ອະນຸລັກຮັກສາສີສັນສົດໃສຂອງມໍລະດົກແຕ້ມຮູບພື້ນເມືອງດົງໂຮ່, ສ່ອງແສງສົດໃສຕາມການເວລາ.

ປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນພັນ, ບັນດາຊ່າງຝີມືທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ກຳລັງອະນຸລັກຮັກສາສາລະສຳຄັນຂອງຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ຢ່າງງຽບໆ - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງອາຍຸເກືອບ 500 ປີ.

ໜັງສືພິມລາວດົງ ໄດ້ສຳພາດທ່ານ ຫງວຽນຫືວກວາ - ໜຶ່ງໃນບັນດາຊ່າງຝີມືຄົນສຸດທ້າຍທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ຂອງໝູ່ບ້ານແຕ້ມຮູບດົງໂຮ່ (ທ່ວນແທ່ງ, ບັກນິງ ) ເຊິ່ງອາຊີບແຕ້ມຮູບອາຍຸ 500 ປີຂອງລາວຫາກໍ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາຢ່າງຮີບດ່ວນ.

ຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງດົງໂຮ່ມີມາປະມານ 500 ປີແລ້ວ, ເຊິ່ງມີຄວາມຜູກພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນໃນໝູ່ບ້ານດົງໂຮ່ຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຮູບພາບຂອງໝູ່ບ້ານດົງໂຮ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊ່າງຝີມືໃນອະດີດເປັນແນວໃດ?

- ໄວເດັກຂອງຂ້ອຍເຕັມໄປດ້ວຍບັນຍາກາດທີ່ຄຶກຄື້ນຂອງການແຕ້ມຮູບໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຫວຽດນາມ). ໃນຕອນນັ້ນ, ເກືອບທຸກເຮືອນໃນໝູ່ບ້ານແມ່ນຄຶກຄື້ນ: ຜ້າປູພື້ນເຈ້ຍປົກຫຸ້ມເດີ່ນບ້ານ, ແຜ່ນໄມ້ຖືກວາງສະແດງຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ຜູ້ໃຫຍ່ຜັດປ່ຽນກັນປະສົມສີ ແລະ ພິມຮູບພາບ, ໃນຂະນະທີ່ເດັກນ້ອຍແລ່ນໄປມາ, ເບິ່ງ ແລະ ຮຽນແບບ.

ໃນຍຸກສະໄໝທີ່ສິລະປະພື້ນເມືອງດົງໂຮ່ມີຄວາມນິຍົມສູງສຸດ, ທົ່ວໝູ່ບ້ານມີ 30-40 ຄອບຄົວທີ່ຜະລິດຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່, ໂດຍມີແຮງງານເຖິງ 200 ຄົນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມີແຮງງານຫຼາຍທີ່ສຸດ. ໃນຊ່ວງເທດສະການປີໃໝ່ຈີນ (ປີໃໝ່ຈີນ), ຄອບຄົວເຫຼົ່ານີ້ເຮັດວຽກທັງກາງເວັນແລະກາງຄືນ. ຜູ້ໃຫຍ່ໃນຄອບຄົວໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາລຸ້ນໜຸ່ມມີສ່ວນຮ່ວມໃນການແຕ້ມຮູບຕາມຄວາມສາມາດຂອງພວກເຮົາ, ເພື່ອຫາເງິນເພີ່ມເຕີມສຳລັບຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນເທດສະການປີໃໝ່.

ຊ່າງຝີມື ຫງວຽນຫືວຄວາ - ໜຶ່ງໃນບັນດາຊ່າງຝີມືທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ຫາຍາກຂອງອາຊີບແຕ້ມຮູບພື້ນເມືອງດົງໂຮ່. ພາບ: ຫາຍຫງວຽນ.

ໃນຖານະນັກສິລະປິນຜູ້ທີ່ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມ ແລະ ສຶກສາຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງມາຫຼາຍປີ, ທ່ານຄິດວ່າຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ມີຄວາມພິເສດແນວໃດເມື່ອທຽບກັບຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງອື່ນໆຂອງຫວຽດນາມ?

- ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ມີລັກສະນະເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ສະແດງອອກໃນຫຼາຍດ້ານ, ສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງຈາກຮູບພິມດ້ວຍໄມ້ອື່ນໆຂອງຫວຽດນາມເຊັ່ນ: ຮູບແຕ້ມຮ້າງຈ້ອງ, ກິມຮວານ, ເຫວ້ ຫຼື ຮູບແຕ້ມຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍບາງຊົນເຜົ່າ.

