ດາວແຫ່ງຫວຽດນາມ: 'ສຽງກະວີ' ຂອງນັກສະແດງຍິງທີ່ມີພອນສະຫວັນ ຊວນເຮືອງ

ໂຮ ຊວນເຮືອງ ມາຈາກເຊື້ອສາຍຄອບຄົວໂຮ່ ຂອງ ກວິນດອຍ, ດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍວັດທະນະທຳ ແລະ ຜະລິດບຸກຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນຫຼາຍຄົນ, ດັ່ງທີ່ ກວິນດອຍເຮືອງ ບຽນດຽນກາ (ມະຫາກາບໝູ່ບ້ານກວິນດອຍ) ກ່າວໄວ້ວ່າ, "ຖຶກອວຍພອນດ້ວຍພູຜາ ແລະ ແມ່ນ້ຳທີ່ສວຍງາມ/ຄຳສັນລະເສີນແມ່ນວ່າດິນແດນນີ້ໄດ້ຜະລິດນັກວິຊາການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍຄົນ"... "ຕະຫຼອດລາຊະວົງເລ/ຄອບຄົວໂຮ່ຂອງພວກເຮົາໄດ້ຜະລິດນັກວິຊາການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍຄົນ."

ມີຄວາມສາມາດພິເສດ ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີໃນເລື່ອງຄວາມຮັກ.

ປຶ້ມ "ບົດປະພັນດົນຕີ" ໄດ້ທົບທວນຄືນຂໍ້ມູນບາງຢ່າງກ່ຽວກັບ ໂຮ່ຊວນເຮືອງ ໂດຍຫຍໍ້. ອີງຕາມປຶ້ມດັ່ງກ່າວ, ໂຮ່ຊວນເຮືອງ ມາຈາກບ້ານ ກວິ່ງດອຍ, ເມືອງ ກວິ່ງລວູ, ແຂວງ ເງະອານ. ຕໍ່ມາ, ນາງໄດ້ອາໄສຢູ່ບ້ານ ຄານຊວນ, ຮ່າໂນ້ຍ . "ຊີວິດຂອງນາງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນຄວາມຮັກ, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ບົດກະວີຂອງນາງມີຄວາມຄົມຊັດ, ຂົມຂື່ນ, ແລະ ມີແບບທີ່ເປັນເອກະລັກ," ອີງຕາມ "ໃບໜ້າຂອງແມ່ຍິງຫວຽດນາມຜ່ານເອກະສານຂອງຊາວ ຮັນໂນມ."

ວັນທີເກີດ ແລະ ການເສຍຊີວິດຂອງນາງຍັງບໍ່ຮູ້ເທື່ອ; ຮູ້ແຕ່ວ່ານາງມີຊີວິດຢູ່ໃນຊ່ວງທ້າຍສະຕະວັດທີ 18 ແລະ ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 19, ເຊິ່ງກົງກັບທ້າຍລາຊະວົງເລ ແລະ ຕົ້ນລາຊະວົງຫງວຽນ. ໃນ ປຶ້ມ *ກວກວັນຈຽມ* ຂອງລາວ , ນັກຄົ້ນຄວ້າ ເຢືອງກວາງຮຳ, ເມື່ອສົນທະນາກ່ຽວກັບນັກກະວີຍິງ ແລະ ບົດກະວີຂອງນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ "ນາງເປັນນັກຂຽນຍິງທີ່ມີພອນສະຫວັນ, ມີທັກສະຫຼາຍໃນດ້ານບົດກະວີ ແລະ ວັນນະຄະດີ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ຊະຕາກຳຂອງນາງໂຊກຮ້າຍ, ຊີວິດຂອງນາງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ດັ່ງນັ້ນບົດກະວີ ແລະ ບົດຂຽນຂອງນາງຈຶ່ງສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງນາງອອກມາວ່າຂົມຂື່ນ ຫຼື ບໍ່ສຸພາບ."

ຜົນງານ “ ບົດກະວີຂອງໂຮ່ຊວນເຮືອງ ” ພິມໃນປີ 1967.

