ໃນຖານະນັກວິຊາການຮັກຊາດ, ຮວ່າງຢາບ ຫງວຽນ ເທືອງຫຽນ ໄດ້ປະໄວ້ມໍລະດົກທາງວັນນະຄະດີອັນໃຫຍ່ຫຼວງດ້ວຍບົດກະວີຫຼາຍກວ່າ 600 ບົດ. ແຕ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ, ລາວເປັນຜູ້ຮັກຊາດທີ່ໂດດເດັ່ນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ມີອິດທິພົນທີ່ສຳຄັນຕໍ່ນັກວິຊາການຮັກຊາດໃນ ແທງຮວ່າ .
ທ່ານ ຫງວຽນ ເທືອງຫຽນ (1868-1925) ມາຈາກບ້ານລຽນບາດ, ເມືອງອຶງຮວ່າ, ຮ່າດົງ (ປະຈຸບັນແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງ ຮ່າໂນ້ຍ ). ເກີດໃນຄອບຄົວທີ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດ, ຕອນອາຍຸ 16 ປີ, ລາວໄດ້ສອບເສັງລະດັບແຂວງເປັນຄັ້ງທຳອິດ ແລະ ຜ່ານໄປ, ໄດ້ຮັບປະລິນຍາຕີທີ່ເມືອງແທງຮວ່າ. ໃນປີ 1885, ລາວໄດ້ຄະແນນສູງສຸດໃນການສອບເສັງລະດັບຊາດ, ແຕ່ກ່ອນທີ່ຊື່ຂອງລາວຈະຖືກປະກາດ, ເມືອງເຫວ້ ໄດ້ລົ້ມລົງ, ແລະ ລາວໄດ້ຖອຍໄປອາໄສຢູ່ໃນພູນົວ (ແທງຮວ່າ). ໃນປີ 1892, ຕອນອາຍຸ 24 ປີ, ລາວໄດ້ສອບເສັງຜ່ານລາຊະວົງອີກຄັ້ງ, ໄດ້ຮັບປະລິນຍາເອກຊັ້ນສອງ (ຮວ່າງຢາບ), ແລະ ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນຜູ້ລວບລວມຢູ່ສະຖາບັນປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ. ຕໍ່ມາລາວໄດ້ຮັບການເລື່ອນຊັ້ນເປັນຫົວໜ້າຝ່າຍສຶກສາທິການທີ່ນິງບິ່ງ (1901), ຮ່ານາມ (1905), ແລະ ນາມດິ້ງ (1906).
ເຖິງແມ່ນວ່າ ໄດ້ຮັບການສຶກສາ ດ້ານແນວຄິດຂົງຈື້, ລາວມັກອ່ານປຶ້ມທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ເປັນໜຶ່ງໃນຊາວຫວຽດນາມຄົນທຳອິດທີ່ຮັບເອົາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ແນວຄວາມຄິດປະຊາທິປະໄຕແບບຊົນຊັ້ນກາງຂອງ Kang ແລະ Liang (Kang Youwei ແລະ Liang Qichao - ຄົນຈີນ - ຜູ້ທີ່ສະໜັບສະໜູນການປ່ຽນແປງລະບອບການປົກຄອງ ແລະ ການປະຕິຮູບຢ່າງຮອບດ້ານເພື່ອຟື້ນຟູປະເທດຊາດ). ລາວມັກຄົບຫາກັບນັກປັນຍາຊົນຮັກຊາດເຊັ່ນ Tang Bat Ho, Phan Boi Chau, ແລະ Phan Chu Trinh...
ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ການເຄື່ອນໄຫວຮັກຊາດເຊັ່ນ: ການເຄື່ອນໄຫວຢຸຍເຕີນ, ການເຄື່ອນໄຫວສະມາຄົມຢຸຍເຕີນ - ດົງຢູ, ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວດົງກິງເຫງຍຖຶກ ໄດ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ນັກປັນຍາຊົນຮັກຊາດໃນເມືອງແທງຮວາ. ໂດຍສະເພາະ, ໃນປີ 1906, ກ່ອນທີ່ຈະໄປປະເທດຍີ່ປຸ່ນ, ຟານໂບ້ຍເຈົາ ໄດ້ຢຸດຢູ່ແທງຮວາ, ໄດ້ພົບກັບກຸ່ມນັກວິຊາການຮັກຊາດຈາກແທງຮວາ, ແລະ ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງສູ່ການກູ້ຊາດ.