ກ່ອນອື່ນໝົດແມ່ນວັດສະດຸເຈ້ຍ. ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ໃຊ້ເຈ້ຍ “diep” ເຊິ່ງເຄືອບດ້ວຍຜົງເປືອກຫອຍ, ສ້າງພື້ນຜິວທີ່ເຫຼື້ອມເປັນເງົາ, ທັງທົນທານ ແລະ ມີຜົນກະທົບທາງສາຍຕາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະບໍ່ຄືກັບຮູບແຕ້ມປະເພດອື່ນໆ.

ອັນທີສອງ, ມີບັນຫາກ່ຽວກັບສີສັນ. ສີໃນຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ແມ່ນສີທຳມະຊາດທັງໝົດ: ສີແດງແມ່ນມາຈາກຕົ້ນຊິນນາບາທີ່ບົດແລ້ວ, ສີເຫຼືອງແມ່ນມາຈາກດອກເຈດີ, ສີຟ້າແມ່ນມາຈາກໃບສີຄາມ, ສີຂາວແມ່ນມາຈາກເປືອກຫອຍ, ແລະ ສີດຳແມ່ນມາຈາກຂີ້ເທົ່າຂອງຟາງແລະໃບໄມ້ໄຜ່ທີ່ຖືກເຜົາ. ແຜ່ນສີທຳມະຊາດນີ້ສ້າງຮູບລັກສະນະທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ລຽບງ່າຍຕາມການເວລາ.

ຈຸດພິເສດອີກອັນໜຶ່ງແມ່ນເຕັກນິກການພິມດ້ວຍແຜ່ນໄມ້. ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ຖືກພິມດ້ວຍສີກ່ອນ, ຈາກນັ້ນຈຶ່ງພິມເສັ້ນສີດຳຫຼັງຈາກນັ້ນເພື່ອກຳນົດຮູບຮ່າງ. ເຕັກນິກນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແຕກຕ່າງຈາກຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງຫວຽດນາມອື່ນໆເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງແຕກຕ່າງຈາກຮູບແບບການພິມດ້ວຍແຜ່ນໄມ້ຫຼາຍຮູບແບບໃນທົ່ວ ໂລກ ອີກດ້ວຍ.

ການຊ້ອນກັນຂອງຊັ້ນສີ - ບາງທີອາດສອງຫຼືສາມຊັ້ນ - ສ້າງໂທນສີກາງທີ່ສວຍງາມ, ເຊັ່ນ: ສີຂາວທັບສີແດງ, ສີເຫຼືອງທັບສີຟ້າ, ແລະອື່ນໆ. ຜົນກະທົບສີນີ້ສາມາດບັນລຸໄດ້ຜ່ານການພິມດ້ວຍໄມ້ດ້ວຍຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການບັນລຸຄວາມກົມກຽວນັ້ນຕ້ອງການສາຍຕາດ້ານຄວາມງາມ, ປະສົບການ ແລະ ທັກສະຂອງຊ່າງຝີມືແຕ່ລະຄົນໃນການແຈກຢາຍສີ, ນີ້ແມ່ນປັດໄຈຕັດສິນໃນການກຳນົດຄຸນຄ່າສິລະປະຂອງຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ແຕ່ລະແຜ່ນ.

ຮູບແຕ້ມ “ອິດສາ”. ພາບ: ຫາຍຫງວຽນ

ໂດຍໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມກັບຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ແລະ ໄດ້ເຫັນການເພີ່ມຂຶ້ນ ແລະ ຫຼຸດລົງຂອງມັນ, ໂດຍມີພຽງປະມານ 3 ຄອບຄົວ ແລະ ຊ່າງຝີມືທີ່ຍັງປະຕິບັດອາຊີບນີ້ຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ເຫດຜົນອັນໃດທີ່ເຮັດໃຫ້ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ນັບມື້ນັບສູນຫາຍໄປ ແລະ ຍາກທີ່ຈະອະນຸລັກ ແລະ ຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ?

- ການຫຼຸດລົງຂອງຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນພາຍໃນຄືນດຽວ, ແຕ່ເກີດຂຶ້ນໃນໄລຍະຫຼາຍທົດສະວັດ. ສາເຫດຕົ້ນຕໍແມ່ນເກີດຈາກຍຸກເສດຖະກິດທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ປະມານຊຸມປີ 1970 ແລະ 1980. ເມື່ອຊີວິດຍັງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຄວາມຕ້ອງການໃນການເກັບກຳ ແລະ ວາງສະແດງຮູບແຕ້ມໄດ້ຫຼຸດລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ຕະຫຼາດທີ່ຫົດຕົວລົງສຳລັບຜະລິດຕະພັນ.