ຮູບພາບ: ເຈິ່ນດິ່ງບາ

ເຫດຜົນທີ່ເວົ້າວ່າ ໂຮ ຊວນ ເຮືອງ ມີຊີວິດຄວາມຮັກທີ່ມີບັນຫາ ແມ່ນຍ້ອນວ່ານາງມີສາມີສາມຄົນ, ເຊິ່ງທຸກຄົນໄດ້ເສຍຊີວິດຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ. ເອກະສານຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍສະບັບຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່ານາງມີສາມີສອງຄົນຄື ຕົງ ກົກ ແລະ ເຈົ້າແຂວງ ວິງ ຕົງ, ແຕ່ບັນທຶກປະຫວັດສາດຍັງກ່າວເຖິງສາມີຄົນທີສາມ. ສາມີຄົນທຳອິດຂອງນາງ, ຕົງ ກົກ, ໄດ້ເສຍຊີວິດຫຼັງຈາກແຕ່ງງານໄດ້ພຽງສອງສາມປີ. ຕໍ່ມາ, ນັກກະວີຍິງໄດ້ແຕ່ງງານກັບເຈົ້າແຂວງ ວິງ ຕົງ, ແຕ່ລາວກໍ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໄປ. ຄວາມຮັກຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງນາງແມ່ນກັບຮອງຜູ້ວ່າການແຂວງ ອຽນກວາງ, ແຕ່ດັ່ງທີ່ ພົງສາວະດານປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ ກ່າວວ່າ, "ຮອງຜູ້ວ່າການແຂວງ ອຽນກວາງ ຖືກຕັດສິນປະຫານຊີວິດຍ້ອນຄວາມຈອງຫອງ ແລະ ການຂູດຮີດປະຊາຊົນ." ແທ້ຈິງແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນກໍລະນີຂອງຜູ້ຍິງທີ່ສວຍງາມທີ່ມີຊະຕາກຳທີ່ໂຊກຮ້າຍ, ມີພອນສະຫວັນແຕ່ຂາດໂຊກທີ່ຈຳເປັນ.

ໃນຊີວິດສ່ວນຕົວ ແລະ ຄວາມຮັກຂອງນາງ, ນາງໄດ້ສະແດງຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມອຸທິດຕົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ສາມີຂອງນາງ. ນ້ຳຕາແຫ່ງຄວາມໂສກເສົ້າສາມາດເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນໃນບົດກະວີຂອງນາງ, ເຊັ່ນໃນບົດກະວີ "ໄວ້ອາໄລ ຜູ້ວ່າການແຂວງວິງຕ່ອງ" ເມື່ອສາມີທີ່ໂຊກຮ້າຍຂອງນາງໄດ້ເສຍຊີວິດໄປ: "ຊາວເຈັດເດືອນຜ່ານໄປໄວ / ໂອ້, ຮ້ອຍປີ, ຜູ້ວ່າການແຂວງວິງຕ່ອງ!" ໃນເວລາດຽວກັນ, ນາງຍັງໂສກເສົ້າກັບສະພາບອັນຫຍຸ້ງຍາກຂອງແມ່ຍິງ, ປຽບທຽບກັບເຂົ້າໜົມປັງລອຍຢູ່ໃນທ່າມກາງຄວາມຂຶ້ນໆລົງໆຂອງຊີວິດ, ໂດຍສະເພາະເມື່ອຖືກບັງຄັບໃຫ້ເປັນ ນາງສະໜົມ , ດັ່ງທີ່ສະແດງຢູ່ໃນບົດກະວີ "ຊະຕາກຳຂອງນາງສະໜົມທີ່ຖ່ອມຕົວ," ທີ່ປະສົບກັບຄວາມໂດດດ່ຽວຂອງການມີຜົວ: "ຄົນໜຶ່ງຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຜ້າຫົ່ມອຸ່ນ, ອີກຄົນໜຶ່ງໜາວເຢັນ / ອັນຕະລາຍຊີວິດນີ້ຂອງການຢູ່ຮ່ວມກັນກັບຜົວ / ຄັ້ງໜຶ່ງໃນດວງຈັນສີຟ້າ, ບາງທີ, ບາງທີອາດຈະບໍ່ / ຄັ້ງ ຫຼື ສອງຄັ້ງຕໍ່ເດືອນ, ບາງທີອາດຈະບໍ່," ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນ " ນິທານຜູ້ຍິງທີ່ສວຍງາມ ."

