ຈາກນາເຂົ້າທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປສູ່ຕຶກສູງຕระຫง่าน

ນັບຕັ້ງແຕ່ໄດ້ຍິນຂ່າວກ່ຽວກັບໂຄງການຂະໜາດໃຫຍ່ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳແດງທີ່ກຳລັງຈະເປີດຕົວ, ບ້ານທັງໝົດຂອງຂ້ອຍ - ບ້ານດ້າຍລານ - ໄດ້ຄຶກຄື້ນຄືກັບສາຍນ້ຳໃຕ້ດິນໃນລະດູນ້ຳຖ້ວມ.

ຊາວໜຸ່ມເວົ້າວ່າມັນແມ່ນການປ່ຽນແປງ, ມັນແມ່ນອາລະຍະທຳ. ແຕ່ສຳລັບຜູ້ສູງອາຍຸຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຊ້ຊີວິດທັງໝົດຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງພາກພຽນໃນການເຮັດວຽກຢູ່ໃນທີ່ດິນໃກ້ໆກັບສວນໄມ້ໄຜ່ໃນບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປີແລ້ວປີເລົ່າ, ມັນຄືກັບການອຳລາທີ່ບໍ່ມີຄຳສັນຍາວ່າຈະກັບມາ.

ທັງໝົດນັ້ນຈະຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳ.

ດ້າຍລານ ເປັນບ້ານບູຮານທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນດ້ວຍນ້ຳໃຈອັນພາກພຽນຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ດິນທີ່ຊຸ່ມດ້ວຍແມ່ນ້ຳແມ່. ໃນແຕ່ລະລະດູການເກັບກ່ຽວ, ທົ່ງນາຕາມແຄມແມ່ນ້ຳຈະເປັ່ງປະກາຍດ້ວຍສີທອງຂອງດອກຜັກກາດ ຫຼື ສີຂຽວຂອງສາລີ ແລະ ຖົ່ວ. ຊາວບ້ານເຄີຍຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນຍາມໜາວ, ຄຸ້ນເຄີຍກັບສຽງຮ້ອງ ແລະ ສຽງຮ້ອງຕາມເສັ້ນທາງໜ້າ ແລະ ເສັ້ນທາງຫຼັງ, ແລະ ເຄີຍຮູ້ຈັກກັບຕະຫຼາດຕອນບ່າຍຢູ່ຕົ້ນເສັ້ນທາງຖົວມ້ຽວ, ຂາຍຜັກ ແລະ ໝາກໄມ້ຫຼາຍຊະນິດ.

ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ, ກົດລະບຽບປະເພນີຂອງບ້ານບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກຂຽນລົງໃນເຈ້ຍເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ຖືກຝັງເລິກຢູ່ໃນພຶດຕິກຳຂອງແຕ່ລະຄົນຄື: ການເຄົາລົບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ການເອົາໃຈໃສ່ຜູ້ນ້ອຍກວ່າ, ທົ່ວບ້ານຊ່ວຍເຫຼືອເມື່ອມີຄົນມີບັນຫາ, ທົ່ວບ້ານເຂົ້າຮ່ວມງານສົບ, ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນການເກັບກ່ຽວຜະລິດຕະພັນກະສິກຳໃນລະດູນ້ຳຖ້ວມ...

ໃນໄວໆນີ້, ທັງໝົດນີ້ຈະຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳເທົ່ານັ້ນ. ເຮືອນຊຸມຊົນໃນໝູ່ບ້ານ, ເຊິ່ງອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງສີ່ອົງຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 17, ບ່ອນທີ່ມີພິທີກຳເພື່ອອະທິຖານຂໍໃຫ້ມີຜົນຜະລິດອຸດົມສົມບູນໃນທຸກໆລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ແລະ ເຈດີທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຕະໄຄ່ນ້ຳ ພ້ອມດ້ວຍລະຄັງຕອນແລງທີ່ດັງກ້ອງໄປທົ່ວແມ່ນ້ຳ, ທັງໝົດຈະຈາງຫາຍໄປເປັນພື້ນຫຼັງທາງຫຼັງອາຄານຊີມັງທີ່ສູງຕระหง่าน.

ຄົນເຮົາສາມາດສ້າງບ້ານໃໝ່ທີ່ສວຍງາມກວ່າເກົ່າ, ເປີດເສັ້ນທາງທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າເກົ່າ, ແຕ່ຄົນເຮົາຈະສາມາດຟື້ນຟູຈິດວິນຍານຂອງບ້ານທີ່ມີມາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີໄດ້ແນວໃດ?