ຢູ່ທີ່ນີ້, ຜູ້ອຳນວຍການໂຮງຮຽນ ຫງວຽນ ເທືອງຫຽນ, ເຊິ່ງເປັນບຸກຄົນສຳຄັນໃນການເຄື່ອນໄຫວ ດົງກິງເຫງຍຖຶກ, ໄດ້ເຜີຍແຜ່ແນວຄວາມຄິດໃໝ່ກ່ຽວກັບການປະຕິຮູບວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມຢູ່ ແທງຮວາ, ໂດຍສະເພາະໃນບັນດາຊົນຊັ້ນປັນຍາຊົນ, ດ້ວຍຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ ຟານບອຍເຈົາ ເຊັ່ນ: "ປະຫວັດສາດການສູນເສຍຊາດຂອງຫວຽດນາມ" ແລະ "ຈົດໝາຍເລືອດຈາກຕ່າງປະເທດ"... ຜ່ານສິ່ງນີ້, ຜູ້ທີ່ມີອຸດົມການດຽວກັນກັບ ຟານບອຍເຈົາ ແລະ ເຫງຍຖຶງຫຽນ ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການປະຕິວັດປະຊາທິປະໄຕແບບຊົນຊັ້ນກາງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ພົບເຫັນເສັ້ນທາງໃໝ່ສູ່ການກູ້ຊາດ, ສ້າງຕັ້ງ "ພັກໃໝ່" ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມໃນການເຄື່ອນໄຫວ ດົງຢື. ສິ່ງນີ້ໄດ້ນຳໄປສູ່ການສ້າງຕັ້ງໂຮງຮຽນ ແລະ ສະຖານທີ່ເສດຖະກິດຫຼາຍແຫ່ງຕາມແບບຢ່າງຂອງການເຄື່ອນໄຫວ "ເຫງຍຖຶກ", ເຊັ່ນ: ຮ້ານຂາຍປຶ້ມ ຮ່າກແທ່ງ ແລະ ບໍລິສັດ ເຟືອງລາວ. ເຫຼົ່ານີ້ຍັງເປັນຖານທີ່ລັບສຳລັບການໂຄສະນາຮັກຊາດ, ບຳລຸງລ້ຽງແກ່ນພັນປະຕິວັດໃນບັນດາປະຊາຊົນແທງຮວາ, ເພື່ອວ່າເມື່ອມີໂອກາດ, ພວກເຂົາຈະກາຍເປັນກຳລັງຂັບເຄື່ອນໃຫ້ແກ່ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ໃຫຍ່ກວ່າໃນແທງຮວາ, ປະສານງານກັບການຕໍ່ສູ້ທົ່ວປະເທດ.
ທ່ານ ຫງວຽນ ເທືອງຫຽນ ເປັນນັກວິຊາການຂົງຈື້ທີ່ມີຄວາມຮັກຊາດ, ມຸ່ງໄປສູ່ອຸດົມການປະຊາທິປະໄຕ, ສະໜັບສະໜູນການປະຕິຮູບ, ແລະ ປະຖິ້ມທັດສະນະຂອງກະສັດ ແລະ ທັດສະນະຂອງຂົງຈື້ທີ່ລ້າສະໄໝ. ກິດຈະກຳຢ່າງແຮງກ້າຂອງທ່ານໃນການເຄື່ອນໄຫວ ດົງກິງເຫງຍຖຶກ, ການເຄື່ອນໄຫວ ດົງຢື, ສະມາຄົມຟື້ນຟູຫວຽດນາມ, ແລະອື່ນໆ, ໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຕັ້ງໜ້າໃຫ້ແກ່ການຕໍ່ສູ້ປົດປ່ອຍຊາດຫວຽດນາມໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20.
