ປີ 2023, ເນື່ອງໃນໂອກາດສະເຫຼີມສະຫຼອງ 120 ປີແຫ່ງ ການທ່ອງທ່ຽວ Sa Pa, “ການຟ້ອນໃຕ້ດວງຈັນ” - ບົດສະແດງທີ່ຖອດຖອນຈາກບົດເລື່ອງ “ສຽງໝອກແລະເມກ” ໄດ້ນຳສະເໜີເປັນຄັ້ງທຳອິດຢູ່ເມືອງ San Quan, Sa Pa.
ດ້ວຍເນື້ອໃນດ້ານສິລະປະທີ່ມີສີມືຄ່ອງແຄ້ວຜ່ານການສະແດງຜ່ານ ສຽງດົນຕີ , ສັດ, ການຟ້ອນ, ບົດເພງ, ຂຸ່ຍ, ເຄື່ອງສາຍ... ຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າທີ່ຜະສົມເຂົ້າກັບໝອກວິເສດ, ໄດ້ເປີດຊ່ອງທາງວັດທະນະທຳທີ່ສົດໃສ ແລະ ມີສະເໜ່. ຈາກເຄື່ອງຫມາຍເບື້ອງຕົ້ນນັ້ນ, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະສືບຕໍ່ຂຸດຄົ້ນ, ໃຫ້ກຽດແລະເຜີຍແຜ່.

ໃນເດືອນພະຈິກ 2025, ການເດີນທາງນັ້ນໄດ້ກ້າວເຂົ້າສູ່ຂີດໝາຍໃໝ່ດ້ວຍການເປີດຕົວລາຍການສິລະປະພິເສດທີ່ມີຊື່ວ່າ “ທຽນ” - ການສະແດງລະຄອນເວທີສະແດງເຖິງຄວາມເລິກລັບທາງວິນຍານ, ເອກະລັກ ແລະ ຄຸນຄ່າຫຼັກແຫຼ່ງໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊາວ ດ່າວ.
ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, “ເຕັ້ນລຳໃຕ້ດວງຈັນ” ສືບຕໍ່ຢືນຢັນເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາອັນຍືນຍົງ ແລະ ຄວາມສາມາດທີ່ຈະຈັບໃຈປະຊາຊົນ, ເໝືອນດັ່ງຄວາມກົມກຽວຂອງພູຜາປ່າໄມ້, ຂອງປະຊາຊົນບັນດາເຜົ່າໃນ “ທ້ອງຟ້າສູງ ແລະ ແຜ່ນດິນສູງ” ທີ່ເອີ້ນກັນວ່າດິນແດນ “ຫ້າລະດູ”.

“ທຽນ” ແມ່ນໂຄງການສິລະປະດົນຕີຂະໜາດໃຫຍ່ຂອງເພງ-ເຕັ້ນ-ດົນຕີ-ການສະແດງ, ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກຊັບສົມບັດດ້ານວັດທະນະທໍາຂອງຊຸມຊົນດ່າວຢູ່ຊາປາ, ວຽກງານດັ່ງກ່າວໄດ້ສະແດງເຖິງຄວາມຜູກພັນລະຫວ່າງດິນ-ນໍ້າ-ໄຟ-ຄວາມຮັກ-ຄວາມເຊື່ອຖື, ທັງເປັນການເຄົາລົບຄວາມສັກສິດຂອງພິທີກໍາພື້ນເມືອງ, ພິເສດແມ່ນພິທີສູ່ຍຸກສະໄໝໃໝ່, ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ວິຖີຊີວິດຂອງປະຊາຊົນດ່າວ.
ໂຄງການເພື່ອແນໃສ່ອະນຸລັກຮັກສາ, ຖ່າຍທອດ ແລະ ເຊີດຊູມູນເຊື້ອຂອງຊາວດ່າວ, ຜ່ານການສະແດງສິລະປະສົມທົບກັບເຕັກໂນໂລຊີທີ່ທັນສະໄໝເຊັ່ນ: ແສງໄຟ, ການຈັດເວທີ, ເຮັດແຜນທີ່ 3 ມິຕິ, ແຕ່ຍັງຄົງເຄົາລົບວັດທະນະທຳເດີມ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍກົງ, ເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງຕົນດ້ວຍພາສາສິລະປະ.
ການສະແດງຂອງລາຍການລວມມີການຮ້ອງເພງ, ຟ້ອນ, ດົນຕີ, ໂດຍເນັ້ນໃສ່ພິທີກຳ, ການສະແດງພື້ນເມືອງ, ຟ້ອນພື້ນເມືອງ, ດ້ວຍການເຂົ້າຮ່ວມຂອງບັນດານັກສິລະປະການ, ຊາວເຜົ່າ ດ້າວແດງ ແຂວງ ຊາປາ ແລະ ບັນດານັກສະແດງອາຊີບ ແລະ ເຄິ່ງອາຊີບ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີການປະສົມປະສານຂອງສິລະປະການເບິ່ງເຫັນ, ແສງ, ຜົນກະທົບຂອງເວທີແລະການຄາດຄະເນແຜນທີ່ 3D ເພື່ອສ້າງພື້ນທີ່ magical, ສັນຍາລັກ; ບັນຍາຍສອງພາສາ (ຫວຽດ-ດ່າວ, ຫວຽດນາມ-ອັງກິດ) ຊ່ວຍຂະຫຍາຍການເຂົ້າເຖິງຜູ້ຊົມສາກົນ.