ທົ່ງນາຜັກຢູ່ບ້ານດ້າຍລານ. ພາບ: ຢາງຟາມ

ຊາວກະສິກອນໃນບ້ານເກີດຂອງຂ້ອຍຈະດຳລົງຊີວິດຢູ່ແນວໃດເມື່ອພວກເຂົາບໍ່ມີທົ່ງນາອີກຕໍ່ໄປ? ມືເຫຼົ່ານັ້ນ, ທີ່ເຄີຍປູກສາລີ, ຖົ່ວ, ແລະ ໝາກເລັ່ນ, ປະຈຸບັນກຳລັງພະຍາຍາມປັບຕົວເຂົ້າກັບຊີວິດໃນຕົວເມືອງ. ເງິນຊົດເຊີຍໃນທີ່ສຸດຈະໝົດໄປ, ແຕ່ທີ່ດິນທີ່ສູນເສຍໄປນັ້ນກໍ່ຫາຍໄປຕະຫຼອດການ. ຜູ້ສູງອາຍຸຫຼາຍຄົນເວົ້າວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍຄິດວ່າພວກເຂົາຈະຕ້ອງອອກຈາກສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ ແລະ ອາໄສຢູ່ຊັ້ນທີ 20 ຫຼື 30, ແນມເບິ່ງພື້ນດິນຂ້າງລຸ່ມຄືກັບວ່າມັນເປັນສະຖານທີ່ທີ່ແປກປະຫຼາດ ແລະ ຮ້າງເປົ່າ.

ປ້າຂອງຂ້ອຍເວົ້າວ່າ, "ຂ້ອຍອາໄສຢູ່ໃນບ້ານນີ້ເກືອບ 70 ປີແລ້ວ, ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນອ້ອມຮອບດ້ວຍເຂົ້າ ແລະ ມັນຕົ້ນ. ຊີວິດເປັນຊາວກະສິກອນໝາຍຄວາມວ່າບໍ່ມີເງິນບຳນານ, ແຕ່ຍ້ອນທີ່ດິນຕອນນ້ອຍໆນີ້, ຂ້ອຍສາມາດຂາຍຜັກໄດ້ບາງອັນໃນມື້ນີ້ ແລະ ຂາຍກະລໍ່າປີໄດ້ບາງອັນໃນມື້ອື່ນ, ສະນັ້ນຂ້ອຍມີເງິນເຂົ້າມາ. ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເປັນພາລະຂອງລູກໆ ແລະ ຫລານໆຂອງຂ້ອຍ. ຖ້າຂ້ອຍຕ້ອງອອກຈາກບ່ອນນີ້, ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າຂ້ອຍຈະເຮັດແນວໃດ..."

ນາງ ຫັງງາ, ຊາວບ້ານຄົນໜຶ່ງຈາກເຂດຂອງຂ້ອຍ, ໄດ້ສະແດງຄວາມໂສກເສົ້າໃນເຟສບຸກວ່າ: “ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເປັນບ່ອນຝັງສົບຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ. ມີໂຮງຮຽນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍບ່ອນທີ່ລູກຫຼານຂອງພວກເຮົາຮຽນໜັງສື. ມີເຮືອນທີ່ເປັນບ້ານຂອງພວກເຮົາມາຕະຫຼອດຊີວິດ, ເປັນບ່ອນທີ່ຄວນກັບໄປຫຼັງຈາກແຕ່ລະມື້ຂອງການຫາລ້ຽງຊີບ. ມີທົ່ງນາ, ແຄມແມ່ນ້ຳ, ເສັ້ນທາງໃນໝູ່ບ້ານ - ເຊິ່ງທັງໝົດນີ້ໄດ້ກາຍເປັນເລືອດເນື້ອຂອງຜູ້ຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ.”

ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈ ແລະ ສະໜັບສະໜູນນະໂຍບາຍການພັດທະນາ ແລະ ການປັບປຸງຕົວເມືອງເພື່ອເຮັດໃຫ້ປະເທດມີຄວາມອາລະຍະທຳ ແລະ ທັນສະໄໝຫຼາຍຂຶ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາຫວັງວ່າໃນລະຫວ່າງຂະບວນການວາງແຜນ, ຜູ້ນຳທຸກລະດັບຈະຮັບຟັງ ແລະ ເຂົ້າໃຈຊີວິດຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້.”

ສາວງາມທີ່ສຸດແມ່ນມາຈາກບ້ານ Tranh/ສາວງາມທີ່ສຸດແມ່ນມາຈາກບ້ານ Nhot...

