Xuan Pha, ການເຕັ້ນລໍາພັນປີແລະນິທານພື້ນເມືອງໃນແຜ່ນດິນແທງ

ຄວາມຍາວນານຂອງການຫຼິ້ນ

ຜູ້ໃດດຳລົງຊີວິດຢູ່ແຂວງ ຊວນຟຸກ ລ້ວນແຕ່ຮູ້ຈັກການສະແດງສິລະປະພື້ນເມືອງ Xuan Pha ແລະ ຮູ້ນິທານແຫ່ງການກຳເນີດຂອງການຟ້ອນລຳບູຮານ. ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ, ໃນເສັ້ນທາງການນຳພາກອງທັບປາບປາມການກະບົດຂອງ ໂງຊວນຊີ ຢູ່ແຂວງ ບິ່ງກືວເຈົາ Ai ( ແທງຮ໋ວາ ມື້ນີ້) - ນັກຮົບຜູ້ສຸດທ້າຍໃນ 12 ນັກຮົບຄື ດິງ ໂບລິງ ເມື່ອມາຮອດ ກວານແທ່ງ ໄດ້ຕັ້ງຄ້າຍ, ທະຫານມາປະຈຳການຢູ່ທີ່ນີ້ ແລ້ວສົ່ງທູດທະຫານມາໄຫວ້ອາໄລ, ສູ້ຮົບໃຫ້ປະເທດ, ກອງທັບ ແລະ ກອງທັບປົດປ່ອຍ.

ຜູ້ສົ່ງຂ່າວໄດ້ຮັບຄຳສັ່ງແລ້ວໄດ້ເດີນທາງໄປທາງນ້ຳ, ທາງລຸ່ມແມ່ນ້ຳຈູ, ແຕ່ໄດ້ພົບລົມພະຍຸ ແລະຕ້ອງຢູ່ທີ່ວັດ Xuan Pha. ວັດຊວານຟາແມ່ນສະຖານທີ່ບູຊາເທວະດາຫາຍລອງວູງ, ແມ່ນເທບພະເຈົ້າທີ່ສັກກະລະບູຊາຕາມຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວເຜົ່າຈ່າງອານ. ໃນຕອນກາງຄືນ, ເຈົ້າຂອງໝູ່ບ້ານ Xuan Pha ໄດ້ປະກົດຕົວໃນຄວາມຝັນຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວກ່ຽວກັບວິທີການເອົາຊະນະສັດຕູ. ໂດຍເຫັນໄດ້ແຜນການທີ່ດີ, ດິງໂບລິງໄດ້ປະຕິບັດຕາມ ແລະ ເອົາຊະນະກອງທັບຂອງທ່ານ Ngo Xuong Xi, ໂຮມປະເທດເປັນເອກະພາບ.

ເກມດອກ Wolf

ເພື່ອລະນຶກເຖິງບຸນຄຸນຂອງເທວະດາໝູ່ບ້ານ ຊວນຟາ, ເຈົ້າຊີວິດ ດ້ຽນເຕິ໋ນຮ່ວາງ ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ເຄື່ອງບູຊາທັງໝົດໄປບູຊາຢູ່ວິຫານ ດ່າຍຫາຍລອງ. ກະສັດ ດິງ ດິ່ງ ໄດ້ມອບໝາຍໃຫ້ເຈົ້າຊີວິດ ຫງວຽນຟູ໋ຈ້ອງ ຮັບຜິດຊອບສັ່ງສອນການເຕັ້ນຂອງຊາວບ້ານ ໃນແຕ່ລະປີຢູ່ ບ້ານ ຊວນຟາ ໃນງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານ. ຈາກນັ້ນມາ, ການເຕັ້ນທີ່ມີຊື່ວ່າ ຊວນຟາ ຫຼືເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ “ເຄື່ອງບູຊາຂອງ 5 ປະເທດບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ” ກໍເກີດຂຶ້ນ.

ການລະຫຼິ້ນຊວນຟາແມ່ນການປະສົມກັນຂອງ 5 ບົດລະຄອນຄື: ຮ່ວາລານ, ຈີ່ແທ່ງ, ອາໄອລາວ, ງອກກວກ ແລະ ຕູຮວນ (ລູ່ຮັນຈຸງ). ບັນດາບົດລະຄອນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນບັນດາທັດສະນີຍະພາບຂອງ 5 ທິດທີ່ມາໄຫວ້ອາໄລ, ນຳບັນດາລາຍການສະແດງທີ່ດີທີ່ສຸດເພື່ອສະແດງຄວາມຊົມເຊີຍຕໍ່ເຈົ້າຈັກກະພັດຫວຽດນາມ ບູຮານ.

