ມີຄວາມຕື່ນຕົວ ແລະມີຄວາມອ່ອນໄຫວໃນການຕໍ່ສູ້ກັບທັດສະນະທີ່ຜິດພາດ ແລະເປັນສັດຕູ.

ນັບແຕ່ສ້າງຕັ້ງມາ , ພັກກອມມູນິດຫວຽດນາມ ຍາມໃດກໍ່ຖືວຽກງານທິດສະດີເປັນພາກສ່ວນສຳຄັນ ແລະ ແມ່ນປັດໄຈນຳໜ້າທີ່ປະກອບດ້ວຍການເຄື່ອນໄຫວນຳພາຂອງພັກ.

ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ຊີວິດຂອງພັກ ກໍ່ຄືຜົນສຳເລັດ ຫຼື ຄວາມລົ້ມເຫລວຂອງວິວັດແຫ່ງການປະຕິວັດ ແມ່ນຕິດພັນກັບການເຄື່ອນໄຫວທິດສະດີຂອງພັກ. ນີ້ແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງຜ່ານຂັ້ນຕອນປະຫວັດສາດອັນຮຸ່ງໂລດຂອງການປະຕິວັດຂອງປະເທດເຮົາ. ພື້ນຖານຂອງວຽກງານທິດສະດີຂອງພວກເຮົາແມ່ນລັດທິມາກ-ເລນິນ ແລະແນວຄິດ ຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ . ບົນພື້ນຖານນັ້ນ, ວຽກງານທິດສະດີຍັງໄດ້ສະຫຼຸບ ແລະ ເອົາມາຈາກການປະຕິບັດ. ເປັນການປະຕິບັດຄຽງຄູ່ກັບການປະດິດສ້າງຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນການຄິດທິດສະດີທີ່ເປັນເງື່ອນໄຂ ແລະ ພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ວຽກງານທິດສະດີເພື່ອພັດທະນາ ແລະ ບັນຫາທິດສະດີໃຫ້ນັບມື້ນັບອຸດົມສົມບູນ.

ບັນຫາທີ່ສໍາຄັນທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຢ່າງຊັດເຈນແມ່ນວ່າທິດສະດີ ການເມືອງ ແມ່ນວິທະຍາສາດທີ່ສະເຫມີຕ້ອງປະເຊີນກັບທັດສະນະແລະທິດສະດີທີ່ກົງກັນຂ້າມ, ດັ່ງນັ້ນວຽກງານທິດສະດີມີຫນ້າທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບທັດສະນະທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະຄວາມຄິດທີ່ຫລອກລວງ. ທິດສະດີ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນທິດສະດີການເມືອງ, ສະເຫມີແມ່ນອີງໃສ່ຈຸດຢືນຂອງຊົນຊັ້ນຫນຶ່ງ, ແລະການຕໍ່ສູ້ທາງທິດສະດີແມ່ນທາງຫນ້າທີ່ສໍາຄັນໃນການຕໍ່ສູ້ຂອງຊັ້ນຮຽນ. ການຕໍ່ສູ້ທາງທິດສະດີບໍ່ພຽງແຕ່ໝູນວຽນເຖິງບັນດາບັນຫາຫຼັກຂອງທິດສະດີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັກຈະຕິດພັນກັບບັນຫາພາກປະຕິບັດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການປ່ຽນແປງໃນຊີວິດສັງຄົມ.

ການຕໍ່ສູ້ໃນຂົງເຂດອຸດົມຄະຕິ-ທິດສະດີພວມດຳເນີນໄປໃນສະພາບການໃໝ່, ມີທ່າໄດ້ປຽບໃໝ່ ແລະ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍໃໝ່ຫຼາຍຢ່າງໃນການປ້ອງກັນທັດສະນະທິດສະດີຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 13 ຂອງພັກ. ປະເທດເຮົາບໍ່ເຄີຍມີພື້ນຖານ, ທ່າແຮງ, ຕຳແໜ່ງ ແລະ ກຽດສັກສີສາກົນຄືໃນທຸກມື້ນີ້. ນີ້ແມ່ນກຳລັງຊຸກຍູ້ແລະຊັບພະຍາກອນທີ່ສຳຄັນເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາກ້າວໄປໜ້າ. ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ວຽກງານທິດສະດີມີພື້ນຖານການປະຕິບັດຕົວຈິງໃໝ່, ແມ່ນ “ຫຼັກວັດຖຸ” ທີ່ແຂງແຮງເພື່ອປະຕິບັດໜ້າທີ່ຂອງຕົນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສະພາບການພາຍໃນປະເທດປະຈຸບັນຍັງມີຫຼາຍບັນຫາທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມເອົາໃຈໃສ່, ແກ້ໄຂ, ແມ່ນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃຫ້ແກ່ວຽກງານທິດສະດີ ແລະ ການຕໍ່ສູ້ທາງທິດສະດີ.

