ຈາກສຽງກີບມ້າທີ່ງຽບສະຫງົບໃນພູຜາກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ພວກເຮົາເດີນທາງໄປຍັງນະຄອນຫຼວງ...

ໃນງານວາງສະແດງຕາມຫົວຂໍ້, ປະຊາຊົນນະຄອນຫຼວງຮ່າໂນ້ຍໄດ້ມີໂອກາດຊົມເຊີຍຊຸດສະສົມຮູບປັ້ນມ້າໄມ້ພື້ນເມືອງທີ່ມີຮ່ອງຮອຍທາງວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ, ສ້າງຂຶ້ນໂດຍນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳເຂດພູສູງພາກກາງ, ດັ້ງມິງຕາມ. ຖ້າບໍ່ມີຄວາມໂດດເດັ່ນ ຫຼື ລາຍລະອຽດທີ່ລະອຽດອ່ອນ, ຮູບປັ້ນມ້າເຫຼົ່ານີ້ເບິ່ງຄືວ່າຫາກໍ່ເກີດຂຶ້ນຈາກຈັງຫວະຂອງຊີວິດໃນເຂດພູສູງ, ດ້ວຍຄວາມງາມແບບຊົນນະບົດທີ່ບໍລິສຸດຜຸດຜ່ອງ, ຮັກສາເຄື່ອງໝາຍແກະສະຫຼັກ ແລະ ຮູບປັ້ນເດີມໄວ້.

ເພື່ອໃຫ້ສຳເລັດການເກັບກຳ, ນັກຄົ້ນຄວ້າ Dang Minh Tam ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າສີ່ເດືອນໃນການສ້າງຊິ້ນສ່ວນຕ່າງໆຢ່າງພາກພຽນ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນຜົນງານຕ່າງໆແມ່ນຖືກສ້າງຂຶ້ນຢ່າງເປັນທຳມະຊາດ. ມ້າແຕ່ລະໂຕຖືກແກະສະຫຼັກໂດຍອີງໃສ່ຮູບຮ່າງທຳມະຊາດຂອງຊິ້ນໄມ້, ບໍ່ວ່າຈະໂຄ້ງ ຫຼື ຊື່, ຮູບກົມ ຫຼື ຮາບພຽງ, ມີປົມ ຫຼື ກິ່ງງ່າ. ໄມ້ທີ່ໃຊ້ໃນວຽກງານຍັງມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຕັ້ງແຕ່ໄມ້ທົ່ວໄປເຊັ່ນ: ໄມ້ສົນ, ໄມ້ເຟີ, ແລະ ໄມ້ໂອກ ຈົນເຖິງໄມ້ທີ່ມີຄ່າເຊັ່ນ: ໄມ້ເຫຼັກ, ໄມ້ລີມຂຽວ, ໄມ້ໂກ, ແລະ ໄມ້ຮຶງ.

ນັກຄົ້ນຄວ້າ ດັງມິງຕາມ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ເມື່ອຂ້ອຍເຫັນໄມ້ທ່ອນໜຶ່ງ, ຂ້ອຍຈິນຕະນາການເຖິງມ້າກຳລັງເຮັດຫຍັງບາງຢ່າງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍກໍ່ແກະສະຫຼັກໄມ້ຕາມແນວຄວາມຄິດນັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ມີມ້າສອງໂຕໃນຊຸດຮູບປັ້ນມ້າໄມ້ທີ່ຄືກັນ."

ຊຸດສະສົມຮູບປັ້ນມ້າໄມ້ຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າ ດັງມິງຕາມ ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກປະຊາຊົນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຈຶ່ງໄດ້ມີການສ້າງຊຸດມ້າໄມ້ 50 ໂຕ, ແຕ່ລະໂຕມີລັກສະນະ ແລະ ເລື່ອງລາວຂອງຕົນເອງ. ບາງໂຕເປັນມ້າອ້ວນໆດື່ມເຫຼົ້າເຂົ້າ, ຂົນຂອງມັນຖັກຈາກຝ້າຍ; ບາງໂຕຖືໂຖເຫຼົ້າ ແລະ ໃສ່ໄມ້ຕົບ; ຫຼາຍໂຕຖືກອອກແບບດ້ວຍຮູບແບບເຂດພູສູງພາກກາງ ເຊັ່ນ: ດອກໝາກອຶ, ແສງເດືອນ, ແລະ ດວງອາທິດ. ຮູບປັ້ນມ້າທີ່ຈັບຄູ່ກັນຍັງສ້າງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ໂດຍມ້າໂຕໜຶ່ງຖືໝໍ້ທອງແດງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ອີກໂຕໜຶ່ງຖືໂຖເຫຼົ້າເຂົ້າ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງການເຕົ້າໂຮມກັນຂອງຄອບຄົວ. ຮູບປັ້ນຂອງແມ່ມ້າທີ່ອູ້ມລູກຂອງມັນ, ມີກະຕ່າຢູ່ເທິງຫຼັງ, ນຳເອົາຄວາມຮູ້ສຶກໃກ້ຊິດ ແລະ ຄວາມອົບອຸ່ນມາສູ່ຊີວິດໃນເຂດພູສູງ.

