລື່ອງລາວຂອງດິນແດນທີ່ສອງອາລະຍະທຳໄດ້ພົບກັນ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນໄດ້ຖືກເລົ່າຂານ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/theo-dau-song-thieng-3302778.html