ຄຽງຂ້າງນັ້ນ, ສິ່ງທ້າທາຍຕໍ່ວຽກງານທິດສະດີຈາກພາຍນອກທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຫວຽດນາມ ກໍບໍ່ແມ່ນໜ້ອຍ. ເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນສິ່ງອຸປະຖໍາ, ການພັດທະນາທີ່ບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້ແລະຍາກທີ່ຈະຄາດຄະເນຂອງໂລກໃນມື້ນີ້. ແມ່ນແຕ່ຄຸນຄ່າອັນສູງສົ່ງ ແລະ ແທ້ຈິງທີ່ມະນຸດໄດ້ອອກແຮງສ້າງ ແລະ ບຳລຸງສ້າງເຊັ່ນ: ສັນຕິພາບ, ເອກະລາດ, ອະທິປະໄຕ, ຄວາມຍຸດຕິທຳ, ຄວາມກ້າວໜ້າຂອງສັງຄົມ... ກໍຖືກບຸກໂຈມຕີດ້ວຍກຳລັງສັດຕູ ແລະ ປະຕິກິລິຍາດ້ວຍທຸກວິທີທາງ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຍັງມີສະພາບການທີ່ຂໍ້ມູນຂ່າວສານກ່ຽວກັບທຸກດ້ານຂອງຊີວິດການເມືອງ-ເສດຖະກິດ-ວັດທະນະທຳ-ສັງຄົມຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງໃນໂລກ ແລະ ພາຍໃນປະເທດ ທັງດ້ານບວກ ແລະ ດ້ານລົບ ສາມາດດູດຊຶມໄດ້ໃນຫຼາຍດ້ານ, ຫຼາຍດ້ານ ແລະ ຫຼາຍດ້ານ. ການຟັງ, ການເຫັນ ກໍ່ຄືແນວຄິດຂອງແຕ່ລະຄົນໃນເງື່ອນໄຂຂອງພາຍໃນ, ເປີດກວ້າງ, ເຊື່ອມຕົວເຂົ້າກັບພາຍນອກໃນມື້ນີ້ແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກມື້ວານ. ທັງຫມົດນັ້ນຜົນກະທົບຕໍ່ການເຮັດວຽກທິດສະດີໂດຍທົ່ວໄປແລະໂດຍກົງຜົນກະທົບຕໍ່ການຕໍ່ສູ້ທາງທິດສະດີໂດຍສະເພາະ.

ພາບປະກອບ: VNA

ຈາກບັນຫາເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຍົກຂຶ້ນມາເພື່ອການຕໍ່ສູ້ທາງດ້ານອຸດົມການ-ທິດສະດີໃນປັດຈຸບັນ, ພວກເຮົາຕ້ອງສືບທອດວິທີການ ແລະ ວິທີການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ມີວິທີການປະດິດສ້າງ ແລະ ປະດິດຄິດສ້າງເພື່ອຫາຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງແຫຼມຄົມ. ສິ່ງພື້ນຖານແມ່ນເບິ່ງຄວາມຕ້ອງການໃຫມ່ທັງຫມົດທີ່ກໍານົດໄວ້ສໍາລັບການຕໍ່ສູ້ທາງທິດສະດີໃນປະຈຸບັນ. ຄວາມຕ້ອງການເຫຼົ່ານັ້ນສະແດງອອກໃນເນື້ອໃນຕົ້ນຕໍດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

