ຮີດຄອງປະເພນີການນະມັດສະການພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳໃນບັນດາຊາວຊານດີວ.

ບັກນິງ - ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຊານຢ້ຽວໃນແຂວງບັກນິງອາໄສຢູ່ສ່ວນໃຫຍ່ຢູ່ໃນຕາແສງ ແລະ ເຂດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ລູກຫງານ, ຈູ, ນາມເຢືອງ, ເຟືອງເຊີນ, ລູກນາມ, ແກບ, ອຽນເທ, ແລະອື່ນໆ. ໃນອະດີດ, ຊົນເຜົ່າຊານຢ້ຽວມີອາຊີບກະສິກຳເປັນຫຼັກ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການປູກຝັງເທິງເນີນພູ ແລະ ການປູກຕົ້ນໄມ້ໃຫ້ໝາກ. ກິດຈະກຳການຜະລິດຂອງພວກເຂົາແມ່ນຂຶ້ນກັບສະພາບທຳມະຊາດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ສະນັ້ນໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາຈຶ່ງຫັນໄປຫາເທບພະເຈົ້າ, ອະທິຖານເພື່ອຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ທຸລະກິດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະ ຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ.

ການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳ, ພ້ອມກັບງານບຸນຕາມລະດູການເຊັ່ນ: ການອະທິຖານເພື່ອການເກັບກ່ຽວທີ່ດີ, ການອະທິຖານເພື່ອຝົນຕົກ, ພິທີປູກ ແລະ ເກັບກ່ຽວພືດຜົນ, ແລະ ການຖະຫວາຍເຂົ້າໃໝ່, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຊີວິດທາງສາສະໜາຂອງຊຸມຊົນຊານຍູໃນບັກນິງ. ຄວາມເຊື່ອ ດ້ານກະສິກຳ ບໍ່ພຽງແຕ່ມີບົດບາດສຳຄັນໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊາວຊານຍູເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນໃນການສ້າງເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່ານີ້ໃນເຂດພາກກາງ ແລະ ພູຜາຂອງແຂວງບັກນິງ. ສະຖານທີ່ນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳໃນບັນດາຊາວຊານຍູອາດຈະເປັນວິຫານຂະໜາດນ້ອຍ, ຫຼືບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນພຽງແທ່ນບູຊາທີ່ຢູ່ຕິດກັບອາຄານທາງສາສະໜາ ຫຼື ວິນຍານ.

ຊາວຊານຢວຈັດພິທີຖະຫວາຍທູບ ແລະ ເຂົ້າໃໝ່ຢູ່ບ້ານໄຊໂຕ (ບ້ານຈູ).

ແທ່ນບູຊາທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳຂອງຊາວຊານຢື ໃນບ້ານເບນຮວຽນ, ຕາແສງນາມເຢືອງ, ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ປະຕູວັດຂອງບ້ານຖັດຈາກຕົ້ນໄມ້. ມັນມີຖານທີ່ມີເຕົາທູບຢູ່ເທິງສຸດ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເທບພະເຈົ້າທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳຂອງຊາວຊານຢື ໃນເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສໂຮເຊັນ, ຕາແສງຈູ, ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ຖັດຈາກວັດຂອງບ້ານ; ມັນເປັນໂຄງສ້າງຂະໜາດນ້ອຍ, ງ່າຍດາຍທີ່ມີແທ່ນບູຊາເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳ. ໃນບາງບ່ອນ, ການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳຍັງຖືກລວມເຂົ້າກັບການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳພາຍໃນວັດຂອງບ້ານ. ນອກຈາກເທບພະເຈົ້າ ແລະ ແທ່ນບູຊາເຫຼົ່ານີ້ທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳ, ຄວາມເຊື່ອດ້ານກະສິກຳຂອງຊາວຊານຢືຍັງສະແດງອອກໃນພິທີກຳ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຕໍ່ໄປນີ້:

ພິທີການໄປສູ່ທົ່ງນາ.

ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ພິທີເປີດທົ່ງນາຂອງຊົນເຜົ່າຊານດີວຈະຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 4 ຂອງເດືອນທຳອິດຕາມຈັນທະຄະຕິຂອງທຸກໆປີ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າພິທີເປີດລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

ຄວາມເຊື່ອດ້ານກະສິກຳບໍ່ພຽງແຕ່ມີບົດບາດສຳຄັນໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊາວຊານຢືເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນໃນການສ້າງເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່ານີ້ໃນເຂດພາກກາງ ແລະ ພູຜາຂອງແຂວງ ບັກນິງ . ສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳຂອງຊາວຊານຢືມັກຈະເປັນວິຫານນ້ອຍໆ, ຫຼືບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນພຽງແທ່ນບູຊາທີ່ຢູ່ຕິດກັບອາຄານທາງສາສະໜາ ຫຼື ວິຫານ.

ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກກະກຽມຢ່າງລະອຽດລະອໍດ້ວຍຄວາມຫວັງທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນລະດູການເກັບກ່ຽວທີ່กำลังຈະມາເຖິງຢ່າງລາບລື່ນ. ເຄື່ອງບູຊາປະກອບມີຫົວໝູ, ເຂົ້າໜຽວ, ໝູຕົ້ມ, ໄກ່ຕົ້ມ, ເກືອໜຶ່ງຈານ, ໝາກໄມ້, ເຫຼົ້າແວງ, ເຂົ້າໜົມເຂົ້າໜຽວ ແລະ ເຂົ້າໜົມພື້ນເມືອງອື່ນໆ. ທ່ານໂມ (ຜູ້ດູແລເຮືອນຊຸມຊົນ) ຈະເປັນຕົວແທນຂອງຊາວບ້ານໃນການຈູດທູບ, ເຊີນເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກຄອງບ້ານ, ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳ, ແລະ ວິນຍານພູເຂົາ ແລະ ແຜ່ນດິນອື່ນໆມາຮ່ວມຮັບປະທານອາຫານ ແລະ ອະທິຖານຂໍພອນເພື່ອຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຄວາມສຸກ ແລະ ສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍໃຫ້ແກ່ຊາວບ້ານ.

ຫຼັງຈາກພິທີ, ຊາວບ້ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີບູຊາ ແລະ ດຳລົງຊີວິດຢ່າງມ່ວນຊື່ນກັບທຳນອງເພງພື້ນເມືອງ. ວຽກງານກະສິກຳທັງໝົດຈະຖືກປະຕິບັດຫຼັງຈາກພິທີສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຊາວບ້ານຈະລົງໄປໃນທົ່ງນາເພື່ອໄຖນາຄັ້ງທຳອິດ, ໂດຍມີເທບພະເຈົ້າເປັນພະຍານ, ຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບຜົນລະປູກອັນອຸດົມສົມບູນ.

ພິທີລົງໄປໃນທົ່ງນາ (ສູ່ທົ່ງນາ)

ພິທີປູກເຂົ້າມັກຈະຈັດຂຶ້ນໃນມື້ຂຶ້ນ 16 ຄ່ຳເດືອນສີ່ຂອງທຸກໆປີ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າພິທີ "ລົງໄປໃນທົ່ງນາ". ນີ້ຍັງເປັນພິທີກຳທີ່ສຳຄັນໃນວົງຈອນການຜະລິດ, ເຊິ່ງປະຕິບັດຢູ່ທີ່ບ້ານ ຫຼື ວິຫານຂອງໝູ່ບ້ານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳ ເພື່ອຂໍໃຫ້ເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳອວຍພອນໃຫ້ຊາວບ້ານມີສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ສັດລ້ຽງທີ່ມີສຸຂະພາບດີສຳລັບລະດູການໃໝ່.