ງານວາງສະແດງຍັງມີເສົາໄມ້ເຈັດຕົ້ນ, ແຕ່ລະຕົ້ນມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງປະມານ 20 ຊມ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນຊີວິດທາງວັດທະນະທຳຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າເອເດ. ເສົາເຫຼົ່ານີ້ຖືກແກະສະຫຼັກດ້ວຍຫົວຂໍ້ຕ່າງໆ, ຕັ້ງແຕ່ສັດສັກສິດເຊັ່ນ: ຕັກແຕນ, ກວາງ, ແລະ ຄວາຍ; ສັດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຊັ່ນ: ຊ້າງ, ຕຸກກະຕາ, ເຕົ່າ, ໄກ່, ແລະ ນົກ; ຮູບແບບພື້ນເມືອງ; ຈົນເຖິງຮູບພາບຊີວິດຊຸມຊົນເຊັ່ນ: ການຫຼິ້ນກອງ, ການຕີກອງ, ການເປົ່າແກ, ການຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີຕຣຶງ, ການຕີເຂົ້າ, ແລະ ການດື່ມເຫຼົ້າເຂົ້າ. ເສົາບາງຕົ້ນຍັງເປັນຕົວແທນຂອງວົງຈອນຊີວິດຂອງມະນຸດ, ຕັ້ງແຕ່ການເກີດ, ການອອກລູກ, ຄວາມຮັກ, ການແຕ່ງງານ, ຈົນເຖິງການກັບຄືນໄປຫາບັນພະບຸລຸດ; ພ້ອມກັບຮູບພາບຂອງບ່ອນຝັງສົບ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນ. ຢູ່ເທິງສຸດຂອງແຕ່ລະເສົາແມ່ນຮູບພາບຂອງມ້າ, ເປັນອົງປະກອບທາງວິນຍານສູນກາງ, ເຊື່ອມຕໍ່ເສົາກັບພື້ນທີ່ວາງສະແດງທັງໝົດ.

ເສົາໄມ້ທັງເຈັດຕົ້ນໄດ້ຖືກອອກແບບໂດຍນັກຄົ້ນຄວ້າ ດັງມິງຕາມ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນຄົບຮອບ 950 ປີ ຂອງວັດວັນນະກຳ - ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດ, ນັກຄົ້ນຄວ້າ ດັງມິງຕາມ ຍັງໄດ້ນຳສະເໜີຊຸດຮູບປັ້ນມ້າທີ່ມີຫົວຂໍ້ "ກັບຄືນບ້ານດ້ວຍລັດສະໝີພາບ," ໂດຍມີມ້າແບກຫາບກັນ, ໂຕໜຶ່ງຖືແຜ່ນປ້າຍຄຳ, ແລະ ອີກໂຕໜຶ່ງຖືພວງມາລາ. ນອກຈາກນີ້ຍັງມີຜົນງານຕະຫຼົກເຊັ່ນ: ມ້າອ່ານປຶ້ມ, ມ້າຄວບຄຸມການສອບເສັງ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ມ້າຂີ້ຄ້ານຮຽນໜັງສື, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາໃຫ້ແກ່ງານວາງສະແດງ.

ທ່ານ ເລຊວນກ່ຽວ, ຜູ້ອຳນວຍການສູນກິດຈະກຳ ວັດທະນະທຳ ແລະ ວິທະຍາສາດ ວັນມ້ຽວ - ກວກຕືຢາມ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ຜົນງານຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າ ດັງມິງຕາມ, ດ້ວຍການສະແດງອອກຢ່າງເປັນທຳມະຊາດ ແລະ ເອກະລັກຂອງເຂດພູສູງພາກກາງທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າດ້ານສິລະປະເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳເຂດພູສູງພາກກາງໃນກິດຈະກຳສົ່ງເສີມມໍລະດົກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມອີກດ້ວຍ.”

...ເຖິງມ້າທີ່ສະແດງເຖິງສີສັນຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ທັນສະໄໝ.

ໃນງານວາງສະແດງ "ມ້າກັບຄືນສູ່ຕົວເມືອງ" ຍັງມີຜົນງານສິລະປະມ້າທີ່ເຮັດດ້ວຍຢາງຂັດເງົາໂດຍສິລະປິນ Le Huy ແລະກຸ່ມ Lamphong Studio ທີ່ກໍ່ຕັ້ງໂດຍສິລະປິນ, ເຊິ່ງນຳເອົາຄວາມແຕກຕ່າງມາໃຫ້ຄື: ທັນສະໄໝແຕ່ແບບດັ້ງເດີມຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ໃຈກວ້າງແຕ່ຜ່ອນຄາຍ, ປະຫວັດສາດແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍສະເໜ່ຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

ສະຕູດິໂອລຳພອງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເດີນທາງສ້າງສັນຂອງຕົນດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະເລົ່າເລື່ອງຂອງໄລຍະເວລາທີ່ຮຸ່ງເຮືອງໃນປະຫວັດສາດຂອງຊາດ, ດັ່ງທີ່ສະແດງອອກໃນບົດກະວີສອງແຖວຄື: "ການໃຊ້ຄວາມຊອບທຳເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມໂຫດຮ້າຍ / ການໃຊ້ມະນຸດເພື່ອທົດແທນການປົກຄອງແບບຜະເດັດການ" ("ການປະກາດໄຊຊະນະເໜືອຊາວວູ" - ຫງວຽນ ຈາຍ).