ກ່ອນອື່ນໝົດ, ໃນການຕໍ່ສູ້ທາງທິດສະດີ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄວາມສັບສົນຂອງເສັ້ນທາງການປະຕິວັດຂອງປະເທດເຮົາເພື່ອມຸ່ງໄປເຖິງຈຸດໝາຍຄົນຮັ່ງມີ, ປະເທດທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ປະຊາທິປະໄຕ, ຍຸຕິທຳ, ວັດທະນາຖາວອນ, ກ້າວໄປສູ່ສັງຄົມນິຍົມ. ໃນເສັ້ນທາງນັ້ນ, ພວກເຮົາປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະອຸປະສັກຫຼາຍ. ມີຄວາມລໍາບາກທີ່ຕົວເຮົາເອງບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກພາຍໃນຍ້ອນຄວາມຕັ້ງໃຈ, ຄວາມສະຫມັກໃຈ, ຫຼືການອະນຸລັກ, ການຢຸດຊະງັກນໍາໄປສູ່ການຢຸດສະງັກ, ແມ້ແຕ່ສະດຸດ. ນີ້ນໍາໄປສູ່ຄວາມສັບສົນແລະຂາດການສົມເຫດສົມຜົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າການຢຸດເຊົາໃນການໂຕ້ຖຽງ. ເຫດການໃນອະດີດສະຫະພາບໂຊວຽດ ແລະຢູໂຣບຕາເວັນອອກ - ສະຖານທີ່ທີ່ລັດທິສັງຄົມນິຍົມຕົວຈິງເບິ່ງຄືວ່າແຂງແກ່ນແຕ່ແຕກແຍກຢ່າງໄວວາ - ໄດ້ໃຫ້ບົດຮຽນອັນເລິກເຊິ່ງແກ່ພວກເຮົາທັງກ່ຽວກັບຄວາມສັບສົນຂອງໂລກຍຸກປັດຈຸບັນ ແລະອຸປະສັກ ແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນເສັ້ນທາງໄປສູ່ອະນາຄົດຂອງມະນຸດຊາດ.

ຂະບວນການປະຕິບັດຂອງການປະຕິວັດຂອງພວກເຮົາໃນມື້ນີ້ຍັງປະກອບດ້ວຍບັນຫາທີ່ບໍ່ງ່າຍດາຍ. ການພັດທະນາເສດຖະກິດຕະຫຼາດໃນສະພາບການໂລກາພິວັດແລະການເຊື່ອມໂຍງສາກົນແມ່ນວຽກງານທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້ທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງປະຕິບັດ. ເຖິງວ່າພວກເຮົາຮັກສາທິດທາງສັງຄົມນິຍົມຢູ່ສະເໝີ, ແຕ່ການພັດທະນາເສດຖະກິດການຕະຫຼາດໃຫ້ເຂັ້ມແຂງກວ່າ, ທ່າອຽງຂອງນັກທຶນນິຍົມກໍ່ຈະມີຄວາມເຂັ້ມແຂງກວ່າ. ພວກເຮົາຢູ່ໃນໄລຍະຂ້າມຜ່ານ, ໃນນັ້ນເສດຖະກິດ ແລະ ສັງຄົມຍັງມີບັນຫາໄລຍະຂ້າມຜ່ານຕິດພັນ, ເຮັດໃຫ້ຍາກທີ່ຈະຈຳແນກ. ຂະບວນການເປີດກ້ວາງ ແລະ ເຊື່ອມຈອດ, ຕັ້ງໜ້າດຳເນີນທຸລະກິດກັບບັນດາປະ ເທດທຶນນິຍົມ, ນຳໃຊ້ວິທີການແກ້ໄຂ ແລະ ພັດທະນາຂອງທຶນນິຍົມກໍ່ສ້າງສັງຄົມນິຍົມ ສ້າງສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງໃຫ້ແກ່ວຽກງານທິດສະດີ ແລະ ພິເສດແມ່ນແມ່ນການຕໍ່ສູ້ທາງທິດສະດີເພື່ອປົກປ້ອງຫຼັກການ, ທັດສະນະ ແລະ ທິດຊີ້ນຳຂອງພວກເຮົາ.