ຖັດຈາກບ້ານຂອງຂ້ອຍແມ່ນບ້ານເຈິ່ນຂຸກ - ບ້ານທີ່ມີຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍຮ້ອຍປີ. ຫຼາຍລຸ້ນຄົນໄດ້ເກີດມາທ່າມກາງກິ່ນຫອມຂອງໃບກ້ວຍ, ສຽງໄຟແຕກ, ແລະສຽງນ້ຳພຸໃນໝໍ້ເຂົ້າໜຽວທີ່ຕົ້ມຢູ່ເທິງໄຟຕະຫຼອດຄືນ. ໃນເຈິ່ນຂຸກ, ການເຮັດເຂົ້າໜຽວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ; ມັນເປັນປະເພນີຂອງບ້ານ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເວົ້າວ່າຫັດຖະກຳນີ້ແມ່ນພອນຈາກກະສັດຮຸ່ງ, ທີ່ສືບທອດມາສູ່ລູກຫຼານຂອງລາວ. ຍ້ອນເຂົ້າໜຽວສີຂຽວສີ່ຫຼ່ຽມເຫຼົ່ານັ້ນ, ຊາວບ້ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່, ແຕ່ງງານ, ແລະສຶກສາອົບຮົມລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນທຸກໆທ້າຍປີ, ໝູ່ບ້ານທັງໝົດຈະນອນບໍ່ຫຼັບຕະຫຼອດຄືນ. ບາງຄົນລ້າງໃບ, ບາງຄົນລ້າງເຂົ້າ, ບາງຄົນຟັກຊີ້ນ, ແລະ ບາງຄົນກໍ່ຈູດເຕົາ. ຄວັນຈາກເຕົາ, ປະສົມກັບກິ່ນຫອມຂອງໝູ່ບ້ານ, ສ້າງກິ່ນຫອມທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ພົບເຫັນຢູ່ບ່ອນອື່ນ. ເຂົ້າໜົມໜຽວຫຼາຍສິບພັນອັນຈາກເມືອງເຈິ່ນຄຶກຖືກຂົນສົ່ງໂດຍລົດບັນທຸກໄປຍັງຕະຫຼາດຕ່າງໆທົ່ວ ຮ່າໂນ້ຍ , ແລະ ຈາກບ່ອນນັ້ນພວກມັນປະກົດຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາບັນພະບຸລຸດ ແລະ ໃນອາຫານຄ່ຳຄືນລວມຕົວຂອງຄອບຄົວຫວຽດນາມນັບບໍ່ຖ້ວນ. ຜູ້ຄົນກິນເຂົ້າໜົມໜຽວບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຄວາມອີ່ມໜຳສຳລານຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເພື່ອລະນຶກເຖິງວ່າພວກເຂົາເປັນລູກຫຼານຂອງລາກ ແລະ ຣົງ.

ໃນປີ 2011, ໝູ່ບ້ານແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າເປັນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຂອງຮ່າໂນ້ຍ. ໃນປີ 2019, ອາຊີບເຮັດເຂົ້າໜົມປັງເຈິ່ນຄຶກໄດ້ຖືກຈົດທະບຽນເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ. ເຄີຍມີຄວາມພູມໃຈຫຼາຍ. ແຕ່ປະຈຸບັນ, ເມື່ອປະເຊີນກັບໂຄງການຂະໜາດໃຫຍ່ຂອງເມືອງຕາມແຄມແມ່ນ້ຳແດງ, ຫຼາຍຄົນໃນໝູ່ບ້ານຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຫວ່າງເປົ່າ.

ເນື່ອງຈາກວ່າເຂົ້າໜົມເຂົ້າໜຽວ (bánh chưng) ບໍ່ສາມາດຜະລິດໄດ້ດ້ວຍສາຍພານລຳລຽງເຢັນ. ພວກມັນຕ້ອງການພື້ນທີ່ກວ້າງຂວາງເພື່ອຕາກໃບ ແລະ ເສັ້ນເຂົ້າ. ພວກມັນຕ້ອງການພື້ນທີ່ເປີດໃຫ້ເມັດເຂົ້າໜຽວດູດຊຶມສານອາຫານຈາກສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ. ແລະ ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ, ພວກມັນຕ້ອງການຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນ - ບ່ອນທີ່ທຸກຄົນແບ່ງປັນມັດໃບໄມ້ ແລະ ເສັ້ນເຂົ້າ.

ບົດຂຽນນີ້ຂຽນໂດຍນັກຂ່າວ Pham Huu Tuan. ພາບ: DV

ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການປ່ຽນແປງ...

ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກັງວົນຫຼາຍທີ່ສຸດບໍ່ແມ່ນການສູນເສຍເຮືອນຫຼັງເກົ່າຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ແມ່ນການສູນເສຍຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງພວກເຮົາ. ຊາວກະສິກອນ, ຜູ້ທີ່ເຄີຍຫໍ່ເຂົ້າໜົມປັງ ແລະ ເບິ່ງແຍງໄຟມາຕະຫຼອດຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າຈະສາມາດກາຍເປັນກຳມະກອນໂຮງງານ ຫຼື ຜູ້ຂາຍເຄື່ອງຕາມຖະໜົນໃນເມືອງໄດ້ບໍ? ຖ້າບໍ່ມີຈະຕຸລັດໝູ່ບ້ານ ແລະ ພື້ນທີ່ດຳລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ, ອາຊີບການເຮັດເຂົ້າໜົມປັງຈະຖືກຫຼຸດລົງເປັນສິນຄ້າທີ່ຜະລິດເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ບໍ່ມີຈິດວິນຍານ ແລະ ຈືດໆ.