ຜົນງານ “ຢາຍເຍີນດີ້ມັກ - ນິທານ ແລະ ບົດກະວີຂອງຊວນເຮືອງ” (ເຫຼັ້ມທີ 1 ແລະ 2) ຂອງ ດົງເຈົາ ຫງວຽນຫືວຕຽນ ໄດ້ຖືກພິມເຜີຍແຜ່ໃນປີ 1926.

ຮູບພາບ: ເອກະສານເກັບມ້ຽນ

ບົດກະວີ ແລະ ວັນນະຄະດີ ຢືນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນແຍກຕ່າງຫາກ.

"ໃນດ້ານບົດກະວີ ແລະ ບົດຂຽນ, ນາງໂດດເດັ່ນເປັນບຸກຄົນທີ່ໂດດເດັ່ນ. ທຸກໆບົດກະວີເຕັມໄປດ້ວຍອາລົມ: ບໍ່ວ່າຈະເປັນການຈີບ ຫຼື ຂົມຂື່ນ. ການໃຊ້ພາສາພື້ນເມືອງຢ່າງດຽວຂອງນາງແມ່ນມີທັກສະ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນແຕ່ລະສາກຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ; ນາງມັກໃຊ້ບົດກະວີທີ່ຜິດປົກກະຕິແຕ່ກົມກຽວກັນ. ນາງເປັນອັດສະລິຍະໃນບົດກະວີພື້ນເມືອງຢ່າງແທ້ຈິງ," ສາດສະດາຈານ ດືງ ກວາງ ຮຳ ໄດ້ສະຫຼຸບໃນຜົນງານ *ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ* ຂອງລາວ. ອີງຕາມ *ໃບໜ້າຂອງແມ່ຍິງຫວຽດນາມຜ່ານເອກະສານຈີນ-ຫວຽດນາມ *: "ບົດກະວີຂອງນາງຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນຊຸດສະສົມ *ຫຼູ ຮຶງ ກິ* ແລະ ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ໃນປຶ້ມຫຼາຍຫົວ. ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່ານາງເປັນນັກກະວີຍິງທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍໃນຕອນທ້າຍຂອງລາຊະວົງເລ. ນາງຂຽນພຽງແຕ່ບົດກະວີພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ."

ໃນ “ການລວບລວມປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ ”, ເມື່ອກ່າວເຖິງສາມີຄົນທີສາມຂອງ ໂຮ່ຊວນເຮືອງ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ທຳຮຽບອຽນກວາງ, ປຶ້ມຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງນັກກະວີຍິງ, “ນາງສະໜິດຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ທຳຮຽບອຽນກວາງ ໃນເວລານັ້ນ, ຊື່ ຊວນເຮືອງ, ມີທັກສະດ້ານວັນນະຄະດີ ແລະ ການເມືອງ, ແລະ ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກປະຊາຊົນວ່າເປັນ ‘ຜູ້ຍິງທີ່ມີພອນສະຫວັນ’.” ອາຊີບວັນນະຄະດີຂອງນາງແຕກຕ່າງຈາກຄົນສ່ວນໃຫຍ່ໃນສະໄໝດຽວກັນຂອງນາງ. ເມື່ອກ່າວເຖິງບົດກະວີຂອງນາງ, ຜູ້ຄົນຍັງໃຊ້ຄຳວ່າ “ລາຊິນີແຫ່ງບົດກະວີໂນມ” ເພື່ອອະທິບາຍນັກກະວີຍິງ.