ສອງ, ຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນຈາກແນວຄິດວິທະຍາສາດ ແລະ ສ້າງສັນໃນການຕໍ່ສູ້ທາງທິດສະດີ; ເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖື, ການໂຕ້ຖຽງທັງຫມົດທີ່ໃຊ້ຕ້ອງເປັນວິທະຍາສາດແລະສ້າງສັນ. ພວກເຮົາທຸກຄົນເຫັນວ່າ, ໃນດ້ານຫນຶ່ງ, ທິດສະດີຂອງສັງຄົມນິຍົມແລະສັງຄົມນິຍົມໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນທາງວິທະຍາສາດ, ດ້ວຍການສືບສວນແລະການວິເຄາະຢ່າງລະອຽດໂດຍອີງໃສ່ການນໍາໃຊ້ກົດຫມາຍຈຸດປະສົງ. ແຕ່ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ບາງຄັ້ງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຫຼືບໍ່ສົນໃຈໂດຍບັງເອີນກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ສໍາຄັນ: ທິດສະດີຂອງສັງຄົມນິຍົມໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍອີງໃສ່ວິທີການທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນສູງ. ພວກເຮົາຕ້ອງຄົ້ນຄວ້າແລະລົບລ້າງບັນຫາສະເພາະຫຼືບໍ່ແມ່ນພື້ນຖານແລະປັດໄຈທີ່ຈະ delve ເຂົ້າໄປໃນການອະທິບາຍບັນຫາຫຼັກ.

ຄວາມບໍ່ມີຕົວຕົນສູງຂອງສັງຄົມນິຍົມວິທະຍາສາດແມ່ນຫຼັກການທົ່ວໄປແລະທົ່ວໄປທີ່ສຸດທີ່ສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ໃນທຸກປະເທດ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຂະບວນການນໍາໃຊ້ພວກມັນເພື່ອສ້າງສັງຄົມນິຍົມ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະບໍ່ຄໍານຶງເຖິງເງື່ອນໄຂສະເພາະ. ປະທານໂຮ່ຈີມິນແມ່ນແບບຢ່າງທີ່ເປັນແບບຢ່າງຂອງການນຳໃຊ້ທີ່ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ. ບົນພື້ນຖານຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບລັກສະນະວິວັດການ, ວິທະຍາສາດ, ວິສາຫະກິດ ແລະ ຈິດໃຈມະນຸດສະທຳຂອງລັດທິມາກ-ເລນິນ, ລຸງໂຮ່ ໄດ້ນຳໃຊ້ຄຳສອນດັ່ງກ່າວຢ່າງມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງພ້ອມກັບການສືບທອດມູນເຊື້ອຮັກຊາດ, ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາດ ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງວັດທະນະທຳມະນຸດ ເພື່ອວາງອອກແນວຄິດທີ່ເໝາະສົມກັບສະພາບການຂອງຫວຽດນາມ. ຄວາມຄິດຂອງປະທານໂຮ່ຈິມິນ ໄດ້ຊີ້ນຳການປະຕິວັດຫວຽດນາມ ໃຫ້ມີໄຊຊະນະຫຼາຍຢ່າງ, ກາຍເປັນພື້ນຖານອຸດົມການອັນໝັ້ນຄົງຂອງປະເທດຊາດ ແລະ ມີກຳລັງແຮງແຜ່ລາມໄປທົ່ວໂລກ.

ອັນທີສາມ, ໃນການຕໍ່ສູ້ທາງທິດສະດີ, ພວກເຮົາຕ້ອງບໍ່ເປັນຝ່າຍດຽວ, ຢ່າງແທ້ຈິງ, ຫຼືສູດ. ຄວາມເປັນໜຶ່ງດຽວ ແລະ ຄວາມສົມບູນແບບຈະນຳໄປສູ່ການສູນເສຍທິດສະດີທາງວິທະຍາສາດ ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງຄວາມເປັນຈິງ, ເຮັດໃຫ້ທິດສະດີຢຸດສະງັກ ແລະ ບໍ່ມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນພໍທີ່ຈະຊອກຫາຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງຂອງການຕໍ່ສູ້. ຕົວຢ່າງ, ເມື່ອສົນທະນາກ່ຽວກັບການພົວພັນລະຫວ່າງກໍາລັງການຜະລິດແລະການພົວພັນການຜະລິດ, ພວກເຮົາບາງຄັ້ງ overestimate ແລະ overestimate ຜົນກະທົບ "ເປີດ" ຂອງການພົວພັນການຜະລິດ; ໃນຊ່ວງເວລາອື່ນ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ເອົາໃຈໃສ່ກັບບັນຫາຜົນປະໂຫຍດ, ການພັດທະນາຂອງປັດໃຈຂອງກໍາລັງການຜະລິດ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຄາດຄະເນຫນ້ອຍ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງລືມ, ຄວາມເຫມາະສົມທາງດ້ານ proactive ແລະໃນທາງບວກຂອງການພົວພັນການຜະລິດກັບກໍາລັງການຜະລິດ. ເມື່ອເວົ້າເຖິງໂຄງສ້າງ ແລະ ລັກສະນະຂອງສັງຄົມນິຍົມ, ບາງຄັ້ງພວກເຮົາພັນລະນາດ້ວຍສູດທີ່ລຽບງ່າຍ, ຫຼູຫຼາ, ແລະ ວາດສະໜາ, ຄືກັບວ່າບໍ່ມີການຂັດກັນ; ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຢ່າງເຕັມທີ່ແລະບໍ່ໄດ້ສົນໃຈຢ່າງເຕັມທີ່ກ່ຽວກັບລະບົບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຜົນປະໂຫຍດຂອງຊົນຊັ້ນສັງຄົມ. ສິ່ງທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຫຼຸດຕໍາແໜ່ງ ແລະ ບົດບາດຂອງອຸດົມການສັງຄົມນິຍົມໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ ແລະ ຄວາມຈິງແລ້ວຈະສ້າງກົນໄກຂັດຂວາງການພັດທະນາເສດຖະກິດ-ສັງຄົມຂອງປະເທດ.