ໃນອະດີດ, ປະຊາຊົນເຄີຍຊື້ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ເພື່ອແຂວນໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນ). ໃນຕອນທ້າຍຂອງປີ, ເມື່ອຮູບແຕ້ມເກົ່າເສຍຫາຍ, ເຂົາເຈົ້າຈະຊື້ຮູບແຕ້ມໃໝ່. ວົງຈອນການບໍລິໂພກນີ້ແມ່ນເປັນປົກກະຕິ, ແລະ ມີຜູ້ຊື້ຫຼາຍຄົນ, ນັກແຕ້ມຮູບສາມາດຫາລ້ຽງຊີບໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເນື່ອງຈາກຮູບແຕ້ມຖືກໃສ່ກອບແລ້ວ ແລະ ສາມາດຢູ່ໄດ້ຫຼາຍທົດສະວັດ, ຄວາມຕ້ອງການຮູບແຕ້ມໃໝ່ໄດ້ຫຼຸດລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ຮູບແຕ້ມບໍ່ໄດ້ຂາຍດີຄືແຕ່ກ່ອນ, ຍອດຂາຍຊ້າລົງ, ຍອດຂາຍຫຼຸດລົງ, ແລະ ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກໃນອາຊີບນີ້ບໍ່ສາມາດຫາລ້ຽງຊີບໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ, ບັງຄັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າປະຖິ້ມອາຊີບນີ້.

ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄອບຄົວຈຳນວນໜ້ອຍສາມາດຮັກສາອາຊີບຫັດຖະກຳນີ້ໄດ້ໃນປະຈຸບັນນີ້ ຕົວຈິງແລ້ວຕ້ອງໃຊ້ຫຼາຍປັດໃຈ. ຄອບຄົວເຫຼົ່ານີ້ມີພື້ນຖານຄອບຄົວ, ເຄື່ອງມື, ທຶນ, ວັດຖຸດິບ ແລະ ຄວາມຮູ້ດ້ານຫັດຖະກຳທີ່ສະສົມໄວ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຂົາເຈົ້າສາມາດຮັກສາມັນໄດ້ໃນລະດັບທີ່ບໍ່ໝັ້ນຄົງເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ. ຖ້າບໍ່ມີຄວາມສົນໃຈ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນຢ່າງທັນການ, ໄລຍະ "ທີ່ບໍ່ໝັ້ນຄົງ" ນີ້ອາດຈະຫົດຕົວລົງຕື່ມອີກ, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການສູນຫາຍໄປຢ່າງສິ້ນເຊີງ, ເຊັ່ນດຽວກັບໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງອື່ນໆທີ່ໄດ້ສູນຫາຍໄປ.

ພາບ: ຫາຍງວຽນ

ໃນຖານະທີ່ເປັນໜຶ່ງໃນຊ່າງຝີມືຈຳນວນໜ້ອຍທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ ເຊິ່ງຍັງຝຶກຝົນການແຕ້ມຮູບດົງໂຮ່, ທ່ານໄດ້ເຮັດຫຍັງແດ່ໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້ ເພື່ອອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຮູບແບບສິລະປະນີ້ໃຫ້ຄົນຮຸ່ນຫຼັງ?

- ເພື່ອຮັກສາສິລະປະການແຕ້ມຮູບດົງໂຮ່, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີຄວາມພະຍາຍາມ ແລະ ການປະກອບສ່ວນໃນໄລຍະຍາວ. ກ່ອນອື່ນໝົດແມ່ນວຽກງານສົ່ງເສີມ ແລະ ແນະນຳ. ຂ້າພະເຈົ້າພະຍາຍາມຖ່າຍທອດຄຸນຄ່າທີ່ດີ, ຄວາມງາມ, ແລະ ຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຄົນເຂົ້າໃຈ ແລະ ຊື່ນຊົມກັບມັນ, ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງມີຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະສະສົມ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາຮູບແຕ້ມດັ່ງກ່າວ.

