ຕົ້ນກໍາເນີດອັນສັກສິດຂອງ "ລູກຂອງມັງກອນ, ຫລານຂອງ Fairy"

ພູມໃຈໃນຕົວຂອງ "ລູກຫຼານຂອງ ລາກຮົງ"

ຈາກນິທານອັນອົບອຸ່ນ, ປັດຊະຍາຂອງຊີວິດກ່ຽວກັບ "ຖົງໄຂ່ຮ້ອຍ" ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍແລະມີຊີວິດຊີວາອັນຍືນຍົງຂອງປະເທດຊາດ. ໃນປຶ້ມ “ນິທານກະສັດຮຸ້ງ” ຂອງນັກຄົ້ນຄ້ວາ ຫງວຽນແຄງຊົ່ງ, ມີບົດຂຽນທີ່ຂຽນວ່າ: “ອ້າວໂກຕັ້ງທ້ອງໄດ້ 3 ປີ 30 ວັນ, ເມື່ອກຳລັງຈະອອກລູກ, ມີນິທານອັນດີຢູ່ເທິງພູ, ແມ່ນເມກ 5 ສີປົກຄຸມ, ແລ້ວນາງກໍ່ໄດ້ເກີດໄຂ່ໜຶ່ງຮ້ອຍຖົງ, ໄດ້ອອກລູກອອກເປັນ 100 ໂຕ (Hung Excert, ເຈົ້າຊາຍຍັກໃຫຍ່ ຫງວຽນເຕິ໋ນ, ນິທານເຫ້ວ. ສໍານັກພິມວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດ 2009, ຫນ້າ 16). ນິທານອັນອົບອຸ່ນນັ້ນໄດ້ກາຍ ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງສາຍພົວພັນທາງສາຍເລືອດຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

ຮູບພາບແມ່ແອກໂກແລະພໍ່ Lac Long Quan - ສັນຍາລັກທີ່ສັກສິດເພື່ອກຳເນີດຂອງ “ລູກຫລານຂອງ Lac ແລະຫລານຂອງ Hong” ຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

ເມື່ອເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່, ຊາວຫວຽດນາມທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈໃນການເປັນລູກ “ໃນທ້ອງ”, ແມ່ນສາຍພັນ “ມັງກອນ ແລະ ນາງຟ້າ” ທີ່ສະຫງ່າງາມ. ແນວຄວາມຄິດຂອງສອງຄຳວ່າ “ພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດ” ໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ, ສະແດງອອກຢ່າງສົດໃສໃນຊີວິດຕົວຈິງ ແລະ ກາຍເປັນສາຍພົວພັນທີ່ແໜ້ນແຟ້ນລະຫວ່າງ 54 ຊົນເຜົ່າໃນທົ່ວປະເທດ. ສະນັ້ນ, ສັນຍາລັກອັນສັກສິດຂອງຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊາດ ໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ດິນແດນບັນພະບູລຸດຂອງ ຝູ໋ແທ່ງ , ບ່ອນທີ່ມີຈອມພູ Nghia Linh ທີ່ສູງສົ່ງ ແລະ ວິຫານ Hung ທີ່ສັກສິດສະທ້ອນເຖິງແມ່ນ້ຳ Da.

ປູຊະນີຍະສະຖານແຕ່ລະແຫ່ງຢູ່ເທິງພູ Nghia Linh ລ້ວນແຕ່ເປັນຈຸດເດັ່ນຂອງບັນດາມໍລະດົກເດີມເຊັ່ນ: ດ່ານັ້ງ (ປະຕູຫຼັກ), ວັດ Ha, ວັດ Trung, ວັດ Thuong, ວັດ Thien Quang, ນ້ຳສ້າງບູຮານ, ສຸສານເຈົ້າຊີວິດ Hung, ເສົາຫີນ, ວັດ Gieng, ວັດແມ່ Au Co, ວັດບັນພະບຸລຸດແຫ່ງຊາດ Lac Long Quan... ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສັກສິດຂອງສາຍນ້ຳ, ຄວາມສັກສິດຂອງບັນດາພູດັ້ງເດີມ. ຫຼາຍນິທານທີ່ຝັງສົບກັບປັດຊະຍາອັນສູງສົ່ງຂອງຊີວິດຂອງຊາດ.

ເສົາຄຳສາບານຢູ່ເທິງຈອມພູ Nghia Linh ສະທ້ອນຄຳສາບານບູຮານ.

