ຄວາມງາມຂອງບ້ານຊຸມຊົນ Bui

ໂດຍໄດ້ຮັບພວກຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ເຮືອນຊຸມຊົນບູຮານທີ່ຮັກສາຄວາມສະອາດສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍ, ທ່ານ ດັ້ງດິ່ງທິງ, ຫົວໜ້າຄະນະຈັດຕັ້ງງານບຸນບ້ານບຸ່ຍ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເຮືອນຊຸມຊົນບູຍບູຊາເທວະດາສອງອົງ, ແມ່ນ ດຶກວ໋າວທ້ວນເດື່ອງ ແລະ ຮ່າໂນ້ຍ. ມີເລື່ອງເລົ່າກັນມາວ່າ: ໃນປີໜຶ່ງເກີດໄພທຳມະຊາດ, ໄດ້ເກີດພະຍາດລະບາດ, ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນປະສົບໄພຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ດ້ວຍຄວາມຫວັງກ່ຽວກັບດິນຟ້າອາກາດທີ່ເອື້ອອໍານວຍແລະການປິ່ນປົວພະຍາດ, ຊາວບ້ານໄດ້ປຶກສາຫາລືແລະຕົກລົງທີ່ຈະຕັ້ງແທ່ນບູຊາເພື່ອອະທິຖານຕໍ່ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ. ໃນພິທີ, ທັນໃດນັ້ນ, ຜູ້ຄົນໜຶ່ງໃນຝູງຊົນໄດ້ຢືນຂຶ້ນກ່າວວ່າ: ຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນເທວະດາເທິງສະຫວັນ, ມີຊື່ວ່າ ດຶກວ໋າ ທຽນທອງດາວັນ ພ້ອມດ້ວຍເຈົ້າຊີວິດ ຮ່າຍີ່ຫາຍເຢືອງ, ພວມລາດຕະເວນ ແລະ ຄວບຄຸມໂລກ. ເຫັນວ່າທຸກຄົນອະທິຖານດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ, ຖ້າຢາກຫຼຸດພົ້ນຈາກພະຍາດລະບາດຕ້ອງສ້າງວັດເພື່ອບູຊາເທວະດາສອງອົງ ຄື ດຶກວ໋າວ ທຽນທອງເດື່ອງ ແລະ ຮ່າໂນ້ຍ ຫາຍຟ່ອງ. ໂດຍໄດ້ຍິນນັ້ນ, ປະຊາຊົນໄດ້ສົມທົບກັນກໍ່ສ້າງວິຫານຮຸ່ງໃນປີ 8 ເດືອນ 16 (1642) ໂດຍເຈົ້າຊີວິດ ເລແທງຕຸ້ງ.

ພາຍຫຼັງວັດໄດ້ສ້າງຂຶ້ນແລ້ວ, ປະຊາຊົນໃນບ້ານແລະເຂດໃກ້ຄຽງທີ່ມາໄຫວ້ອາໄລລ້ວນແຕ່ເຫັນວ່າໄດ້ຮັບຜົນດີ. ໃນໄລຍະການປົກຄອງຂອງກະສັດ ເລເດື່ອງຮັ່ງ, ປະເທດຊາດໄດ້ປະສົບກັບໄພແຫ້ງແລ້ງ ແລະ ໂລກລະບາດ. ເມື່ອໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ ວັດບູຍເປັນສິ່ງສັກສິດ, ກະສັດຈຶ່ງສົ່ງຄົນໄປທູນຂໍໃຫ້ບັນດາລູກຫຼານຂອງພະເຈົ້າຢູ່ຕາແສງ ນິງໄທ, ເມືອງແທງລຽມ, ເຮັດພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ອະທິຖານຂໍໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດສະດວກ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ຜົນລະປູກທີ່ດີ. ເມື່ອອະທິຖານສຳເລັດ, ຝົນຕົກໜັກແທ້ໆ, ນ້ຳເຕັມທົ່ງນາ; ການລະບາດຂອງພະຍາດດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກລົບລ້າງເຊັ່ນກັນ. ໃນປີທີ 1 ຂອງປີທວງທຽນ (1428) ຂອງກະສັດ ເລໄທໂຕ (ເລເລີຍ), ມີທະຫານຫຼາຍຄົນເຈັບປ່ວຍ. ເມື່ອຜ່ານວິຫານ, ກະສັດໄດ້ສັ່ງໃຫ້ຕັ້ງແທ່ນບູຊາເພື່ອຈັດພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ແລະ ທະຫານກໍໄດ້ຟື້ນຟູເປັນປົກກະຕິ ແລະ ມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງຕາມປົກກະຕິ. ປີ 1549, ເຈົ້າຊີວິດ ເລເຈືອງຕົງ ໄດ້ມານະມັດສະການ ເພື່ອພາວະນາຂໍໃຫ້ຜູ້ປະສົບເຄາະຮ້າຍ. ໂດຍຮູ້ວ່າທັງສອງເປັນເທບພະເຈົ້າຊັ້ນສູງແລະໄດ້ຮ່ວມກັນອອກດໍາລັດດຽວກັນ, ກະສັດໄດ້ອອກພິທີ "ສາກົນ". ຈາກນັ້ນມາ, ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທຸກໆປີ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ໃນແຂວງ ແລະ ເມືອງມາບູຊາ.

ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ເຫັນໄດ້ເຖິງຄວາມສັກສິດຂອງເທບພະເຈົ້າທີ່ບູຊາຢູ່ວັດ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ ແລະ ພະນັກງານໃນບ້ານໄດ້ຕົກລົງກັນສ້ອມແປງ ແລະ ປະດັບປະດາວັດໃຫ້ເປັນເຮືອນລວມ, ຖືວ່າພະເຈົ້າສອງອົງເປັນເທບພະເຈົ້າປະຈຳບ້ານ, ເຄົາລົບບູຊາສະເໝີ. ປີ 1763, ເຮືອນຊຸມຊົນໄດ້ຮັບການມອບຮັບຈາກທ່ານ ດ່າວວັນໄຕ, ລູກຊາຍຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ເປັນເຈົ້າໜ້າທີ່ໃນສະໄໝລາດຊະວົງເລແມັກ, ໄດ້ມອບໄມ້ທັງໝົດທີ່ກະສັດໄດ້ມອບໃຫ້ເພື່ອສ້ອມແປງ ແລະ ກໍ່ສ້າງເຮືອນຊຸມຊົນ...

ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສະຖານທີ່ດຳເນີນການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ, ໃນໄລຍະສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຝະລັ່ງ, ເຂດຊຸມຊົນເຜົ່າ Bui ແມ່ນບ່ອນເຕົ້າໂຮມຂອງກອງທະຫານ; ເປັນບ່ອນສົ່ງຊາວໜຸ່ມໃນບ້ານໄປຮ່ວມກອງທັບຕໍ່ສູ້ສັດຕູ; ສະຖານທີ່ຕ້ອນຮັບ ແລະ ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງບັນດາຫົວໜ່ວຍຫຼັກແຫຼ່ງ, ທະຫານທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ກອງກຳລັງບຸກໂຈມຕີບັນດາປ້ອມປ້ອງກັນຊາຍແດນຄື: ເຂື່ອນ, ຊູຍ, ເສົາງອກ… ໝູ່ບ້ານ ບຸ່ຍຫງວຽນ ປະຈຸບັນຍັງມີບົດເພງວ່າ: “ບ້ານ ບ໋າຍມີຕົ້ນກ້ວຍໂຄ້ງ/ ລຳຕົວໂຄ້ງຄືມັງກອນບິນ/ ນັບແຕ່ການປະຕິວັດມາຮອດຈຸດໂຄ້ງ/ ໂຄ້ງຂອງພໍ່ແມ່ປະຊາຊົນ. ກ້ຽວທຸງສີແດງ/ ປະຊາຊົນທົ່ວພາກພື້ນມາຮັບຟັງ/ ຫວຽດນາມ ໄດ້ນຳການປະຕິວັດຄືນໃໝ່…”. ໃນໄລຍະສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານອາເມລິກາ, ບ້ານຊຸມຊົນ Bui ແມ່ນສະຖານທີ່ຕິດຕໍ່ພົວພັນເພື່ອຕ້ອນຮັບທະຫານຢູ່ພາກໃຕ້ເພື່ອສູ້ຮົບ...

ຄວາມງາມຂອງບ້ານຊຸມຊົນ Bui — ບ້ານຊຸມຊົນ Bui, ເປັນບ່ອນສັກສິດຂອງດວງວິນຍານປົກຄອງບ້ານທັງສອງ. ພາບ: ແທງເຈົາ