ການສົ່ງເສີມນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ພາຍໃນປະເທດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຂະຫຍາຍໄປສູ່ເພື່ອນມິດສາກົນອີກດ້ວຍ. ຊາວຕ່າງປະເທດຫຼາຍຄົນ, ເຊັ່ນ: ຊາວອີຕາລີ, ສະເປນ, ແລະ ຈີນ, ມີຄວາມສົນໃຈ ແລະ ຊື່ນຊົມກັບຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ຫຼາຍ. ບາງຄົນຂ້ອຍໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເພື່ອແລກປ່ຽນຄວາມຄິດເຫັນ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໆມາທີ່ນີ້ເພື່ອຮຽນຮູ້ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າ. ນັບຕັ້ງແຕ່ມີການພັດທະນາສື່ສັງຄົມອອນລາຍ, ການເຊື່ອມຕໍ່ໄດ້ກາຍເປັນງ່າຍຂຶ້ນຫຼາຍ. ໃນໄລຍະ 5 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ເພື່ອນມິດສາກົນຫຼາຍຄົນໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບຂ້ອຍທາງອອນລາຍ, ແລະ ບາງຄົນກໍ່ໄດ້ມາທີ່ບ້ານໂດຍກົງເພື່ອພັກ ແລະ ດຳເນີນການຄົ້ນຄວ້າ.

ນອກຈາກການສົ່ງເສີມຫັດຖະກຳແລ້ວ, ຂ້ອຍຍັງສຸມໃສ່ການອະນຸລັກຮັກສາມັນໄວ້. ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງເກົ່າແກ່ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້, ແລະ ກິດຈະກຳການແຕ້ມຮູບພາຍໃນຄອບຄົວກໍ່ຍັງສືບຕໍ່ເປັນປະຈຳ. ຂ້ອຍຍັງພະຍາຍາມຝຶກອົບຮົມຄົນລຸ້ນໜຸ່ມໃນຄອບຄົວ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມເປັນຈິງແມ່ນຍາກຫຼາຍ. ຍິງໜຸ່ມຫຼາຍຄົນຮຽນຮູ້ຫັດຖະກຳ, ແຕ່ເມື່ອເຂົາເຈົ້າແຕ່ງງານແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າກໍ່ຕິດຕາມຜົວຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ປະຖິ້ມອາຊີບນີ້. ນີ້ແມ່ນສະຖານະການທົ່ວໄປໃນຫຼາຍບ້ານຫັດຖະກຳໃນປະຈຸບັນ.

ເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະໜັບສະໜູນໂດຍກົງຕໍ່ນັກສຶກສາຈຳນວນຫຼາຍຈາກມະຫາວິທະຍາໄລຕ່າງໆເຊັ່ນ: ມະຫາວິທະຍາໄລການຄ້າຕ່າງປະເທດ, ມະຫາວິທະຍາໄລວາລະສານ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລວັດທະນະທຳ, ມະຫາວິທະຍາໄລວິຈິດສິນ, ມະຫາວິທະຍາໄລສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ແລະອື່ນໆ.

ນັກຮຽນແຕ່ລະກຸ່ມເຂົ້າຫາຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ຈາກມຸມມອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຕັ້ງແຕ່ວັດທະນະທຳ ແລະ ເສດຖະກິດ ຈົນເຖິງສິລະປະ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳ. ຂ້ອຍສະໜັບສະໜູນພວກເຂົາດ້ວຍທຸກຢ່າງຕັ້ງແຕ່ເອກະສານ ແລະ ຄຳອະທິບາຍ ຈົນເຖິງຄຳແນະນຳຕົວຈິງ, ການຂຽນບົດຂຽນ ແລະ ເອກະສານຄົ້ນຄວ້າ.

ຊ່າງ​ຝີ​ມື ຫງວຽນ​ຮື​ວ່າ ແລະ ລູກ​ຊາຍ, ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ ຫງວຽນ​ຮື​ດ່າວ. ພາບ: ຫາຍ ຫງວຽນ

ນອກຈາກການຖ່າຍທອດໂດຍກົງກ່ຽວກັບສິລະປະແລ້ວ, ລາວຍັງສຸມໃສ່ວຽກງານອື່ນໃດອີກເພື່ອຮັກສາຄຸນຄ່າຫຼັກຂອງຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່?