ໂດຍມີຕົ້ນກຳເນີດເປັນການຟ້ອນລາດຊະວົງ, ແລ້ວໄດ້ສືບທອດໄປສູ່ປະຊາຊົນ, ໃນຫຼາຍສັດຕະວັດທີ່ມີມາ, ການສະແດງຊວນຟ່າໄດ້ຄ່ອຍໆປັບປຸງເຕັກນິກ, ເຄື່ອງນຸ່ງ, ເຄື່ອງດົນຕີ ແລະ ເນື້ອເພງໃຫ້ສົມບູນແບບ. ພິເສດ, ການຟ້ອນລຳທຳເພງບູຮານຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ນີ້ແມ່ນປັດໄຈສ້າງຄວາມມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງການສະແດງ, ໄດ້ສືບຕໍ່ສືບທອດກັນມາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນໃນຂະບວນການປະຫວັດສາດແຫ່ງການດຳລົງຊີວິດ ແລະ ພັດທະນາກັບດິນແດນບູຮານຄະດີຂອງທ່ານທຣຳ.

Chiem ເຕັ້ນລໍາດ້ວຍຊຸດສີແດງ

ເຄື່ອງດົນຕີທີ່ນຳໃຊ້ໃນການເຕັ້ນຊວານຟາແມ່ນງ່າຍດາຍ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນກອງ, ໂຄ້ງ, ແລະ ປາໄມ້, ເຮັດໃຫ້ສຽງມ່ວນຊື່ນ. ປະຕິບັດຕາມຈັງຫວະຂອງກອງ, ບາງຄັ້ງຮີບດ່ວນ, ບາງຄັ້ງກໍ່ສະບາຍ, ນັກສະແດງເຄື່ອນໄຫວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ບາງຄັ້ງກໍສະໜິດສະໜົມ ແລະຈັງຫວະ, ບາງຄັ້ງກໍແຮງ ແລະ ອິດສະຫຼະ.

ສິ່ງພິເສດອັນໜຶ່ງທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີກໍຄື “ນັກສະແດງຫຼັກ” ຂອງການເຕັ້ນລຳເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຊາວນາທັງໝົດ. ເມື່ອກ້າວອອກຈາກທົ່ງນາ ແລະ ສວນຂອງຕົນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຈ່ອງຕົວໃນການລະຫຼິ້ນ, ນຸ່ງຊຸດສະແດງ, ຫັນເປັນບົດບາດ, ເຕັ້ນລຳຢ່າງກະຕືລືລົ້ນຕາມຈັງຫວະຕີກອງ, ຟ້ອນລຳທຳເພງ...

ໃນປຶ້ມ ແທງຮ໋ວາ: ວັດທະນະທຳ - ສັງຄົມ ເຫຼັ້ມ 2 ໄດ້ຂຽນວ່າ: “ຟ້ອນລຳ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການຟ້ອນ (ເຕັ້ນຊວານຟາ), ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາສູງຈາກບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາສິລະປະ, ໄດ້ຄັດເລືອກເຂົ້າໃນຫຼັກສູດການຟ້ອນແຫ່ງຊາດຂອງລາຊະວົງ ເລ ແລະ ຖືວ່າແມ່ນ “ສຽງສະທ້ອນຂອງການຟ້ອນຂອງບັນດາເຈົ້າຊີວິດທີ່ຂຶ້ນສານ” ເພື່ອຍ້ອງຍໍຊາວເຜົ່າ ໄທ ໃນວັນທີ 1/1. ສະຕະວັດ".

ໃນແຕ່ລະປີໃນວັນຂຶ້ນ 9 ແລະ 10 ເດືອນທີ 2, ຊາວບ້ານຊວນຟາໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນໃນງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານ. ປີ 1936, ຊວນຟາໄດ້ຮັບການເຊື້ອເຊີນຈາກເຈົ້າຊີວິດບ້າວດ໋າຢູ່ງານວາງສະແດງນະຄອນຫຼວງ ເຫ້ວ .

ໃນງານບຸນ Lam Kinh 2018, ແມ່ນງານບຸນໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງແຂວງ Thanh Hoa, ການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha ໄດ້ດຳເນີນໄປດ້ວຍຄວາມໝາຍເປີດໄລຍະແຫ່ງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ມີຄວາມຜາສຸກ ແລະ ອຸດົມສົມບູນ. ນີ້ແມ່ນບັນດາຫຼັກຖານໃຫ້ແກ່ຄວາມມີຊີວິດຊີວາອັນເປັນນິດຂອງການລະຫຼິ້ນຊວນຟາໃນຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຊາວແທ໋ນ.