ອີງຕາມ ປະຫວັດສາດວັນນະຄະດີຫວຽດນາມໃນເຄິ່ງທຳອິດຂອງສະຕະວັດທີ 19 , ຫົວຂໍ້ໃນບົດກະວີຂອງນາງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນມາຈາກຊີວິດຈິງ, "ຮຽກຮ້ອງສິດໃນການມີຊີວິດຢູ່ຂອງມະນຸດ, ໂດຍສະເພາະສິດທິຂອງແມ່ຍິງ." ການສຶກສາ "ແມ່ຍິງຫວຽດນາມຜ່ານຍຸກສະໄໝ " ຍັງສະແດງຄວາມຄິດເຫັນທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ໂດຍເນັ້ນໜັກວ່າໃນສັງຄົມຂົງຈື້, ຖານະຂອງແມ່ຍິງແມ່ນຂຶ້ນກັບແນວຄວາມຄິດ ແລະ ສະຖາບັນທາງສັງຄົມຫຼາຍຢ່າງ. ໂຮ່ຊວນເຮືອງ ເປັນຕົວແທນຂອງສຽງຂອງແມ່ຍິງທີ່ປະທ້ວງຕໍ່ຕ້ານຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳຕໍ່ເພດຂອງນາງ, ດັ່ງນັ້ນປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ຖ້າຂ້ອຍສາມາດປ່ຽນຊະຕາກຳຂອງຂ້ອຍ ແລະ ເປັນຜູ້ຊາຍໄດ້!" ຈຶ່ງຖືກກ່າວອອກມາຈາກສະພາບຈິດໃຈທີ່ໂສກເສົ້າ ແລະ ໂກດແຄ້ນຂອງ ໂຮ່ຊວນເຮືອງ. ບົດກະວີເຍາະເຍີ້ຍແມ່ນອາວຸດທີ່ຄົມຊັດຂອງນັກກະວີຍິງ ແລະ ມີຮູບຮ່າງທີ່ສຳຄັນ. ຈາກສາກ ແລະ ວັດຖຸທຳມະດາ, ນາງຍັງສາມາດກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດພາບ ແລະ ອາລົມທາງວັນນະຄະດີໄດ້, ເຊັ່ນ: ບົດກະວີທີ່ວ່າ "ເຈົ້າໄດ້ປະສົບກັບລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແທ້ໆບໍ?/ເສົາໄດ້ຖືກດຶງອອກ, ປະໄວ້ຮູຫວ່າງ" (ຈາກບົດກະວີ " Swinging" ), ຫຼື ພາບທີ່ບົ່ງບອກຜ່ານພັດລົມ "ແກ້ມສີບົວອ່ອນ ແລະ ແກ້ມແປ້ງມີສະເໜ່ຍ້ອນສິ່ງນີ້/ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າຮັກ ແລະ ກະສັດຮັກສິ່ງນີ້" (ຈາກບົດກະວີ " Ode to the Fan ") ບາງຄັ້ງ, ນາງຍັງສະແດງຄວາມກະບົດໃນຄວາມຄິດຂອງນາງ, ຕ້ອງການຫຼົບໜີຈາກສະຖາບັນທີ່ຈຳກັດເມື່ອນາງເວົ້າວ່າ, "ຂ້ອຍເອື້ອມອອກໄປທົດສອບຄວາມສູງຂອງທ້ອງຟ້າ/ຂ້ອຍກາງຂາຂອງຂ້ອຍເພື່ອວັດແທກຄວາມຍາວຂອງໂລກ," ຫຼື "ຖ້າຂ້ອຍສາມາດປ່ຽນຊະຕາກຳຂອງຂ້ອຍ ແລະ ເປັນຜູ້ຊາຍໄດ້/ການກະທຳທີ່ກ້າຫານຂອງຂ້ອຍຈະມີໜ້ອຍຫຼາຍ" (ຈາກບົດກະວີ " Inscription on the Sam Nghi Dong Temple ")

ຄົນລຸ້ນຫຼັງໆໄດ້ຊົມເຊີຍພອນສະຫວັນຂອງນາງ, ໂດຍໄດ້ຂຽນບົດກະວີທີ່ໂສກເສົ້າຕໍ່ການສູນເສຍຜູ້ຍິງທີ່ມີພອນສະຫວັນຄົນນີ້, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນ "Giai Nhan Di Mac" ( ເລື່ອງຂອງຊວນເຮືອງ) ແລະ ປະກອບມີບົດກະວີທີ່ວ່າ: "ໃນ Co Nguyet, ເລື່ອງຂອງຊວນເຮືອງຍັງຄົງຢູ່/ຊະຕາກຳຂອງຜູ້ຍິງທີ່ສວຍງາມແມ່ນໜ້າເສົ້າໃຈແທ້ໆ!/ສົງສານພອນສະຫວັນຂອງນາງ, ແລະ ຄວາມລັງກຽດຕໍ່ຄວາມຮັກຂອງນາງ!/ຄົນເຮົາຈະເລີ່ມຕົ້ນອະທິບາຍຄວາມໂສກເສົ້າດັ່ງກ່າວໄດ້ແນວໃດ?" (ຈະສືບຕໍ່)

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-tieng-tho-cua-nu-tai-tu-xuan-huong-185251214204743018.htm