“ຟ້ອນໃຕ້ດວງເດືອນ” ແມ່ນການເຕັ້ນທີ່ຫລໍ່ຫລອມຈາກຊີວິດອັນເຂັ້ມຂຸ້ນຂອງຊົນເຜົ່າຢູ່ແຂວງ ສາລະວັນ, ຊີວິດວັດທະນະທຳ, ຄວາມເຊື່ອຖື, ຮີດຄອງປະເພນີ, ງານບຸນ, ການອອກແຮງງານ, ການຜະລິດ, ຄວາມຮູ້ພື້ນບ້ານລ້ວນແຕ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ອຸດົມສົມບູນ, ກາຍເປັນກຳລັງແຮງອັນມະຫາສານ, ເຊື່ອມຕໍ່ປະຊາຄົມ ແລະ ກໍ່ສ້າງບ້ານເກີດເມືອງນອນ.
ສຽງແກຂອງໃບໄມ້, ສຽງພິນຂອງຊາວຢິວ, ແລະລະຄັງຄ່ອຍໆດັງຂຶ້ນເພື່ອຕອບສະໜອງສຽງທີ່ເລິກຊຶ້ງ, ສູງ, ແລະ ສຽງກະຊິບຂອງສຽງແຄນແລະຂຸ່ຍ... ສີສັນຂອງເຄື່ອງດົນຕີປະສານສຽງກັບສຽງພູແລະປ່າໄມ້, ແທນທີ່ຄຳເປີດເຜີຍວ່າ: “ປ່າໃຫຍ່ດຶງດູດສັດຫຼາຍຊະນິດ.
ບັນດາການຟ້ອນໃນລາຍການສະແດງໃຫ້ເຫັນບາງຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນໂດຍຜ່ານການຟ້ອນຂອງບັນດາເຜົ່າຄື: ແດງ, ຮ່ວາມ໋ອງ, ເຊໂປ້, ໄຕ, ຢາຍ . ການສະແດງຄັ້ງນີ້ມີນັກສິລະປິນ 134 ຄົນແລະນັກສະແດງອາຊີບ 6 ຄົນເຂົ້າຮ່ວມ.

ໃນຫຼາຍປີທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ຂະແໜງວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ລາວກາຍ, ນັກຂຽນ ຮ່າວັນແທ່ງ (ອະດີດຫົວໜ້າພະແນກທ່ອງທ່ຽວແຂວງ ລາວກາຍ) ນອກຈາກວຽກງານຄຸ້ມຄອງແລ້ວ ຍັງໄດ້ຝັນຢ່າງງຽບໆ. ຄວາມຝັນນັ້ນເກີດມາຈາກຕອນຍັງນ້ອຍຂອງລາວໄດ້ຕິດຕາມແມ່ໄປທົ່ວບ້ານ, ຟັງສຽງຂຸ່ຍ, ຮ້ອງເພງ, ແລະຮູ້ສຶກເຖິງລົມຫາຍໃຈຂອງຊີວິດຢູ່ເທິງພູ.
ເມື່ອເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ໃນບົດບາດເປັນຊ່າງຖ່າຍຮູບ ແລະ ຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທຳ, ລາວໄດ້ມີໂອກາດຫຼາຍກວ່າໃນການພົວພັນ, ຮຽນຮູ້ ແລະ ສົມທົບກັບປະຊາຄົມຊາວດ່າວໃນຊາປາ ເຊິ່ງທຸກເພງ, ທຸກພິທີການ, ທຸກຊຸດອາພອນລ້ວນແຕ່ປະກອບດ້ວຍເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊາດ.
ໃນຂະນະທີ່ຍັງດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນຫົວໜ້າພະແນກທ່ອງທ່ຽວແຂວງລາວກາຍ, ທ່ານ ແທງຮ໋ວາ ໄດ້ແນະນຳກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງຫໍບູຊາຫຼາຍແຫ່ງເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງ. ເມື່ອຄົ້ນຄ້ວາເລິກເຊິ່ງ, ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ ປຶ້ມ, ນະໂຍບາຍ, ໂຄງການຄົ້ນຄ້ວາຍັງບໍ່ສາມາດກວມເອົາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ບັນດາການຮຳ່ຮຽນ, ຄຸນຄ່າ ແລະ ຄວາມເປັນມະນຸດໃນຊັບສົມບັດແຫ່ງຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊາວດ່າວ.
ຊົມການສະແດງສິລະປະຫຼາຍຄັ້ງທີ່ຂຶ້ນເວທີ ແຕ່ບໍ່ແຕະຕ້ອງ “ຮາກ” ຂອງວັດທະນະທຳ, ທ່ານ ແທ່ງ ໄດ້ບຳລຸງສ້າງຄວາມຕັ້ງໃຈໃນການຂຽນຜົນງານ ເພື່ອໃຫ້ເພື່ອນຮ່ວມຊາດກາຍເປັນຫົວເລື່ອງ, ເລົ່າເລື່ອງຂອງຕົນເອງ.

ການພົບປະລະຫວ່າງນັກປະພັນ ຮ່າວັນແທ່ງ ແລະ ຜູ້ອຳນວຍການ ດັ້ງຊວນຟຸກ ໄດ້ເປີດການເດີນທາງໃໝ່. ທ່ານ ດັ້ງຊວນຟຸກ, ຜູ້ກຳກັບມີຊື່ສຽງໃນວິວັດການສ້າງຕາ, ແສງສະຫວ່າງ ແລະ ສິລະປະຕິດຕັ້ງ, ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈໃນທັນໃດນັ້ນແມ່ນ “ທຽນ”. ໃນສາຍຕາຂອງລາວ, script ສາມາດເຊື່ອມໂຍງດົນຕີ, ການເຕັ້ນ, ເຕັກໂນໂລຢີແລະຄວາມງາມທາງດ້ານສາຍຕາຢ່າງສົມບູນເພື່ອເປີດໂລກທີ່ມີທັງຈິງແລະ magical.
ຜູ້ອຳນວຍການໃຫຍ່ ດັ້ງຊວນຟຸກ ໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ: “ການປົກປັກຮັກສາບໍ່ແມ່ນການວາງສະແດງ, ແຕ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການອະນຸຍາດໃຫ້ວິຊາສະເພາະຢູ່ເຂດສາສະໜາຂອງຕົນ.” ສະນັ້ນ, ພ້ອມກັບບັນດານັກຟ້ອນ, ນັກສິລະປະກອນ ແລະ ນັກສິລະປະກອນແດງ ລ້ວນແຕ່ສ້າງຜົນງານບົນພື້ນຖານຂອງປະຊາຊົນຜູ້ຖືມໍລະດົກໃນສາຍເລືອດ.