ຢູ່ເທິງຈອມພູ Nghia Linh, ເສົາຫີນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄຳສາບານອັນເກົ່າແກ່ຂອງ Thuc Phan An Duong Vuong, ນິທານຂອງເຈົ້າຊາຍ Lang Lieu ໄດ້ຖວາຍແກ່ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ, ບັນພະບຸລຸດ Banh chung ແລະ Banh, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຮັກແພງຂອງປະຊາຊົນຕໍ່ບຸນຄຸນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງກະສັດ Hung, ພິສູດໃຫ້ເຫັນການເຊື່ອມໂຍງຂອງໂລກ. ຈາກຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳອັນສູງສົ່ງນັ້ນ, ຈິດໃຈຂອງພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດໄດ້ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບນ້ຳໃຈຮັກຊາດທີ່ສຸດຈິດສຸດໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ຈາກນັ້ນ, ປັດຊະຍາກຳເນີດ “ລູກຫລານ, ຫລານຮົ່ງ” ແມ່ນກຳລັງແຮງຂອງທົ່ວປະເທດໃນການເດີນທາງໄປເຖິງ 5 ທະເລ ແລະ 4 ທະເລ, ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນ.

ນິລັນດອນແລະແຜ່ລາມ

ທ່ານ ຟ້າມບິ່ງມິງ, ປະທານສະມາຄົມສິລະປະຊົນເຜົ່າແຂວງ ຟູເຖາະ ຢືນຢັນວ່າ: “ຄຸນຄ່າບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແມ່ນການສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສາມັກຄີຊຸມຊົນ, ຮີດຄອງປະເພນີ “ເມື່ອກິນນ້ຳ, ລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງກຳເນີດ” ແລະ ຈິດໃຈສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ.

ເຫດການທີ່ອົງ ການສຶກສາ , ວິທະຍາສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ ສະຫະປະຊາຊາດ (UNESCO) ຮັບຮອງ “ການໄຫວ້ພະຈັນຢູ່ ຝູ໋ເຖາະ” ແລະ ການຮ້ອງເພງ ຟູ໋ເຖາະ ແມ່ນຕົວແທນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມວນມະນຸດ ແມ່ນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບດິນແດນ ຝູ໋ເຖາະ ແຕ່ຍັງຢັ້ງຢືນເຖິງຊີວິດຊີວາ, ຄຸນຄ່າ ແລະ ການເດີນທາງໄປສູ່ລະດັບມະນຸດສະທຳຂອງຊາວຫວຽດນາມ ຍຸກສະໄໝຮຸງ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ຢູ່ຕາແສງ ຟູເຖາະ, ຢູ່ຝັ່ງແມ່ນ້ຳແດງ, ແມ່ນ້ຳ Lo, ແມ່ນ້ຳ Da, ໄດ້ມີປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດ 300 ກວ່າແຫ່ງທີ່ຕິດພັນກັບການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ຮັບການຈັດອັນດັບແມ່ນບັນດາມໍລະດົກປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງບັນດາແຂວງ.

ງານບຸນຢູ່ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ ຟູເຖາະ ແມ່ນຫຼັກຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຍືນຍົງຄົງຕົວຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ຈາກວັດ Hung ເທິງຈອມພູ Nghia Linh ທີ່ສັກສິດ, ວິຫານ Au Co ບ່ອນທີ່ແມ່ເຖົ້າ ຮ່ວາງເລືອງ ແລະ ລູກຫຼານ 49 ຄົນ ໄດ້ຢຸດຕິການເດີນທາງເພື່ອຟື້ນຟູແຜ່ນດິນໂລກ, ຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານ, ເທດສະບານໃນທ້ອງຖີ່ນ, ວັດວາອາຮາມ, ເຮືອນຊານບ້ານຊ່ອງ, ວິຫານບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ, ເຈົ້າຍິງ, ເຈົ້າຍິງ, Lac Hou, Lac Tuong ໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງສາປະເທດຊາດ, ສະໄໝເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ປະຊາຊົນໄດ້ມອບແລະປະຕິບັດໃນວັນບຸນແລະວັນພັກຂອງປີ. ສະນັ້ນ, ຄຸນຄ່າປັດຊະຍາກຳເນີດ, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງບັນພະບຸລຸດໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງ, ຮັກສາໄວ້ ແລະ ແຜ່ລາມອອກສູ່ຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ. ເປັນແຫຼ່ງວັດທະນະທຳທີ່ຍືນຍົງ ແລະ ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຄຸນຄ່າມະນຸດອັນສູງສົ່ງ, ໄດ້ຝັງເລິກໃນຈິດໃຈ ແລະ ຊີວິດຂອງປະເທດຊາດ.