ຜ່ານໄລຍະປະຫວັດສາດ ແລະ ເວລາ, ທ່າກຳປັ່ນ Bui ເກົ່າແກ່ທີ່ຄຶກຄື້ນດ້ວຍເຮືອເພື່ອຊື້ຂາຍ, ບໍ່ມີອີກແລ້ວ. ແມ່ນ້ຳຂອງໃນເມື່ອກ່ອນ ປະຈຸບັນເປັນພຽງໜອງໃຫຍ່ ຕິດກັບເຮືອນປະຊາຊົນ. ພຽງແຕ່ຕະຫລາດບຸ່ຍຍັງພົບປະແລກປ່ຽນ, ຍັງເປັນຕະຫລາດໃຫຍ່ທີ່ຄຶກຄື້ນໃນການຊື້-ຂາຍຂອງປະຊາຊົນໃນທົ່ວເຂດ. ກັບລຸງເທນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປທັດສະນະຢ່າງຊ້າໆອ້ອມເຮືອນຊຸມຊົນ Bui, ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມງາມ ແລະ ຄວາມສະຫງົບຂອງບ້ານຊຸມຊົນບູຮານອັນສັກສິດທີ່ມີຊື່ສຽງ. ເຮືອນຊຸມຊົນບູຍຫັນໜ້າໄປທາງທິດເໜືອ, ຢູ່ຕໍ່ໜ້າປະຕູຮົ້ວມີຕົ້ນກ້ວຍບູຮານຕົ້ນໜຶ່ງປົກຫຸ້ມເປັນຮົ່ມເປັນເດີ່ນໃຫຍ່. ທິດຕາເວັນຕົກຂອງບ້ານຊຸມຊົນ, ຢູ່ເທິງທະເລສາບຂຶ້ນເປັນພູດິນສູງ, ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ, ນີ້ແມ່ນອຸບມຸງຂອງ ທູຮ່ວາຍດ໋າວເຟືອງ (ເຊນຫາຍ), ຖໍ້າສົບແມ່ນຕົ້ນກ້ວຍບູຮານ, ກິ່ງງ່າ ແລະ ໃບໄມ້ທີ່ຂຽວສົດຊື່ນ ສະທ້ອນກັບທະເລສາບສີຟ້າຢ່າງຈະແຈ້ງ. ໄປທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜືອປະມານ 500 ແມັດຂອງບ້ານຊຸມຊົນແມ່ນບ່ອນຝັງສົບຂອງ ທຽນທອງ ເດື່ອງວຸງ, ມີຕົ້ນກ້ວຍໄມ້ບູຊາພະທາດ.

ນອກຈາກທິວທັດທຳມະຊາດທີ່ສວຍງາມ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳພື້ນເມືອງທີ່ມີລັກສະນະແຫ່ງຊາດແລ້ວ, ບ້ານຊຸມຊົນ Bui ຍັງຄົງຮັກສາບັນດາຮູບແກະສະຫຼັກປະດັບປະດາທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ເປັນເອກະລັກສະເພາະຢູ່ບັນດາສິ່ງກໍ່ສ້າງຂອງຫໍບູຊາ. ບັນດາຮູບການປະດັບປະດາແມ່ນສຸມໃສ່ບັນດາສັດສັກສິດ, 4 ລະດູ... ໂດຍສະເພາະແມ່ນບັນດາຮູບພາບ“ຍາວມາ” ແລະ “ຍາວຊາ” ແມ່ນຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກຢູ່ບັນດາຮູບແກະສະຫຼັກຫຼາຍຮູບແບບທີ່ມີລັກສະນະພິເສດຂອງຕົນ. ເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍທີ່ນັກສິລະປະການບູຮານຢາກເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງຕົ້ນກຳເນີດຂອງເທບພະເຈົ້າສອງອົງທີ່ໄຫວ້ບູຊາໃນໝູ່ບ້ານຄື: ເທບທຽນເດື່ອງລົງມາຈາກທ້ອງຟ້າ (ລອງມາ) ແລະ ເທບຫາຍເດື່ອງຂຶ້ນຈາກນ້ຳ (ຍາວຊາ). ນອກຈາກນັ້ນ, ຊ່າງໄມ້ທີ່ມີພອນສະຫວັນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງໝູ່ບ້ານໃນເມື່ອກ່ອນໄດ້ແກະສະຫຼັກພາບການແຂ່ງເຮືອດ້ວຍຮູບຄົນຖືກວຽນຢູ່ດ້ານໜ້າ, ຮູບຊາຍໜຸ່ມ 4 ຄົນທີ່ແຂງແຮງຖື oar, ຮູບຄົນຕີກອງເພື່ອເຊຍການແຂ່ງ, ຮູບນົກທີ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງດອກກຸຫຼາບ, ພາບຂອງຄື້ນຟອງນ້ຳຢ່າງແຮງ, ຄື້ນຟອງນ້ຳໄຫຼລົງມາຢູ່ໜ້ານ້ຳ.

ບ້ານຊຸມຊົນບູຍໄດ້ຮັບການຈັດອັນດັບເປັນວັດສະຖາປັດຕະຍະກໍາແລະສິລະປະໂດຍກະຊວງວັດທະນະທໍາແລະຂໍ້ມູນຂ່າວສານໃນປີ 2001. ງານບຸນບ້ານຊຸມຊົນ Bui ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 10 ເດືອນ 8 ຕາມຈັນທະຄະຕິຂອງທຸກໆປີ - ວັນຄົບຖ້ວນສົມບູນຂອງສອງວິນຍານປົກຄອງບ້ານ. ພູມໃຈໃນນາມບ້ານບູຮານສະຖານທີ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ປະຊາຊົນບ້ານ ບ໋າຍງວຽນ ຍາມໃດກໍ່ຍົກສູງຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການປົກປ້ອງ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າຂອງບັນດາທາດຫຼວງຂອງໝູ່ບ້ານ ບຸ່ຍ, ປະກອບສ່ວນສ້າງຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາ, ເພີ່ມທະວີຄວາມສາມັກຄີ, ສາມັກຄີຊຸມຊົນຢູ່ເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສ.

ຟ້າມຮຽນ

ທີ່ມາ