ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ ແຕ່ປີ 1975 ຮອດປະຈຸບັນ: ນັກຂຽນຕ້ອງມານະພະຍາຍາມປະດິດສ້າງ

ເຄິ່ງສັດຕະວັດພາຍຫຼັງການໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ, ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງເພື່ອສືບຕໍ່ຢືນຢັນບົດບາດຂອງຕົນໃນຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງປະເທດຊາດ.

Báo Nhân dân•19/10/2025

ກອງປະຊຸມສັງລວມວັນນະຄະດີຫວຽດນາມຫຼັງປີ 1975 ໄດ້ຍົກອອກຄຳຖາມກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງນັກປະພັນຕໍ່ການປ່ຽນແປງດ້ານເຕັກໂນໂລຊີ. (ພາບ: MAI LU)

ຫວນຄືນເຖິງຜົນສຳເລັດ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງ ນັບແຕ່ປີ 1975 ມາຮອດປະຈຸບັນ, ພິເສດແມ່ນໃນໄລຍະປະຈຸບັນ, ນອກຈາກບັນດາຈຸດດີແລ້ວ, ຍັງມີຂໍ້ຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ຂໍ້ຈຳກັດໃນການພັດທະນາວັນນະຄະດີ, ແຕ່ກ່ອນອື່ນໝົດ ພວກເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ບັນດາອຸປະສັກພາຍໃນນັກຂຽນແຕ່ລະຄົນ.

ຕາມທ່ານປະທານ ສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ຫງວຽນກວາງທ້ວນ ແລ້ວ, ຄວາມສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນຕົນເອງ, ຮັບຮູ້, ແກ້ໄຂ ແລະ ຟື້ນຟູຈາກພາຍໃນນັກປະພັນແຕ່ລະຄົນ ແມ່ນເງື່ອນໄຂສຳຄັນສຳລັບວັນນະຄະດີ. ຈາກທັດສະນະທີ່ກວ້າງຂວາງ, ອຸປະສັກ, ນອກຈາກບັນຫາຄວາມປອດໄພທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຍັງຂຶ້ນກັບວິທີການປະຊາຊົນປະເຊີນກັບຍຸກໃຫມ່, ໂດຍສະເພາະກັບປັນຍາປະດິດ (AI) - ປັດໄຈທີ່ຄ່ອຍໆແຊກແຊງຢ່າງເລິກເຊິ່ງທັງຂະບວນການສ້າງສັນແລະການດັດແກ້ແລະການປະເມີນຜົນຂອງວຽກງານ.

ມີນັກຂຽນຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ຍອມຮັບວ່າມີຄວາມກັງວົນວ່າ AI ແລະເຕັກໂນໂລຢີທີ່ພັດທະນາຫຼາຍຂຶ້ນຈະປ່ຽນແທນມະນຸດ; ຄົນອື່ນ "ບໍ່ຢ້ານ" ເພາະວ່າຕົວຈິງແລ້ວພວກເຂົາບໍ່ເຂົ້າໃຈ AI. ທັງສອງທີ່ສຸດຂອງ obsession ຫຼື indifference ມີຄວາມອ່ອນແອດຽວກັນ, ຊຶ່ງເປັນການຂາດຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງລັກສະນະຂອງເຕັກໂນໂລຊີ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນັກຂຽນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ກາຍເປັນ lazy ກັບຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄິດ, ປະສົບການ ... ໃນເວລາທີ່ອີງໃສ່ AI; ຫນັງສືໃບລານຈໍານວນຫຼາຍໃນມື້ນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຖືກຂັດໃນຄໍາເວົ້າຂອງພວກເຂົາ, ຍັງເຢັນ, ບໍ່ໄດ້ນໍາເອົາການສັ່ນສະເທືອນໃດໆ. ຖ້າສິ່ງນັ້ນສືບຕໍ່ໄປ, ວັນນະຄະດີຈະຄ່ອຍໆກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນດ້ານວິຊາການແທນທີ່ຈະເປັນການເດີນທາງພິເສດຂອງຄວາມຄິດແລະຄວາມຮູ້ສຶກ. ການລ່ວງລະເມີດຂອງ AI ໃນໂລກການຂຽນແມ່ນຖືກຕ້ອງໂດຍເຫດຜົນຫຼາຍຢ່າງ: ປະຫຍັດເວລາ, ສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ແນະນໍາແນວຄວາມຄິດ ... ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນລະດັບທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ມັນເປັນສັນຍານຂອງວິກິດພາຍໃນໃນເວລາທີ່ນັກຂຽນບໍ່ເຊື່ອໃນຄວາມສາມາດໃນການ ຄົ້ນພົບ ຂອງຕົນເອງ. ຖ້າບໍ່ມີການໄຕ່ຕອງທີ່ທໍລະມານອີກຕໍ່ໄປ, ຄຸນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງຂອງວັນນະຄະດີຈະຢູ່ໄດ້ແນວໃດ?