ຜູ້ຮັກສານະຄອນຫຼວງ

ເປັນໂຊກດີທີ່ວ່າ, ໃນໄລຍະໄປຢ້ຽມຢາມເຂດບູຮານນະຄະດີຂອງທ່ານທຣຳ, ຢູ່ເດີ່ນບ້ານ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີໂອກາດໄດ້ພົບປະກັບນັກສິລະປິນ, “ນັກສະແດງທີ່ບໍ່ມີອາຊີບ” ແລະ ເບິ່ງເຂົາເຈົ້າຝຶກຊ້ອມ. ເມື່ອເວົ້າກັບເຂົາເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໃຈວ່າ, ແມ່ນຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ສືບທອດກັນມາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ເປັນການຊຸກຍູ້ໃຫ້ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ຮັກສາ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາປູຊະນີຍະສະຖານບູຮານຂອງບັນພະບຸລຸດ.

ເກມລາວ

ນັກສິລະປະກອນຢູ່ຕາແສງ ຊວນເຈື່ອງ ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ, ນັກສະແດງຊາວສວນ 5 ຄົນລ້ວນແຕ່ນຸ່ງຊຸດອາພອນທີ່ມີສີສັນຕ່າງກັນ. ນັກສະແດງ Hoa Lang ນຸ່ງເສື້ອສີຟ້າກອງທັບເຮືອ. ນັກສະແດງ ຈີ່ແທ່ງ ນຸ່ງຊຸດສີແດງ. ນັກສະແດງ Luc Hon ໃສ່ເສື້ອ indigo. ນັກສະແດງ ຫງວຽນກວກໃສ່ເສື້ອສີຟ້າ. ນັກສະແດງອາໄອລາວນຸ່ງໂສ້ງຂາຍາວ ແລະ ເສື້ອເຊີດສີຂາວ, ຫໍ່ດ້ວຍໂສ້ງສີຄ້ອຍ, ແລະ ມີສິ້ນຜ້າແພທີ່ແສ່ວດ້ວຍລວດລາຍລາວ, ຍ້ອມເປັນເສັ້ນຂວາງຈາກບ່າຂວາຫາສະໂພກຊ້າຍ.

ມີ 3 ການກະທໍາທີ່ໃຊ້ຫນ້າກາກ. ຮວາລານໃສ່ໜ້າກາກງົວ, ມີດັງຊື່ແລະສູງ, ໝວກໜັງສີດຳມີປາຍແຫຼມ, ແລະມີຫນວດ. ນັກສະແດງຈຳປາໃສ່ໜ້າກາກໄມ້ທາສີແດງ, ມີດັງຕ່ຳ ແລະ ສັ້ນ, ແລະຕາສອງອັນເຮັດດ້ວຍຂົນນົກ. Luc Hon ໃສ່ໜ້າກາກໄມ້ທາສີຂາວ, ຄາງແຫຼມເປັນຜູ້ຍິງ, ຜູ້ທີ່ມີຄາງມົນເປັນຜູ້ຊາຍ, ໜ້າກາກມີແຂ້ວຫຼາຍຄືຜູ້ເຖົ້າ, ໜ້າກາກມີແຂ້ວໜ້ອຍເປັນຄົນໜຸ່ມ, ໜ້າກາກ Luc Hon ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນອາຍຸ.

ຈິດຕະກອນ ບຸ່ຍວັນຮົ່ງ, ຫົວໜ້າຄະນະສິລະປະພື້ນເມືອງ ຊວນຟາ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນຊຸມປີ 60 ແລະ 70 ຂອງສະຕະວັດກ່ອນ, ຍ້ອນສົງຄາມ ແລະ ຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງປະເທດ, ການຈັດງານບຸນ ແລະ ການສະແດງ ຊວນຟາ ແມ່ນຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ, ບາງເທື່ອກໍເກືອບຖືກຂັດຂວາງ.