ແຕ່ລະໝູ່ບ້ານ ແລະ ເມືອງທີ່ມີທາດຫຼວງ ໄດ້ຈັດຕັ້ງພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ຕາມພິທີການ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ເອກະລັກທີ່ຮັກສາໄວ້ໃນສະໄໝບູຮານ. ຜ່ານງານບຸນ, ການຮ່ວມມືຂອງຊຸມຊົນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງ. ໃນນັ້ນຕ້ອງກ່າວເຖິງບຸນເຕັດອ່າວ, ວັດ Chu Hung (ເມືອງ Ha Hoa), ວັດ Lang Suong, ບ້ານຊຸມຊົນ, ວັດ Dao X (ເມືອງ Thanh Thuy), Festival King Hung ສອນປະຊາຊົນປູກເຂົ້າຢູ່ວິຫານ Dan Tich Dien, ຕາແສງ Minh Nong (Viet Tri), ງານບຸນ Tram ຢູ່ວິຫານ Tro (Tu Xa Commune) ແມ່ນງານບຸນບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ເມືອງ), ງານບຸນວັດ Bach Hac (ນະຄອນຫວຽດນາມ)… ແລະ ງານບຸນນັບຮ້ອຍແຫ່ງຢູ່ບັນດາວັດວາອາຮາມ ແລະ ບ້ານຊຸມຊົນແຂວງ ຟູເຖາະ. ເນື່ອງໃນໂອກາດວັນເສຍຊີວິດຂອງກະສັດ ຮຸ່ງ, ບັນດາຄອບຄົວຢູ່ອ້ອມແອ້ມຫວຽດນາມ ແລະ ບັນດາທ້ອງຖິ່ນຢູ່ແຂວງ Phu Tho ພວມກະກຽມຖາດອາຫານເພື່ອບູຊາເຈົ້າຊີວິດ Hung, ເຊິ່ງແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາການສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ຕິດພັນກັບການບູຊາເຈົ້າຊີວິດ Hung ຂອງປະຊາຊົນບັນພະບຸລຸດ.

ຊາວບ້ານໄດ້ມອບຂອງຂວັນໃຫ້ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ບັນພະບຸລຸດຢ່າງເຄົາລົບນັບຖື ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຂອບອົກຂອບໃຈ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖື.

ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ແຂວງ ຟູອຽນ ແລະ ເຂດພາກເໜືອເທົ່ານັ້ນ, ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ຍັງໄດ້ພັດທະນາ ແລະ ແຜ່ລາມອອກສູ່ພາກໃຕ້ຢ່າງແຮງ ດ້ວຍເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາດ, ໄດ້ດູດດື່ມບັນດາລັກສະນະຊາດ. ນີ້ແມ່ນບັນດາວິຫານບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ທີ່ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຢູ່ບັນດາທ້ອງຖິ່ນຄື: ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai, Kien Giang … ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ບັນດາຫໍບູຊາ ແລະ ງານບຸນຢູ່ບັນດາທ້ອງຖິ່ນແມ່ນບັນດາພະຍານຫຼັກຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາອັນຕະຫຼອດໄປຂອງການບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ. ພ້ອມກັນນັ້ນກໍເປັນການເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກໃນໄລຍະເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ພັດທະນາ.

ແກະຄຳສອນຂອງລຸງໂຮ່

ທຸກໆຄັ້ງມາຢ້ຽມຢາມວັດ Hung, ນັກທ່ອງທ່ຽວມາຈາກທົ່ວປະເທດໄດ້ຢຸດສະງັກຢູ່ໜ້າວັດ Ha Stele, ວັດ Gieng ແລະບັນດາສະຖານທີ່ບັນເທົາທຸກ “ລຸງໂຮ່ ເວົ້າລົມກັບນາຍພົນທະຫານກອງທັບ Vanguard” ເພື່ອສະແດງຄຳສອນຂອງລຸງ Ho. ໃນການຢ້ຽມຢາມ ຟູເຖາະ 9 ຄັ້ງ, ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມວັດ Hung ສອງຄັ້ງ. ເມື່ອກັບຄືນມາ, ໄດ້ຈູດທູບທຽນເພື່ອລະນຶກ ແລະ ສະແດງຄວາມຂອບອົກຂອບໃຈຕໍ່ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງກະສັດຮຸງ, ໂອ້ລົມກັບພະນັກງານ, ນັກຮົບ ແລະ ປະຊາຊົນກ່ຽວກັບການດູແລ ແລະ ປົກປັກຮັກສາວິຫານຮຸ່ງ ແລະ ສຳຄັນກວ່ານັ້ນແມ່ນນ້ຳໃຈປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສ້າງສາປະເທດຊາດ.