z7131569987689-b96d7211033d9cc1e7d690eed190ef82-5789.jpg — ບັນດາຜູ້ແທນໄດ້ປະກອບສ່ວນຫຼາຍດ້ານທີ່ກອງປະຊຸມສະຫຼຸບວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ ພາຍຫຼັງປີ 1975. (ພາບ: MAI LU)

ໃນບາງດ້ານ, ວຽກງານວັນນະຄະດີກໍ່ຖືກນັກຂຽນເອງຖືກແບນ, ກົງກັນຂ້າມ, ມີນັກຂຽນປະຕິເສດເຕັກໂນໂລຊີຢ່າງສິ້ນເຊີງ, ຄິດວ່າເປັນວິທີການຮັກສາເອກະລັກ, ແຕ່ອາດເປັນອີກຮູບແບບໜຶ່ງຄື: ຢ້ານການປ່ຽນແປງ, ຢ້ານການຮຽນຮູ້, ຢ້ານຖືກລື່ນກາຍ. ນັກຂຽນອາດຈະບໍ່ນໍາໃຊ້ຫຼືພົວພັນກັບເຕັກໂນໂລຢີ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດປະຕິບັດກັບເຕັກໂນໂລຢີຄືກັບວ່າມັນບໍ່ເຄີຍມີຢູ່, ເພາະວ່າວັນນະຄະດີ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການຕ້ານທານຫຼືປະສົມປະສານ, ຍັງຕ້ອງປະສົມປະສານກັບຈິດໃຈທົ່ວໄປຂອງເວລາ.

ວັນນະຄະດີຂອງປະເທດພວກເຮົາໄດ້ສ້າງຂີດໝາຍສຳຄັນໃນສົງຄາມປ້ອງກັນປະເທດຊາດ, ໃນການປະດິດສ້າງ ແລະ ສ້າງສາປະເທດຊາດ.

ເຄິ່ງສະຕະວັດຂອງວັນນະຄະດີຫຼັງຈາກປີ 1975 ໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະປະດິດສ້າງ, ການປະກົດຕົວຂອງນັກຂຽນຫນຸ່ມຈໍານວນຫລາຍແລະຫຼາຍໆຮູບແບບຂອງການທົດລອງແລະການສົ່ງເສີມ ... , ແຕ່ຢ່າງແທ້ຈິງທີ່ຈະເຂົ້າສູ່ຂັ້ນຕອນໃຫມ່ຂອງຈຸດປ່ຽນ, ບາດກ້າວບຸກທະລຸ, ເຖິງແມ່ນວ່າການສ້າງ "aftershock" ທາງສັງຄົມ, ການເຊື່ອມໂຍງທີ່ມີຊີວິດຊີວາກັບວັນນະຄະດີພາກພື້ນແລະ ໂລກ , ມັນເບິ່ງຄືວ່ານັກຂຽນຕ້ອງການຫຼາຍກວ່າ courage. ກົນໄກ, ນະໂຍບາຍ, ລາງວັນ, ກອງປະຊຸມສຳມະນາທັງໝົດ... ລ້ວນແຕ່ແມ່ນກຳລັງໜູນທີ່ປະກອບສ່ວນຊຸກຍູ້ ແລະ ຊຸກຍູ້ການປ່ຽນແປງທີ່ໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ຈາກພາຍໃນນັກຂຽນ.

ໃນລະດັບເລິກຂອງທຸກໆການປະຕິວັດສິລະປະ, ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນປ່ຽນແປງໃຫມ່ເພື່ອໃຫ້ມີຄຸນຄ່າຂອງຄວາມປາຖະຫນາແລະຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນເອງ, ແລະຂອງປະຊາຊົນ. ດ້ວຍວັນນະຄະດີ, ພຽງແຕ່ເມື່ອນັກຂຽນຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການນັ້ນ, ພວກເຂົາສາມາດສ້າງຊີວິດວັນນະຄະດີທີ່ມີຄ່າຄວນໃນການພັດທະນາ, ຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຮຽກຮ້ອງອັນຮີບດ່ວນຂອງຍຸກສະ ໄໝ .

ໄມລູ

ທີ່ມາ: https://nhandan.vn/van-hoc-viet-nam-tu-1975-toi-nay-nguoi-cam-but-phai-no-luc-tu-doi-moi-post916357.html