“ສັກກະລະບູຊາ” ໃນທັດສະນີຍະພາບຂອງ ດົ່ງຊວນເຈື່ອງ ແມ່ນສິລະປະພາບພົດ ແລະ ແສງສະຫວ່າງ, ສົມທົບກັບສິລະປະຕິດຕັ້ງເວທີ, ດົນຕີ, ການເຕັ້ນ, ການປະຕິບັດສາສະໜາ ແລະນິທານ, ເພງຮັກ. ໂຄງການດັ່ງກ່າວຄາດວ່າຈະນຳເອົາປະສົບການຫຼາຍດ້ານ, ທັງດ້ານສາຍຕາ ແລະ ຈິດວິນຍານຄື: ການຂະຫຍາຍອາລົມ, ການປຸກລະດົມຄວາມນຶກຄິດ, ການສຳຜັດກັບຄວາມງາມ ແລະ ປູກຝັງໃຫ້ຜູ້ຊົມເຄົາລົບຄວາມແຕກຕ່າງດ້ານວັດທະນະທຳຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.
“ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຫຼາຍຢ່າງຈາກບັນດາເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ, ສະນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນວິທີຕອບແທນຄວາມໂປດປານ, ສິລະປະແມ່ນກະທູ້ທີ່ຟື້ນຟູຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈລະຫວ່າງປະຊາຊົນ”.
ເວທີ “ທຽນ” ມີຄວາມພິເສດກວ່າ, ຍ້ອນພື້ນທີ່ຂອງ San Quan, Sa Pa. ມັນເປັນປະສົບການທີ່ພຽງແຕ່ Sa Pa ທີ່ມີ, ແລະບໍ່ສາມາດຊອກຫາບ່ອນອື່ນ.
ຜູ້ກຳກັບໄດ້ເລືອກໃຊ້ເທັກໂນໂລຍີໃນການພົວພັນກັບວັດສະດຸທຳມະຊາດຄື: ຜ້າ, ຂົນສັດ, ຝ້າຍ, ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງ... ສົມທົບກັບແສງສະຫວ່າງ, ດົນຕີ, ທ່າເຕັ້ນກັບວັດຖຸດິບເຫຼົ່ານີ້, ບັນດາລູກເຮືອໄດ້ສ້າງເວທີທີ່ທັນສະໄໝ ແລະເຕັມໄປດ້ວຍລົມຫາຍໃຈຂອງພູຜາປ່າໄມ້.

“ມີຕອນກາງຄືນທີ່ອາກາດຢູ່ຊາປາມີການປ່ຽນແປງຢ່າງກະທັນຫັນ, ເມກປົກຄຸມເວທີແລ້ວກະແຈກກະຈາຍ, ແສງສ່ອງຜ່ານເມກ, ສ້າງພາບວິວວິເສດເຮັດໃຫ້ທັງນັກສິລະປິນ ແລະຜູ້ຊົມຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າເຂົາເຈົ້າກຳລັງເຂົ້າສູ່ໂລກອັນສັກສິດຂອງຊາວດ່າວ”, ຜູ້ກຳກັບ ດ່າງຊວນເຈື່ອງ ກ່າວຕື່ມວ່າ.
ບັນດາລາຍການສິລະປະອັນລະອຽດແມ່ນການເດີນທາງເພື່ອຫັນປ່ຽນຄວາມເຈັບປວດຂອງຜູ້ທີ່ມັກຮັກວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນໄປສູ່ບັນດາຜົນງານສິລະປະທີ່ດັງກ້ອງກັງວານຄື: ດ້ວຍຄວາມຮູ້ທີ່ສ້າງສັນ, ພ້ອມກັບນັກສິລະປິນ ແລະ ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຈາກເຕັກໂນໂລຊີທັນສະໄໝ. ສິ່ງສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ບັນດາລາຍການໄດ້ເປີດຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນບັນດາເຜົ່າເອງເມື່ອກ້າວເຂົ້າສູ່ເວທີໃຫຍ່ໃນຊຸດອາພອນ, ພິທີກຳ ແລະ ຄວາມເຊື່ອ.
ທີ່ມາ: https://nhandan.vn/thieng-va-vu-dieu-duoi-trang-hai-chuong-trinh-nghe-thuat-dam-da-ban-sac-post909951.html
(0)