ວັດ Gieng, ບ່ອນທີ່ລຸງໂຮ່ໄດ້ນັ່ງລົມກັບກອງທັບ Vanguard ວັນທີ 19/9/1954.

ວັນທີ 18/9/1954, ທ່ານປະທານໂຮ່ຈິມິນໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມກອງທະຫານທີ່ຕັ້ງທັບຢູ່ເຂດພູພຽງ Cho, ບ້ານ Kim Lang, ຕາແສງ Chan Mong, ເມືອງ Doan Hung (ຕອນນັ້ນຢູ່ຕາແສງ Ba Dinh, ເມືອງ Phu Ninh). ມື້ຕໍ່ມາ, ວັນທີ 19 ກັນຍາ 1954, ຢູ່ວັດຈຽງ, ລຸງໂຮ່ໄດ້ໂອ້ລົມກັບກອງພົນທະຫານຮາບແວ ກ່ອນທີ່ຈະກັບຄືນໄປຍຶດຄອງນະຄອນຫຼວງ. ທ່ານໄດ້ແນະນຳວ່າ: "ກະສັດຮົງກົງມີຄຸນງາມຄວາມດີໃນການສ້າງສາປະເທດ, ທ່ານແລະຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງຮ່ວມກັນປົກປັກຮັກສາປະເທດ".

ບັນຍາກາດ “ລຸງໂຮ່ໂອ້ລົມກັບພະນັກງານ, ນັກຮົບກອງບັນຊາການທະຫານປ້ອງກັນຊາຍແດນ” ຢູ່ສີ່ແຍກວັດ Gieng, ເຊິ່ງເປັນບ່ອນເກັບຮັກສາຮູບພາບ ແລະ ຄຳສອນຂອງລຸງໂຮ່.

ວັນທີ 19 ສິງຫາ 1962 ລຸງໂຮ່ ໄດ້ມາຢາມວັດ Hung ຄັ້ງທີ 2, “ເພິ່ນໄດ້ເຕືອນໃຫ້ບັນດາການນຳທ້ອງຖິ່ນສ້ອມແປງ, ຮັກສາວັດ, ຮັກສາປະຫວັດສາດ; ປູກຕົ້ນໄມ້ໃຫ້ປົກຄຸມເນີນພູເປົ່າ; ກໍ່ສ້າງສວນສາທາລະນະປະຫວັດສາດວັດ Hung; ຮັກສາຕົ້ນໄມ້ກິນໝາກອັນລ້ຳຄ່າຂອງພູທອຍເຊັ່ນ: ຮົ່ງແຮກໄຕ, ໝາກນັດ, ໝາກນັດ ຝູ໋ດຶກ. ສໍານັກພິມ, 2005). ຄຳສອນຂອງລຸງໂຮ່ ໄດ້ຮຽກຮ້ອງ ແລະ ຕັກເຕືອນບັນດາພະນັກງານ, ນັກຮົບ ແລະ ປະຊາຊົນ, ພິເສດແມ່ນລຸ້ນໜຸ່ມ ຈົ່ງລະນຶກເຖິງບຸນຄຸນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງບັນພະບຸລຸດ, ສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍ, ມຸ່ງໄປເຖິງນ້ຳໃຈສາມັກຄີ, ປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສ້າງສາປະເທດຊາດໃຫ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ສວຍງາມ.

ສີ່ທິດທາງ converge

ແຕ່ບູຮານນະການ, ຊາວພູໂຕໄດ້ສືບທອດເພງນີ້ວ່າ: “ ບໍ່ວ່າຈະໄປໃສກໍຕ້ອງລະນຶກເຖິງວັນຕາຍຂອງບັນພະບຸລຸດໃນວັນທີ 10 ມີນາ ” ເພື່ອເຕືອນໃຈກັນວ່າ ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃສ, ຢູ່ບ່ອນໃດກິນຫຼືເຮັດວຽກ, ໃນເດືອນ 3 ກໍຄວນກົ້ມຫົວເພື່ອລະນຶກເຖິງວັນຕາຍຂອງບັນພະບຸລຸດ, ຈົ່ງລະນຶກເຖິງຮາກຖານ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ຊາວຫວຽດນາມທຸກຄົນເບິ່ງຄືວ່າກັບຄືນສູ່ແຂນປົກປ້ອງພໍ່ແມ່, ກັບຄືນໄປຊອກຫາຕົນເອງ.