ເຄື່ອງບູຊາສຳລັບພິທີກຳປະກອບມີເຂົ້າໜຽວ, ໄກ່, ຊີ້ນໝູ, ເຫຼົ້າແວງ, ບັ້ງຈຸງ (ເຂົ້າໜົມປັງແບບດັ້ງເດີມຂອງຫວຽດນາມ), ໝາກໄມ້, ແລະອື່ນໆ, ເຊິ່ງເປັນຜະລິດຕະພັນທັງໝົດທີ່ເຮັດໂດຍຊາວຊານຢ້ຽວ. ຫຼັງຈາກໝໍຜີເຮັດພິທີອ້ອນວອນວິນຍານ ແລະ ສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຂອງຊາວບ້ານສຳເລັດແລ້ວ, ຜູ້ຄົນກໍ່ລົງໄປໃນທົ່ງນາເພື່ອໄຖ ແລະ ກະກຽມສຳລັບລະດູການປູກຝັງໃໝ່.

ພິທີຖະຫວາຍເຂົ້າສານແກ່ວິນຍານ (ຜີເຂົ້າສິງ)

ຊາວຊານດີວຍັງເອີ້ນມັນວ່າພິທີໄຖນາ ແລະ ໄຖນາ. ພິທີໄຖນາມັກຈະຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 13 ຂອງເດືອນທີເຈັດຂອງທຸກໆປີ. ຊາວບ້ານໄດ້ບໍລິຈາກອາຫານ ແລະ ເຫຼົ້າແວງເພື່ອກະກຽມເຄື່ອງບູຊາສຳລັບພິທີຢູ່ວັດຂອງເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳ. ພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ນຈັດຂຶ້ນທີ່ບ້ານຂອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ວັດຂອງເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳກ່ອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຊາວບ້ານຈະກັບຄືນມາກະກຽມອາຫານເພື່ອຖະຫວາຍບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຫຼັງຈາກໄຖນາແລ້ວ, ຊາວບ້ານຈະປະຕິບັດພິທີກຳຂອງໝໍຜີເພື່ອຂອບໃຈເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງໝູ່ບ້ານ, ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳ, ແລະບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊິ່ງເປັນການສິ້ນສຸດໄລຍະເວລາຂອງການອອກແຮງງານຢ່າງໜັກໜ່ວງ. ພິທີກຳຂອງໝໍຜີສະແດງເຖິງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ເທບພະເຈົ້າ ແລະ ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳ, ແລະ ການອະທິຖານຂໍໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດເອື້ອອຳນວຍ ແລະ ຜົນຜະລິດທີ່ສູງຂຶ້ນໃນປີຕໍ່ໄປ. ຫຼັງຈາກໝໍຜີປະຕິບັດພິທີກຳຕໍ່ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳແລ້ວ, ຊາວບ້ານຈະເຂົ້າຮ່ວມພິທີບູຊາຢູ່ວັດຂອງໝູ່ບ້ານ.

ງານບຸນເຂົ້າປີໃໝ່

ງານບຸນເຂົ້າໃໝ່ຈະຖືກສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນມື້ຂຶ້ນ 10 ຄ່ຳເດືອນ 10. ນີ້ແມ່ນໂອກາດສຳລັບຊາວບ້ານທີ່ຈະສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ເທບພະເຈົ້າ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳ, ທີ່ໄດ້ອວຍພອນໃຫ້ພວກເຂົາມີຜົນຜະລິດອັນອຸດົມສົມບູນ ແລະ ປົກປ້ອງພວກເຂົາ, ຮັບປະກັນຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຕະຫຼອດປີ. ມັນຍັງເປັນພິທີກຳເພື່ອເຊື້ອເຊີນເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳກັບຄືນສູ່ສະຫວັນເພື່ອພັກຜ່ອນຫຼັງຈາກເບິ່ງແຍງທົ່ງນາເປັນເວລາໜຶ່ງປີ, ກ່ອນທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນລະດູການປູກຝັງໃໝ່.

ການປະຕິບັດສາສະໜາພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າຊານຢ້ຽວ ໃນຕາແສງລູກງັນ ໃນລະຫວ່າງພິທີຖະຫວາຍເຂົ້າໃໝ່.

ເຄື່ອງບູຊາຢູ່ວັດ ຫຼື ສະຖານທີ່ສັກສິດຂອງພະເຈົ້າແຫ່ງການກະເສດຕ້ອງປະກອບມີເຂົ້າໜຽວທີ່ປຸງແຕ່ງໃໝ່ໆ ແລະ ເຂົ້າໜຽວທີ່ເຮັດຈາກເຂົ້າທີ່ເກັບກ່ຽວໃໝ່ໆ - ຜະລິດຕະພັນທີ່ໄດ້ຮັບຍ້ອນພອນຂອງພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມຫວັງສຳລັບການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນໃນລະດູການທີ່ຈະມາເຖິງ. ເຄື່ອງບູຊາທີ່ຖວາຍແກ່ພະເຈົ້າແຫ່ງການກະເສດຈະຖືກວາງໄວ້ພາຍໃນວັດ ຫຼື ສະຖານທີ່ສັກສິດ. ຫຼັງຈາກພິທີ, ພະເຈົ້າແຫ່ງການກະເສດຈະຖືກສົ່ງກັບຄືນສູ່ສະຫວັນ, ເຊິ່ງເປັນການສິ້ນສຸດຂອງວົງຈອນການເຮັດນາໜຶ່ງປີ.

ພິທີປິດວັດ

ພິທີປິດວັດຂອງຊາວຊານດີວມັກຈະຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 26 ຂອງເດືອນ 12 ຕາມຈັນທະຄະຕິ. ພິທີກຳນີ້ໝາຍເຖິງການສິ້ນສຸດຂອງວົງຈອນການປູກ ແລະ ການເກັບກ່ຽວຂອງປີ. ພິທີດັ່ງກ່າວປະກອບມີພິທີກຳປົກກະຕິເຊັ່ນ: ພິທີໄປເຮັດໄຮ່ ແລະ ພິທີປູກຕົ້ນໄມ້, ແຕ່ການອະທິຖານຈະມີເນື້ອໃນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ການປະກາດການສິ້ນສຸດລະດູການເກັບກ່ຽວຂອງປີ, ການໃຫ້ປະຊາຊົນໄດ້ພັກຜ່ອນ, ແລະ ການອະທິຖານເພື່ອໂຊກດີ ແລະ ການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນໃນປີໃໝ່.

ໂດຍສະເພາະ, ໃນມື້ນີ້, ປະຊາຊົນຈະຕັ້ງເສົາພິທີຢູ່ທາງໜ້າເຮືອນຂອງຊຸມຊົນ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍານເຖິງການສິ້ນສຸດຂອງປີແຫ່ງການເຮັດວຽກໜັກ ແລະ ເປັນເວລາທີ່ທຸກຄົນໄດ້ພັກຜ່ອນ ແລະ ສະເຫຼີມສະຫຼອງປີໃໝ່ຈີນ. ເສົາຈະຖືກຖອດອອກໃນວັນທີ 4 ຂອງເດືອນທຳອິດຂອງປີຕໍ່ໄປ, ແລະ ຈະມີພິທີເລີ່ມຕົ້ນລະດູການປູກຝັງໃໝ່.

ການນະມັດສະການພະເຈົ້າແຫ່ງການກະເສດແມ່ນໜຶ່ງໃນຫຼາຍຮູບແບບຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ຊາວຊານດີວຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າໃນປະຈຸບັນ. ນີ້ແມ່ນລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳທີ່ສວຍງາມທີ່ປະຊາຊົນຍັງຮັກສາໄວ້ໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມ.

ດົງ ຫງອກ ເຢືອງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/tuc-tho-than-nong-cua-nguoi-san-diu-postid438786.bbg