ທີສີ່, ການຕໍ່ສູ້ທາງທິດສະດີຕ້ອງອີງໃສ່ການປະຕິບັດ, ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງບັນຫາທີ່ເກີດຈາກການປະຕິບັດ. ຖ້າຫາກວ່າໃນການຕໍ່ສູ້ທາງທິດສະດີເຮົາພຽງແຕ່ປະຕິບັດຕາມສູດທີ່ກຳນົດໄວ້ລ່ວງໜ້າ, ບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ກັບບັນຫາໃໝ່ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນເສດຖະກິດ, ບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງອາລົມຈິດສັງຄົມຂອງປະຊາຊົນເທົ່ານັ້ນ, ເຮົາບໍ່ສາມາດເຊື່ອໝັ້ນໄດ້ຢ່າງພຽງພໍ. ເມື່ອວຽກງານອຸດົມການແລະທິດສະດີປະຕິບັດຕາມກອບທີ່ເຄັ່ງຄັດ, ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງບັນຫາການປະຕິບັດທີ່ເກີດຂື້ນໃນກິດຈະກໍາຂອງມັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນແນວຄວາມຄິດທາງທິດສະດີທີ່ແປກປະຫຼາດແລະບໍ່ຖືກຕ້ອງຈະແຊກແຊງຢ່າງແນ່ນອນ. ໃນບັນດາຮູບແບບຂອງອຸດົມການທີ່ໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍເຈາະຂອງມະຫາຊົນ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ກ່າວເຖິງອຸດົມການ bourgeois petty. ອຸດົມການ Petty bourgeois ມັກຈະ "ເກີດ" ຈາກຫົວຂໍ້ຂອງການເຮັດວຽກ ideological ໂດຍທົ່ວໄປແລະການເຮັດວຽກຕໍ່ສູ້ທາງທິດສະດີໂດຍສະເພາະ; ຈາກການລະເມີດຫຼັກການສັງຄົມນິຍົມໃນການຜະລິດ, ການຈຳໜ່າຍ ແລະ ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ເຊິ່ງສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຜົນປະໂຫຍດດ້ານວັດຖຸ ແລະ ສິດຂອງມວນຊົນທີ່ເຮັດວຽກ. ປະທານໂຮ່ຈີມິນແມ່ນຜູ້ລິເລີ່ມໃນການຕໍ່ສູ້ຂອງປະຊາຊົນບັນດາປະເທດອານານິຄົມເພື່ອປົດປ່ອຍຕົວເອງຈາກລັດທິອານານິຄົມ, ລຸກຂຶ້ນຍຶດອຳນາດ, ກໍ່ສ້າງສັງຄົມໃໝ່. ບົນເສັ້ນທາງແຫ່ງການປ່ຽນແປງໃໝ່ຂອງຫວຽດນາມ ທີ່ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກນັບມື້ນັບບໍ່ຖ້ວນ, ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ຍາມໃດກໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງຕໍ່ມວນຊົນບັນດາຈຸດພິເສດ, ແຕ່ລະວຽກງານທີ່ຕ້ອງເຮັດ ແລະ ສາມາດປະຕິບັດໄດ້ ຖ້າຫາກວ່າທຸກຄົນມີສະຕິປັນຍາ, ເດັດດ່ຽວໜຽວແໜ້ນ, ເປັນເອກະພາບ ແລະ ສົມທົບກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນ.