ວັດ Hung ແມ່ນເຄື່ອງໝາຍສັກສິດ, ຕົ້ນກຳເນີດຂອງຫວຽດນາມ, ຊາວຫວຽດນາມທຸກຄົນ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃສ, ຍາມໃດກໍຫັນໜ້າຕາໄປຫາມັນ.

ທິດທາງ 4 ທິດມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ດິນແດນບັນພະບຸລຸດ, ຊາວຫວຽດນາມແຕ່ລະຄົນສາມາດກັບຄືນເມືອບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຊອກຫາຕົນເອງ, ຮູ້ສຶກເຖິງມູນຄ່ານິລັນດອນຂອງປະເທດຊາດ ເພື່ອເພີ່ມທະວີກຳລັງແຮງໃນວຽກງານສ້າງປະເທດ. ວິຫານ Hung ແລະ ພິທີລະນຶກເຖິງກະສັດ Hung ແມ່ນສາຍສຳພັນທາງວິນຍານອັນຍືນຍົງທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຫຼາຍເຂດ ແລະ ປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ຊາວຫວຽດນາມທີ່ດຳລົງຊີວິດ ແລະ ເຮັດວຽກຢູ່ຕ່າງປະເທດກໍ່ຫັນໄປສູ່ດິນແດນບັນພະບຸລຸດດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ຜ່ານການຈັດຕັ້ງພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ພິທີລະນຶກເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ.

ຢູ່ໃນດິນແດນອັນສັກສິດຂອງບັນພະບຸລຸດ, ບໍ່ວ່າຮັ່ງມີ ຫຼືທຸກຍາກ, ຖານະ ຫຼືຂົງເຂດ, ຊົນເຜົ່າ, ເວົ້າເຖິງດິນແດນແຫ່ງກຳເນີດ, ປະຊາຊົນລ້ວນແຕ່ເປັນນ້ຳໜຶ່ງໃຈດຽວກັນ, ມີນ້ຳໃຈສາມັກຄີ, ມີນ້ຳໃຈອັນບໍລິສຸດ, ຄວາມເມດຕາປາຖະໜາ, ນ້ຳໃຈຮັກຊາດ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກສ້າງຊີວິດໃຫ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີຄວາມຜາສຸກ. ໃນໂອກາດບຸນເຕັດ, ຊາວຫວຽດນາມ ໃນໝູ່ບ້ານແຕ່ລະຄົນໄດ້ແນະນຳເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ພ້ອມກັນເຮັດເຄື່ອງບູຊາເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນເພື່ອບູຊາບັນພະບຸລຸດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ຈາກນັ້ນ, ຊາວຫວຽດນາມ ເພີ່ມທະວີກຳລັງແຮງແຫ່ງການຮ່ວມມືຂອງປະຊາຄົມ, ຊຸກຍູ້ຈິດໃຈສາມັກຄີທົ່ວປວງຊົນທັງຊາດ ເພື່ອຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍ.

ກັບຄືນສູ່ຮາກຖານ, ຈູດທູບທຽນ, ສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນແມ່ນຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທໍາໃນຊີວິດຂອງຊາວຫວຽດນາມແຕ່ລະຄົນ.

ທ່ານ ບຸ່ຍແອງມິນ, ຊາວຫວຽດນາມ ອາໄສຢູ່ຕ່າງປະເທດ ແລະ ເຮັດວຽກຢູ່ ສ.ເກົາຫຼີ ແບ່ງປັນວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ເຂດຊົນນະບົດຂອງແຂວງ ຟູເຖາະ.

ສາມາດຢັ້ງຢືນໄດ້ວ່າ ວິຫານ ຮຸ່ງ ແມ່ນສັນຍາລັກອັນສັກສິດ ແລະ ນິລັນດອນຂອງແຫຼ່ງກຳເນີດ, ວັດທະນະທຳອັນດີງາມ, ຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ. ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແມ່ນກຳລັງໜູນທາງດ້ານຈິດໃຈຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ແລະ ເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ແບບຍືນຍົງ, ສ້າງກຳລັງແຮງແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ. ຊາວຫວຽດນາມທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ລະນຶກເຖິງຄຳສອນຂອງລຸງໂຮ່ທີ່ຮັກແພງ, ຍາມໃດກໍ່ພູມໃຈກັບຄືນໄປບ່ອນກຳເນີດ, ມຸ່ງໄປເຖິງການກໍ່ສ້າງປະເທດຊາດໃຫ້ນັບມື້ນັບຮັ່ງມີ, ຮັ່ງມີເຂັ້ມແຂງ.

ທີ່ມາ