ບາງທີເມືອງທີ່ສວຍງາມອາດຈະເກີດຂຶ້ນຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳແດງ. ແຕ່ຖ້າມື້ໜຶ່ງ ເຂົ້າໜົມເຂົ້າໜຽວ Tranh Khuc ເປັນພຽງຊື່ໃນຄວາມຊົງຈຳ, ມັນຈະບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມໂສກເສົ້າຂອງໝູ່ບ້ານດຽວເທົ່ານັ້ນ. ມັນຈະເປັນການສູນເສຍສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານຫວຽດນາມທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຜ່ານການສູ້ຮົບທີ່ດຸເດືອດຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ເມື່ອຄົນເຮົາຍ້າຍໄປຢູ່ອາພາດເມັນໃນອະນາຄົດ, ເຂົາເຈົ້າຈະເອົາໝໍ້ເຂົ້າໜົມປັງ (ເຂົ້າໜົມປັງແບບດັ້ງເດີມຂອງຫວຽດນາມ) ຂະໜາດໃຫຍ່ເຫຼົ່ານັ້ນໄປວາງໄວ້ໃສ? ເດັກນ້ອຍທີ່ເກີດຢູ່ໃນອາພາດເມັນສູງໆຈະຍັງຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ຍ່າງຢູ່ໃນເດີ່ນບ້ານໃນວັນສົ່ງທ້າຍປີເກົ່າຕ້ອນຮັບປີໃໝ່, ໄດ້ກິ່ນຫອມຂອງເຂົ້າໜົມປັງອົບໃໝ່ໆໃນລົມໜາວ, ຫຼື ນອນຫຼັບສະບາຍໃນອ້ອມກອດທີ່ອົບອຸ່ນຂອງແມ່, ຟັງເລື່ອງລາວຈາກຫຼາຍປີກ່ອນໆບໍ?

ເມືອງແຄມແມ່ນ້ຳຈະຮຸ່ງເຮືອງ, ທັນສະໄໝ ແລະ ງົດງາມ. ເສັ້ນທາງກວ້າງໆຈະປ່ຽນແທນເສັ້ນທາງແຄບໆຂອງໝູ່ບ້ານ. ແຕ່ທ່າມກາງແສງໄຟຂອງຕົວເມືອງ, ບາງທີອາດຈະມີຄົນຈາກແຂວງດ້າຍລານທີ່ນອນບໍ່ຫຼັບຕະຫຼອດຄືນ, ລະນຶກເຖິງກິ່ນຂອງສາລີທີ່ເກັບກ່ຽວໃໝ່ໆ, ສຽງກົບຮ້ອງໃນທົ່ງນາ, ຕະຫຼາດຕອນບ່າຍທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ສີ່ແຍກແຄມບ້ານ...

ການທີ່ບ້ານກາຍເປັນຕົວເມືອງ ເປັນບາດກ້າວໜຶ່ງໃນຍຸກສະໄໝ.

ແຕ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານີ້, ສ່ວນໜຶ່ງຂອງວັດທະນະທຳໝູ່ບ້ານ, ຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານພື້ນເມືອງໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳພາກເໜືອ, ກໍຈະຫາຍໄປຢ່າງງຽບໆເຊັ່ນກັນ.

ຫວັງວ່າໃນອະນາຄົດ, ເມື່ອໂຄງການພູມສັນຖານຂະໜາດໃຫຍ່ຂອງແມ່ນ້ຳແດງໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ ແລະ ສຳເລັດ, ຄຽງຄູ່ກັບສວນສາທາລະນະທີ່ສວຍງາມ ແລະ ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ, ອາຄານອາພາດເມັນສູງທີ່ສວຍງາມ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ສະໜາມກ໊ອຟ ແລະ ສະໜາມກິລາຫຼາຍຈຸດປະສົງ, ປະຊາຊົນຍັງຈະສາມາດເຫັນພາບລວມຂອງຈິດວິນຍານ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊົນນະບົດພາກເໜືອຫວຽດນາມແບບດັ້ງເດີມໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ທັນສະໄໝ, ເຊິ່ງເຕືອນລູກຫຼານຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດພັນປີຂອງປະຕູບ້ານ, ນ້ຳສ້າງບ້ານ, ເຮືອນຊຸມຊົນບ້ານ, ແລະ ສວນໄມ້ໄຜ່...

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://danviet.vn/tu-bo-xoi-ruong-mat-den-nhung-cao-oc-choc-troi-d1428641.html