ແຮງບັນດານໃຈຍັງມາຈາກຮູບພາບຂອງມ້າໃນບົດກະວີພື້ນເມືອງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ: "ສຽງເຊຍທີ່ມີຄວາມສຸກຂອງປະຊາຊົນເມື່ອກອງທັບ ລາມເຊີນ ກ້າວເຂົ້າສູ່ການປົດປ່ອຍກຳແພງ ດົງກວນ ( ຮ່າໂນ້ຍ )." ຜ່ານສິ່ງນີ້, ສະຕູດິໂອ ລາມຟອງ ສະແດງອອກໃນຜົນງານຂອງຕົນເຖິງຄວາມປາດຖະໜາສຳລັບ "ການມາຮອດຂອງມ້າຢ່າງສຳເລັດຜົນ", ດ້ວຍໂອກາດໃໝ່ໆ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ຄວາມສະຫຼາດຫຼັກແຫຼມ.

ຜົນງານສິລະປະກ່ຽວກັບມ້າໂດຍນັກສິລະປິນ ເລ ຮຸຍ ແລະ ກຸ່ມສະຕູດິໂອ ລຳຟອງ.

ຜົນງານສິລະປະເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຮັດດ້ວຍມືທັງໝົດໂດຍໃຊ້ເຄື່ອງເຄືອບແບບດັ້ງເດີມ, ເຊິ່ງມີຫ້າສີຂອງຫ້າທາດ. ມ້າໄດ້ຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍຮູບແບບເມກ ແລະ ໄຟ, ເຊິ່ງເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງສິລະປະຫວຽດນາມ. ມ້າຖືກສະແດງອອກດ້ວຍຮູບແບບທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ເຕັມທີ່. ຫຼາຍໂຕມີການຍ່າງທີ່ຜ່ອນຄາຍ ແລະ ສະບາຍໆ, ຄືກັບວ່າໄຊຊະນະໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນແລ້ວ. ແທນທີ່ຈະແລ່ນ, ພວກມັນກ້າວໄປຂ້າງໜ້າຢ່າງໝັ້ນຄົງ, ສະແດງເຖິງຄວາມໝັ້ນໃຈ ແລະ ຄວາມອົດທົນຂອງຜູ້ທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງຊະຕາກຳຂອງຕົນເອງ.

ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດຄື ຫຼັງມ້າຖືກປະດັບດ້ວຍວ່າວທອງເຫລືອງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນ "ດວງຈັນໄລ່ນົກຟີນິກ." ນັກສິລະປິນ ເລຮຸຍ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວພື້ນເມືອງ, ການຫຼິ້ນວ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເກມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພິທີກຳເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ, ແລະຍັງຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສົ່ງຂໍ້ຄວາມ. ໃນປະຈຸບັນ, ຮູບພາບຂອງວ່າວເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງຮູບພາບຂອງຊົນນະບົດອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ຄວາມຝັນທີ່ສູງສົ່ງ, ແລະສັດທາໃນອະນາຄົດ. ຜ່ານສິ່ງນີ້, ວ່າວເປັນສັນຍາລັກຂອງການບິນ, ຄືກັບທຸງທີ່ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະທີ່ປິວຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ."

ທ່າມກາງສະຖານທີ່ເກົ່າແກ່ ແລະ ສະຫງ່າງາມຂອງອະນຸສອນສະຖານພິເສດແຫ່ງຊາດ ວັນມ້ຽວ - ກວກຕືຢາມ, ມ້າຂັດເງົາຂອງສິລະປິນ ເລຮູຍ ແລະ ສະຕູດິໂອ ລາມຟອງ ເບິ່ງຄືວ່າຈະນຳເອົາແສງແດດ ແລະ ລົມພັດໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມາປະສານສົມທົບລະຫວ່າງອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນ, ດັ່ງນັ້ນປະຫວັດສາດຈຶ່ງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຢູ່ໃນໜ້າປຶ້ມ, ແຕ່ກ້າວເຂົ້າສູ່ຊີວິດຈິງ, ສະແດງຄວາມປາດຖະໜາສຳລັບປີໃໝ່ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫວັງ.

    ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/thong-dong-vo-ngua-ve-pho-1021624