Cerita-cerita dari Makam Paus

(Akhbar Quang Ngai ) - Dengan budaya rohani nelayan, hampir setiap kawasan pesisir pantai di Vietnam Tengah menyembah Dewa Laut Selatan (juga dikenali sebagai ikan paus atau ikan Ông) untuk menyatakan rasa terima kasih. Selepas tempoh pengebumian, orang ramai membawa tulang ikan paus ke makam untuk disembah. Di Quang Ngai, selain penyembahan, banyak tempat juga mengebumikannya di tanah perkuburan dengan berpuluh-puluh kubur.

Perarakan nelayan di dusun Khe Tan, kampung Co Luy, komune Tinh Khe (bandar Quang Ngai) pada hari ke-20 bulan lunar pertama untuk menyambut Dewa Laut Selatan. FOTO: PHAM ANH

Tanah perkuburan ikan paus di sebelah makam Ông

Pantai Khe Tan, di kampung Co Luy, komune Tinh Khe (bandar Quang Ngai), bersinar terang di bawah sinaran matahari. Beberapa puluh meter dari pantai Pantai Khe Tan berdiri Makam Ong yang megah (didedikasikan kepada Dewa Laut Selatan). Bersebelahan dengan makam tersebut ialah rumah Encik Tran Van Lac (68 tahun), yang dahulunya merupakan ketua paderi dan ahli jawatankuasa upacara makam pada tahun-tahun sebelumnya. Semasa membawa kami ke Makam Ong, Encik Lac menunjukkan makam-makam ikan paus yang terbaring senyap di atas pasir. Terdapat hampir 10 makam di sini, yang terpanjang kira-kira 5 meter, manakala kebanyakannya kira-kira 2-3 meter panjang.
Sambil menunjuk ke makam terbesar, Encik Lac menceritakan bahawa makam ini hanyalah kepala ikan paus yang dibawa oleh penduduk kampung untuk dikebumikan semula di Kuil Ông. Beberapa dekad yang lalu, "dewa ikan paus" ini terdampar di Khe Tan. Oleh kerana badan ikan paus itu begitu besar, penduduk kampung tidak dapat memindahkannya ke dalam, jadi mereka menggunakan pancang buluh dan guni guni yang dicangkuk ke laut untuk mengelakkan ombak daripada menghentamnya, kemudian menimbun pasir di atasnya untuk membentuk makam untuk ikan paus itu. Garis pantai Khe Tan terhakis, dan makam ikan paus terbesar secara beransur-ansur dihanyutkan oleh ombak. Oleh itu, penduduk Khe Tan berbincang untuk memindahkan makam ikan paus itu ke Kuil Ông untuk dikebumikan semula. Walau bagaimanapun, apabila mereka menggalinya, hanya kepalanya yang tinggal; tulang-tulang badan ikan paus itu telah dihanyutkan ke laut. "Enam pemuda memerlukan bantuan menggunakan tiga batang galah untuk membawa masuk kepala ikan paus itu; beratnya lebih 200 kilogram," kata Encik Lac.

Makam ikan paus terletak di dalam kawasan makam Ông. FOTO: PHAM ANH

Di Makam Ông di dusun Khê Tân, tanah perkuburan ikan paus bukan sahaja terletak di kawasan makam. Betul-betul di tepi laut, hamparan pasir putih yang luas di pintu masuk makam merupakan tanah perkuburan untuk berpuluh-puluh ikan paus. Encik Lạc menjelaskan bahawa pada masa lalu, orang ramai membina gundukan untuk mengebumikan ikan paus, tetapi lama-kelamaan, disebabkan oleh ombak, gundukan ini diratakan. Setiap kali mereka lalu, orang ramai menunjukkan rasa hormat dan hormat mereka. Ini adalah tanah perkuburan ikan paus di mana orang ramai dari Khê Tân membawa pulang ikan paus yang telah berada dalam bahaya di laut untuk dikebumikan, atau di mana ikan paus yang telah terdampar di pantai dikebumikan dan diberi upacara seolah-olah mereka adalah manusia.

Menyatakan rasa syukur kepada dewa penjaga.