ທີຫ້າ, ຍຸດທະສາດຕ້ອງມຸ່ງໄປເຖິງການເສີມຂະຫຍາຍຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ, ເພື່ອໃຫ້ພະນັກງານ, ສະມາຊິກພັກ ແລະ ປະຊາຊົນທົ່ວປວງຊົນເຊື່ອໝັ້ນຕໍ່ໄຊຊະນະອັນພົ້ນເດັ່ນຂອງພາລະກິດປະຕິວັດ, ໄດ້ຕັ້ງໃຈປະຕິບັດວຽກງານກໍ່ສ້າງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດເປັນຢ່າງດີ. ເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ ເປົ້າໝາຍການພັດທະນາຂອງປະເທດແມ່ນຂຶ້ນກັບແນວຄິດ ແລະ ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງປະຊາຊົນ. ເມື່ອຄວາມຄິດເຫັນໄດ້ຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ ແລະ ເປັນເອກະພາບ, ຈະຫັນເປັນການກະທຳ, ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນນັບລ້ານຄົນມີຄວາມເປັນເອກະພາບ ແລະ ຮ່ວມແຮງຮ່ວມໃຈ, ສ້າງກຳລັງແຮງດ້ານວັດຖຸອັນໃຫຍ່ຫຼວງເພື່ອຍູ້ແຮງສັງຄົມ. ປັດໃຈຫຼັກທີ່ນໍາໄປສູ່ການລວມຕົວຂອງຄວາມຄິດແລະການກະທໍາແມ່ນຄວາມເຊື່ອ. ຄວາມເຊື່ອໃນແຕ່ລະຄົນເປັນການກັ່ນເອົາຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ຢູ່ໃນຄວາມເລິກຂອງການຮັບຮູ້, ແຕ່ມີຄວາມໝາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ການນຳພາຄວາມຄິດ ແລະ ການກະທຳທີ່ຮັດກຸມ. ຄວາມເຊື່ອຖືຂອງພະນັກງານ, ສະມາຊິກພັກ ແລະ ປະຊາຊົນ ແມ່ນກາວຢູ່ພາຍໃນພັກ ແລະ ລະຫວ່າງພັກ ແລະ ປະຊາຊົນ, ສ້າງກຳລັງໜູນອັນໃຫຍ່ຫຼວງເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາກ້າວໄປເຖິງໄຊຊະນະອັນໜຶ່ງ.

ເພື່ອສ້າງ ແລະ ເພີ່ມທະວີຄວາມເຊື່ອຖື, ສິ່ງສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພະນັກງານ, ສະມາຊິກພັກ ແລະ ປະຊາຊົນ. ໃນໄລຍະເລັ່ງລັດຫັນເປັນອຸດສາຫະກຳ, ຫັນເປັນທັນສະໄໝຂອງປະເທດ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນ, ສຳລັບພວກຂ້າພະເຈົ້າແລ້ວ, ຈິດໃຈພຽງຢ່າງດຽວແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ, ແຕ່ຕ້ອງແມ່ນຈິດໃຈປະຕິວັດບົນພື້ນຖານທິດສະດີວິທະຍາສາດທີ່ໝັ້ນຄົງ. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນແຕ່ລະຄົນສາມາດມີທິດທາງທີ່ຖືກຕ້ອງໃນເວລາທີ່ປະເຊີນກັບສະພາບທີ່ສັບສົນແລະເຫດການໃນໂລກທີ່ວຸ້ນວາຍ, ວຸ່ນວາຍ, ບໍ່ຄາດຝັນ. ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນພວກເຮົາຈະມີຄວາມຫມັ້ນຄົງພຽງພໍທີ່ຈະປະເຊີນກັບການທ້າທາຍທັງຫມົດຂອງເວລາໄດ້.

ສາດສະດາຈານ ດຣ ຫວູວັນຮຽນ, ອະດີດຮອງປະທານສະພາທິດສະດີສູນກາງ

ທີ່ມາ