ບໍ່ຮອດຊຸມປີ 1990, ເມື່ອຊີວິດຍືນຍົງຄົງຕົວ, ລັດໄດ້ມີນະໂຍບາຍຟື້ນຟູ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາດ, ລັດຖະບານ ແລະ ຊາວບ້ານຊວນຟຸກ ໄດ້ຕັ້ງໃຈຟື້ນຟູບັນດາບົດຟ້ອນ. ໃນເວລານັ້ນ, ທົ່ວບ້ານຍັງມີຜູ້ອາວຸໂສ 5-6 ຄົນ, ໃນນັ້ນມີຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໄວໜຸ່ມໄດ້ຍ່າງຈາກແທງຮ໋ວາໄປຝູ໋ຊວນເພື່ອດຳເນີນພິທີແຫ່ຂະບວນຢູ່ລາຊະວັງເຫ້ວ. ສະນັ້ນ, ການສອນຈຶ່ງໄດ້ດຳເນີນໄປຢ່າງສະດວກ.

Tiết mục Tú Huần còn gọi là “Lục Hồn Nhung”

ງານວາງສະແດງ Tu Huan ຍັງມີຊື່ວ່າ “Luc Hon Nhung”.

ປະຈຸບັນ, ຢູ່ແຂວງ ຊວນຟຸກ ມີນັກສິລະປິນປະມານ 22 ຄົນໄດ້ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາບັນດາບົດຟ້ອນ Xuan Pha. ໃນນັ້ນ, ມີນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ 1 ທ່ານ ແລະ ນັກສິລະປະທີ່ມີກຽດ 15 ທ່ານ. ຜູ້ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດນັກສິລະປິນປະຊາຊົນແມ່ນທ່ານ ໂດ້ດິ່ງຕາ, ເຊິ່ງມີອາຍຸກວ່າ 90 ປີ.

ເປັນເວລາກວ່າ 40 ປີ ສືບຕໍ່ຮັກສາການຟ້ອນບູຮານຂອງພໍ່, ໃນຄອບຄົວຂອງນັກສິລະປະກອນ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ, ນອກຈາກລາວແລ້ວ, ຍັງມີພັນລະຍາຂອງລາວຄື ນາງ ເຟືອງທິລຽນ, ເຖິງວ່ານາງຖືວ່າຕົນເອງ “ເປັນຄົນຈາກບ່ອນອື່ນ, ເປັນລູກເຂີຍຂອງໝູ່ບ້ານ” ແຕ່ນາງກໍ່ມີຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນການລະຫຼິ້ນບູຮານ. ໃນຊຸມປີ 90, ເມື່ອທ່ານຮົ່ງຫາຍດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນເລຂາຄະນະຊາວໜຸ່ມຕາແສງ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນຈຳນວນ 20 ຄົນທຳອິດທີ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໄດ້ຮັບການສອນການຟ້ອນ Xuan Pha.

ການບູລະນະການຟ້ອນພື້ນເມືອງແບບດັ້ງເດີມເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ, ແຕ່ຫຼັງຈາກປະສົບກັບມັນ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍໃນວິທີການ, ເຊັ່ນ: ການຟື້ນຟູເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ, ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍແຕ່ລະຄົນ, ລວດລາຍ, ຫນ້າກາກ ... ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ມັນເຈັບຫົວຫຼາຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສືບຕໍ່ໄປ. ຄຸນຄ່າປະຫວັດສາດ, ຄວາມໝາຍຂອງບົດລະຄອນ ແລະ ການເດີນທາງໃນການບູລະນະປະຕິສັງຂອນເມືອງເກົ່າຂອງຊາວບ້ານຊວນຟາ ກໍ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ ແລະ ເປັນກຽດຕາມນັ້ນ.

“ຂ່າວດີເດີນທາງໄປຢ່າງວ່ອງໄວ”, ຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ປະເທດຝຣັ່ງໄດ້ເຫັນຮູບພາບການຟ້ອນ Xuan Pha ແຕ່ປີ 1936 ຖືກນຳໄປວາງສະແດງຢູ່ຫໍພິພິທະພັນແຫ່ງໜຶ່ງຢູ່ປະເທດຝຣັ່ງ ແລະໄດ້ຖ່າຍຮູບສົ່ງໃຫ້ທ່ານ ຮ່ວາງ. ຮູບພາບນັ້ນໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ລາວມີຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບເຄື່ອງນຸ່ງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີຮູບແບບກ່ຽວກັບຊຸດສະແດງອີກດ້ວຍ. ຈາກນັ້ນມີນັກຄົ້ນຄ້ວານິທານພື້ນເມືອງຂອງສ.ເກົາຫຼີຈຳນວນໜຶ່ງກໍ່ມາເຖິງເມືອງ Xuan Pha ເພື່ອຮຽນຮູ້ເລື່ອງລາວ, ເພາະວ່າການຟ້ອນຮ່ວາລັງແມ່ນກ່ຽວພັນເຖິງຊາວສ.ເກົາຫຼີໃນສະໄໝບູຮານ.