Di sepanjang pantai Quang Ngai, tanah perkuburan ikan paus bukan sahaja terdapat di komune Tinh Khe, tetapi juga di banyak tempat lain. Di komune Binh Thanh (daerah Binh Son), kubur ikan paus terletak di belakang kuil yang didedikasikan untuk Dewa Laut Selatan. Di dalam kuil itu, banyak rangka ikan paus disusun rapi di dalam kotak yang dilapisi lakuer. Ini adalah ikan paus yang, setelah terkandas di pantai, dikebumikan oleh penduduk tempatan, diratapi, dan selepas beberapa tahun, tulang mereka dipindahkan ke kuil untuk disembah.

Makam Ông terletak di dusun Khê Tân, kampung Cổ Lũy, komune Tịnh Khê (bandar Quảng Ngãi). FOTO: PHAM ANH

Setibanya di kawasan pesisir pantai Quang Ngai, kami mendengar banyak cerita daripada nelayan tentang penyembahan ikan paus, terutamanya kisah ikan paus yang menyelamatkan manusia daripada bahaya. Bagi nelayan, yang lahir, dibesarkan, dan hidup di luar pesisir laut, mereka percaya kepada Dewa Laut Selatan yang sentiasa melindungi mereka setiap kali mereka keluar ke laut untuk menangkap ikan. Di dusun Khe Tan, komune Tinh Khe, setiap tahun pada 21 Januari, seluruh perkampungan nelayan mengambil bahagian dalam perayaan untuk mengucapkan terima kasih kepada Dewa Laut Selatan, berdoa untuk tahun yang cerah dan tangkapan yang melimpah ruah. Menurut Encik Lac, hari ini dipilih untuk penyembahan kerana ia adalah hari ikan paus pertama terdampar di kawasan ini, dan selama ratusan tahun, nelayan di sini telah mengikuti tradisi ini.

Sebelum upacara tersebut, bot-bot dikumpulkan berhampiran tanah perkuburan ikan paus, dan nelayan bergilir-gilir memasuki kuil untuk memberi penghormatan. Pada hari ke-20 bulan lunar pertama, 20 orang penduduk kampung membawa tandu dari kuil ke laut untuk meminta izin Dewi Naga Air bagi membawa Dewa Laut Selatan ke kuil tersebut. Selain ritual, para nelayan menggunakan botol yang berisi air laut untuk diletakkan di atas tandu, kemudian membawanya kembali ke kuil untuk upacara tersebut. Persembahan termasuk daun sirih, pinang, wain, bunga, buah-buahan, wang kertas, kepala babi, ayam, tetapi yang penting, makanan laut tidak dibenarkan. Pada upacara tersebut, persembahan diletakkan di atas altar Dewa Laut Selatan, Dewi Naga Air, orang tua-tua kampung, dewa penjaga, altar kiri dan kanan, dan meja majlis di tengah. Selepas upacara tersebut, para nelayan membawa tandu dan menuangkan air dari botol, secara simbolik mewakili dewa yang kembali ke laut...

Tambahan pula, pada bulan lunar kelapan, penduduk Khe Tan juga mengadakan upacara untuk menzahirkan rasa syukur mereka kepada dewa laut selepas berbulan-bulan belayar di laut, memohon restu dewa untuk perjalanan yang selamat. Menurut Tran Dinh Trong, ketua kampung Co Lu, daripada lebih 1,000 isi rumah di kampung itu, lebih 85% daripada mereka mencari rezeki dengan memancing. Perjuangan sukar untuk terus hidup di laut, yang menghadapi banyak risiko, bermakna penduduk mengekalkan adat resam tradisional yang berkaitan dengan kehidupan rohani mereka sebagai cara untuk menzahirkan rasa syukur mereka kepada dewa-dewa atas restu mereka. Bersama-sama dengan penyembahan ikan paus, dari Januari hingga Mac setiap tahun, enam daripada tujuh dusun di kampung Khe Tan menganjurkan festival memancing. Selama bertahun-tahun, festival memancing telah menjadi ciri budaya, bahagian yang sangat penting dalam kehidupan rohani nelayan Quang Ngai.

PHAM ANH

BERITA DAN ARTIKEL BERKAITAN:

Sumber: https://baoquangngai.vn/phong-su-ky-su/202312/chuyen-ben-lang-ca-ong-36d0dff/