- ໜ້າວຽກໜຶ່ງທີ່ຂ້ອຍເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະເປັນເລື່ອງທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ງຽບສະຫງົບທີ່ສຸດ, ແມ່ນການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ແກ້ໄຂຕົວລະຄອນຈີນ-ຫວຽດນາມໃນຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່. ຫຼາຍຄົນສາມາດພິມຮູບແຕ້ມໄດ້, ແຕ່ການກຳນົດວ່າຕົວລະຄອນຖືກຕ້ອງ ຫຼື ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະ ການຕີຄວາມໝາຍຖືກຕ້ອງ ຫຼື ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ທຸກຄົນບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ມີຊ່ວງເວລາທີ່ຂ້ອຍເກືອບຈະເປັນຄົນດຽວທີ່ເຮັດວຽກນີ້.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍທົດສະວັດໃນການສຶກສາ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າຕົວອັກສອນຈີນ-ຫວຽດນາມ ເພື່ອກຳນົດຕົ້ນກຳເນີດທີ່ແທ້ຈິງ, ເລື່ອງລາວ ແລະ ຄວາມໝາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງແຕ່ລະແຜ່ນຈາລຶກໃນຮູບແຕ້ມ. ພຽງແຕ່ໂດຍການຄົ້ນຄວ້າເຂົ້າໄປໃນເລື່ອງນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງເຂົ້າໃຈຢ່າງເຕັມສ່ວນເຖິງຄຸນຄ່າທາງດ້ານອຸດົມການ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ບັນຈຸຢູ່, ແລະ ຈາກບ່ອນນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຖ່າຍທອດມັນໄປສູ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ເສັ້ນທາງການຮຽນຮູ້ຕົວລະຄອນຈີນ-ຫວຽດນາມແມ່ນຫຍຸ້ງຍາກແທ້ໆ. ມັນຄືກັບການລອຍນໍ້າຢູ່ໃນມະຫາສະໝຸດອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ລອຍນໍ້າຈົນກວ່າເຈົ້າຈະບໍ່ມີແຮງເຫຼືອ. ຕົວລະຄອນບາງຕົວໃຊ້ເວລາດົນໃນການຮຽນຮູ້, ແຕ່ຖ້າເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອ່ານມັນອີກສອງສາມປີ, ເຈົ້າຈະລືມພວກມັນທັນທີ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຈົ້າຕ້ອງສຶກສາພວກມັນຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ. ແຕ່ມັນແມ່ນຍ້ອນສິ່ງນີ້ທີ່ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈຮາກເຫງົ້າຂອງຮູບແຕ້ມ, ແລະເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່ຈຶ່ງມີຄວາມພິເສດຫຼາຍ.

ຕ້ອງມີຍຸດທະສາດໄລຍະຍາວເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາພາບແຕ້ມພື້ນເມືອງດົງໂຮ່. ພາບ: ຫາຍງວຽນ

ຕາມບັນດາຊ່າງຝີມື, ວິທີແກ້ໄຂຫຼັກສຳລັບການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງດົງໂຮ່ແມ່ນຫຍັງ?

- ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງສຸມໃສ່ສີ່ວິທີແກ້ໄຂຫຼັກຄື: ຫນຶ່ງ, ຮັບປະກັນການສະໜອງວັດຖຸດິບພື້ນເມືອງ. ສອງ, ອະນຸລັກ ແລະ ຝຶກອົບຮົມຊ່າງຝີມື, ລວມທັງການເຂົ້າໃຈຕົວອັກສອນຮັນໂນມ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທໍາທີ່ແທ້ຈິງ. ສາມ, ການສ້າງຕະຫຼາດສໍາລັບຜະລິດຕະພັນ.

ສຸດທ້າຍ, ຈຳເປັນຕ້ອງມີການຄຸ້ມຄອງແບບລວມສູນເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການບິດເບືອນລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງຮູບແຕ້ມ. ຖ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈຮາກເຫງົ້າວັດທະນະທຳ, ມັນງ່າຍທີ່ຈະບິດເບືອນ ແລະ ບິດເບືອນຄຸນຄ່າຂອງຮູບແຕ້ມດົງໂຮ່.

ການອະນຸລັກຮັກສາຫັດຖະກຳບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການພິມຮູບພາບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການຮັກສາຈິດວິນຍານ ແລະ ສາລະສຳຄັນຂອງວັດທະນະທຳ. ຖ້າທ່ານອອກໄປໃນທະເລເປີດໂດຍບໍ່ຮູ້ຮາກເຫງົ້າຂອງຕົນເອງ, ໂດຍບໍ່ຮູ້ວ່າຈະກັບຄືນໃສ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ແທ້ຈິງ.

ຫງອກຕຣາງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://laodong.vn/du-lich/kham-pha/giu-sac-mau-di-san-tranh-dong-ho-lap-lanh-cung-thoi-gian-1626284.html