ຊ່າງຝີມື ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ

ບໍ່ພຽງແຕ່ປົກປັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ, ນັກສິລະປະກອນຂອງແຂວງ ຊວນຟຸ ໄດ້ເລີ່ມພິຈາລະນາສົ່ງຕໍ່ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ. ສະນັ້ນ, ບັນດານັກສິລະປະໃນຄະນະຟ້ອນໄດ້ມີການສະແດງຫຼາຍຢ່າງ, ແນະນຳ ແລະ “ຈັບມື” ຂອງເດັກນ້ອຍໃນໝູ່ບ້ານ. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ພວກເຂົາແນໃສ່ນັກຮຽນມັດທະຍົມ. ປີທີ່ຜ່ານມາ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ທົດລອງຢ່າງກ້າຫານກັບນັກຮຽນປະຖົມ. ທັງນີ້ກໍ່ເປັນຄວາມປິຕິຍິນດີເມື່ອຊາວໜຸ່ມໃນບ້ານມີຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ ແລະ ອາສາສະໝັກເຂົ້າຮ່ວມ.

Các nghệ nhân truyền dạy múa cổ Xuân Phả tại trường học trong huyện

ນັກສິລະປິນສອນການຟ້ອນບູຮານເມືອງຊວນຟາຢູ່ໂຮງຮຽນຕ່າງໆໃນເມືອງ

ທ່ານ ໂດ໋ຫງອກຕຸ້ງ (ໝູ່ບ້ານ 2, ຕາແສງ ຊວນເຈື່ອງ), ນັກສະແດງໃນຄະນະຟ້ອນ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມທີມເຕັ້ນໃນປີ 2010, ເມື່ອອາຍຸພຽງແຕ່ 20 ປີ, ສຽງກອງຕີ່ງເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຕົນ. ການໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຄະນະຟ້ອນໂດຍກົງ, ສຳລັບລາວແລ້ວ, ແມ່ນກຽດສັກສີ, ເພາະວ່າ “ໃນຖານະທີ່ເປັນລູກຫຼານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຈ່າງຈ່າງ, ຕ້ອງຮູ້ຈັກເຕັ້ນຊວານຟາ, ບໍ່ຮູ້ແມ່ນບາບ”. Tung ຮຽນຮູ້ການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງວ່ອງໄວ, ທ່ານໄດ້ອະທິບາຍວ່າ: "ຍ້ອນຄວາມມັກ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ໄວ, ມັນບໍ່ແມ່ນການຍາກ".

ຕຸ່ງ ເປັນຊາວນາ, ຄອບຄົວຂອງຕົນມີທີ່ດິນ 10 ເຮັກຕາ, ປູກເຂົ້າ ແລະ ຕົ້ນໄມ້ໃຫ້ໝາກ. ລາວວາງການເຮັດໄຮ່ແລະການເຮັດໄຮ່ເພື່ອເຮັດວຽກ. “ບໍ່ເທົ່າໃດມື້ກ່ອນນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຮ່າໂນ້ຍ, ໄປສະຖານີໂທລະພາບເພື່ອຖ່າຍຮູບ,” ລາວເວົ້າວ່າ.

ປະຈຸບັນ, ຟ້ອນຊວນຟາໄດ້ຮັບການສະແດງໂດຍຊາວບ້ານຢູ່ຫຼາຍແຫ່ງຄື: ກວາງນາມ, ດ່ານັງ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ໄທງວຽນ, ຕວຽນກວາງ, ເຫ້ວ, ເງ້ອານ, ຮ່າໂນ້ຍ...

ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາຄະນະສິລະປະ ແລະ ຊຸກຍູ້ການສະແດງຢູ່ທົ່ວທຸກຂົງເຂດເທົ່ານັ້ນ, ນັກສິລະປະຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ ຍັງຮັກສາການຟ້ອນ Xuan Pha ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງໃນບັນດາບົດຂຽນ ແລະ ສິລະປະວັນນະຄະດີ. ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມປາດຖະໜາຢາກຮັກສາຄຸນຄ່າຂອງການຟ້ອນຊວນຟາໄວ້ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ທີ່ມາ: https://www.anninhthudo.vn/xuan-pha-dieu-mua-va-tich-tro-co-nghin-nam-o-xu-thanh-post597083.antd