ຊີວິດສະທ້ອນເຖິງຊີວິດ, ແລະບົດກະວີກໍ່ເຊັ່ນກັນ. ໃນບັນດານັກວັນນະຄະດີໃນສະໄໝຂອງລາວ, ຫງວຽນ ເທືອງຮ່ຽນ ເປັນນັກກະວີທີ່ມີພອນສະຫວັນ. ລາວໄດ້ປະໄວ້ມໍລະດົກທາງວັນນະຄະດີທີ່ຫຼາກຫຼາຍດ້ວຍບົດກະວີ ແລະ ບົດຂຽນຫຼາຍກວ່າ 600 ບົດ ທັງໃນຕົວໜັງສືຈີນ ແລະ ຫວຽດນາມ, ແຕ່ງເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 33 ປີ, ຕັ້ງແຕ່ປີ 1885 ຫາ 1918. ໃນຊ່ວງຕົ້ນໆ, ດ້ວຍຄວາມຜິດຫວັງກັບອຳນາດທາງການ, ລາວໄດ້ລະບາຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວໄປສູ່ປະເທດຊາດວ່າ: “ຖ້າພວກເຮົາສັງລວມບົດກະວີທຳມະຊາດທັງໝົດຂອງ ຫງວຽນ ເທືອງຮ່ຽນ, ພວກເຮົາຈະມີຮູບພາບທີ່ສົມບູນແບບຂອງປະເທດ” (ເຈີ່ນ ເລ ຊາງ). ໃນຍຸກຕໍ່ມາ, ຜົນງານຂອງ ຫງວຽນ ເທືອງຮ່ຽນ ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນແນໃສ່ການເຄື່ອນໄຫວທາງການເມືອງ, ຊຸກຍູ້ການຕໍ່ສູ້, ຮັບໃຊ້ອຸດົມການກູ້ຊາດ, ແລະ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດສາມັກຄີກັນ ແລະ ລຸກຂຶ້ນເພື່ອການປະຕິວັດ ແລະ ເອກະລາດຂອງຊາດ. ບົດກະວີເຊັ່ນ: “ອູ່ຮ້ອງອອກມາດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າ / ຖະໜົນຫົນທາງເຕັມໄປດ້ວຍຝູງຊົນທີ່ໂສກເສົ້າ / ປາກກາໃດສາມາດອະທິບາຍສະຖານະການນີ້ໄດ້? / ໃຫ້ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງຝົນ ແລະ ລົມໃນທ້ອງຟ້າໄດ້ຍິນມັນ”; "ຍິ່ງຂ້ອຍເວົ້າຫຼາຍເທົ່າໃດ, ຂ້ອຍກໍ່ຍິ່ງໂສກເສົ້າຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ / ເສື້ອຜ້າຂອງຂ້ອຍປຽກຊຸ່ມດ້ວຍໄຂ່ມຸກໃນຕອນກາງຄືນ / ໃຜໄດ້ເຮັດສິ່ງດັ່ງກ່າວຕໍ່ປະເທດຊາດ? / ຂ້ອຍສາມາດຫັນໄປຫາອຳນາດແຫ່ງສະຫວັນໄດ້ຢູ່ໃສ? / ບ່າໄຫລ່ຂອງຂ້ອຍແບກຫາບດ້ວຍຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນໜັກໜ່ວງ / ບາດກ້າວຂອງຂ້ອຍຊ້າ ແລະ ຍາກທີ່ຈະເລັ່ງໄວຂຶ້ນໃນໄລຍະທາງອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ / ຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງຂ້ອຍຕໍ່ທະເລ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຂ້ອຍຕໍ່ພູເຂົາຍັງຄົງບໍ່ສັ່ນໄຫວ / ບົດກະວີແຫ່ງຄວາມຈົງຮັກພັກດີຂອງຊາດນີ້ຈະຖືກປະໄວ້ໃຫ້ລູກຫຼານ"... ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະ ຄວາມລຳບາກຮ່ວມກັນຂອງປະຊາຊົນທີ່ໄດ້ສູນເສຍປະເທດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ສາມາດຢືນຢັນໄດ້ວ່າໃນເມືອງ Thanh Hoa, ບໍ່ມີປຶ້ມຫຼາຍຫົວທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Nguyen Thuong Hien ເຫຼືອຢູ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວໄດ້ປະໄວ້ຮ່ອງຮອຍທີ່ສຳຄັນ. ໃນຄຳນຳຂອງ "ຜົນສຳເລັດອັນຮຸ່ງໂລດຂອງ Thanh Hoa" (Vuong Duy Trinh, ສຳນັກພິມ Thanh Hoa, 2021), Nguyen Thuong Hien, ປະລິນຍາເອກດ້ານປັດຊະຍາຊັ້ນສອງ, ໄດ້ຂຽນ (ອີງຕາມການແປ, ຄຳອະທິບາຍ, ແລະ ຄຳນຳໂດຍ Vu Ngoc Dinh - Nguyen Huy Khuyen): "ຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄຸນນະທຳໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນ Hac Thanh ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 20 ປີ, ຮອຍຕີນຂອງລາວໄດ້ຍ່າງໄປໄກ, ພຽງແຕ່ເສຍໃຈທີ່ລາວບໍ່ສາມາດເດີນທາງໄດ້ຫຼາຍ. ລາວມັກຢາກໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງພູຜາປ່າດົງແລະແມ່ນ້ຳ, ແຕ່ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້ລາວຍັງບໍ່ສາມາດບັນລຸຄວາມປາຖະໜາຂອງລາວໄດ້"... ຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າ "ພູຜາປ່າດົງແລະແມ່ນ້ຳທີ່ສວຍງາມ, ສຽງທີ່ເລິກຊຶ້ງແລະສັກສິດ," ລາວ "ຫວັງວ່າດິນແດນນີ້ຈະຖືກຈັດອັນດັບໃນບັນດາບ້ານທີ່ມີຊື່ສຽງຕະຫຼອດໄປ." ທ່ານໝໍ Nguyen Thuong Hien ໄດ້ປະໄວ້ບົດກະວີຫຼາຍບົດກ່ຽວກັບທຳມະຊາດແລະຄວາມງາມຂອງ Thanh Hoa. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດຄືບົດກະວີປະກອບມີ: "Hac Thanh Xuan Vong" (ຊົມທິວທັດລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃນ Hac Thanh), "Hac Thanh Lu Cam" (ຄວາມຮູ້ສຶກໃນຂະນະທີ່ຢູ່ Hac Thanh)... ຫຼືໃນ "ບົດບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳຂອງ Le Manh Trinh" (ສຳນັກພິມ Thanh Hoa, 2019), ເມື່ອກ່າວເຖິງການເຄື່ອນໄຫວ Dong Du, Le Manh Trinh ໄດ້ກ່າວເຖິງ Nguyen Thuong Hien ແລະການຕັດສິນໃຈຂອງລາວທີ່ຈະໂກນຫົວ ແລະ ກາຍເປັນພະສົງເພື່ອຮັກສາຄວາມຊື່ສັດຂອງລາວ. ເຖິງແມ່ນວ່າ Nguyen Thuong Hien ໄດ້ເສຍຊີວິດຢູ່ເທິງພູ Van Son Cu ໃນ Hangzhou (ປະເທດຈີນ) ໃນວັນທີ 27 ທັນວາ 1925, ຕອນອາຍຸ 57 ປີ, "ໄຟແຫ່ງຄວາມບໍລິສຸດໄດ້ເຜົາຜານກະດູກຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມຊື່ສັດ, ດຳລົງຊີວິດຢ່າງສູງສົ່ງ ແລະ ເສຍຊີວິດຢ່າງສູງສົ່ງ; ໃນຍຸກອາລະຍະທຳນີ້, ສາຍຕາທີ່ອິດເມື່ອຍຖືກດຶງດູດໄປຫາບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວ, ຊື່ສຽງຂອງລາວສົມບູນແຕ່ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງລາວຍັງບໍ່ທັນບັນລຸຜົນ" (ຄຳຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍ Mai Son Nguyen Thuong Hien ຂຽນໂດຍ Phan Boi Chau).
ໂດຍມາຈາກພື້ນຖານທີ່ນັບຖືສາສະໜາຂົງຈື້, ເຕັມໃຈທີ່ຈະປະຖິ້ມໜ້າທີ່ທາງການ ແລະ ຫຼີກລ່ຽງຊື່ສຽງ ແລະ ຊັບສົມບັດທັງໝົດ ເພື່ອຮັບເອົາແນວຄວາມຄິດການປະຕິຮູບທີ່ມີທິດທາງປະຊາທິປະໄຕ, ມຸ່ງໄປສູ່ອຸດົມການເພື່ອຊ່ວຍປະເທດຊາດ ແລະ ປະຊາຊົນ, ມີໜ້ອຍຄົນທີ່ຈະຄືກັບນັກວິຊາການ ຫງວຽນ ເຖືອງຫຽນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊື່ສຽງຂອງລາວຈຶ່ງໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງໃຫ້ກັບຖະໜົນຫົນທາງ ແລະ ໂຮງຮຽນຫຼາຍແຫ່ງໃນຮ່າໂນ້ຍ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ແລະ ແຂວງ ແລະ ນະຄອນອື່ນໆ, ລວມທັງ ແທງຮວາ.
ກຽວ ຮຸຍນ
ບົດຄວາມນີ້ໃຊ້ເອກະສານຈາກປຶ້ມ: ບັນທຶກໄຊຊະນະຂອງ Thanh Hoa; ບົດບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳຂອງ Le Manh Trinh ແລະ ບົດຄວາມ: ນັກປັນຍາຊົນຂອງ Thanh Hoa ໃນການເຄື່ອນໄຫວຮັກຊາດຕໍ່ຕ້ານລັດທິອານານິຄົມຝຣັ່ງໃນ 30 ປີທຳອິດຂອງສະຕະວັດທີ 20...
[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm
(0)