Watak orang Thang Long-Hanoi

Apabila membincangkan gaya hidup orang Hanoians , ramai orang sering memetik pepatah: "Walaupun tidak wangi, ia tetap melati/ Walaupun tidak elegan, ia tetap orang Trang An". Sesetengah penyelidik budaya percaya bahawa pepatah ini adalah baris "muou" dalam lagu "Thanh Thang Long" oleh Nguyen Cong Tru (1778-1858). Tetapi ada pendapat lain, pepatah ini adalah lagu rakyat tanah Thang Long dan Nguyen Cong Tru memasukkannya dalam "Thanh Thang Long".

Ramai juga yang memetik pepatah: "Suara orang halus itu juga halus/Bahkan loceng yang dibunyikan lembut di tepi dinding juga berbunyi" atau memetik lagu rakyat kampung Lang "Terima kasih kepada orang halus yang membawa sayur-sayuran ke ibu kota". Lang ialah sebuah kampung di tebing Sungai To Lich, barat ibu kota Thang Long, terkenal dengan penanaman sayur-sayuran. Oleh kerana orang ibu kota ditapis, orang Lang yang membawa sayur untuk dijual juga mesti ditapis.

Rumah Budaya Hanoi Hoang Dao Thuy.

Budayawan Hoang Dao Thuy (1900-1994) berasal dari kampung Lu di sungai To Lich tetapi dilahirkan di jalan Hang Dao. Beliau adalah pengarang banyak buku mengenai sejarah, budaya, dan kehidupan sosial di Hanoi sebelum 1954, termasuk buku "Elegant Hanoi" yang diterbitkan pada 1991. Dia terpaksa membuat penyelidikan mendalam untuk menamakan buku itu seperti itu. Keanggunan, kehalusan, dan keanggunan adalah gaya hidup budaya. Gaya hidup ini telah melampaui naluri dan mencapai rasional, bermakna sedar, sedar diri dan masyarakat.

Dalam buku Samuel Baron "Description of the Kingdom of Tonqueen" (Diterbitkan pada tahun 1683), terdapat petikan tentang lelaki Thang Long: "Jarang sekali melihat mereka minum wain dengan muka merah di jalan atau berbaring dalam keadaan mabuk." Apabila menziarahi orang sakit, mereka tidak bertanya langsung: "Bagaimana penyakitmu?" tetapi sangat halus: "Berapa banyak mangkuk nasi yang anda makan baru-baru ini." Ayah Baron adalah orang Belanda, ibunya berasal dari Thang Long. Dia tinggal di Thang Long selama beberapa dekad, dan bekerja lama untuk Syarikat Hindia Timur Inggeris.

Wanita muda di Hanoi pergi ke pasar bunga sempena Tahun Baru Imlek pada tahun 1959. (Foto: VNA)

Thang Long adalah ibu kota selama kira-kira 800 tahun, dari dinasti Ly hingga Le dengan kawasan yang kecil dan populasi yang kecil. Di ibu kota terdapat raja, mandarin, tentera dan hanya sebahagian kecil penduduk bekerja dalam pertanian , majoritinya dalam perdagangan, perkhidmatan, dan pengeluaran kraftangan. Setiap hari di jalan, mereka bertemu mandarin dan askar, jadi mereka berhati-hati dan berhati-hati dalam kata-kata mereka untuk mengelakkan masalah. Gaya hidup bijak turut menjejaskan pakaian wanita.

Buku "In Tonkin" (Au Tonkin) ialah koleksi artikel yang Paul Bonnetain, seorang wartawan akhbar "Le Figaro", menulis tentang Tonkin dan Hanoi pada akhir abad ke-19. Dalam artikel "Berjalan melalui Hanoi" dia menerangkan cara wanita berpakaian: "Kami melihat wanita memakai jubah berwarna kusam di luar, tetapi di dalam kebanyakan mereka memakai ao dai yang sangat bijak, kami mengira sehingga sepuluh warna terang".

Jerome Richard ialah seorang paderi Inggeris yang tinggal di Thang Long selama 18 tahun. Beliau menulis "Sejarah semula jadi, sivil dan politik wilayah Dang Ngoai", diterbitkan pada tahun 1778 (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin).

Mengenai gaya hidup di ibu negara Thang Long, beliau menulis: "mengikuti ritual yang ketat dan teratur" manakala di luar ibu negara ia "lebih santai". Tidak seperti kampung yang jauh dari pusat kuasa di mana "undang-undang raja lebih lemah daripada adat kampung", penduduk Thang Long "merasakan bahang api".

Sejak Dinasti Ly, terdapat kedai emas dan perak, kedai pembuatan alat pertanian logam, dan mahkamah diraja mempunyai bengkel Bach Tac yang mengeluarkan barangan pengguna untuk berkhidmat kepada peralatan pentadbiran istana diraja.

Thang Long juga dipanggil Ke Cho. Perniagaan ini diusahakan sepenuhnya oleh wanita. Untuk menjual barangan mereka, mereka bercakap dengan mahir tetapi tidak palsu, dengan lembut tetapi meyakinkan, mewujudkan kepercayaan kepada pelanggan. Gaya hidup tidak datang secara semulajadi, mengikut kemajuan masyarakat, ia tertakluk kepada peraturan undang-undang, titah diraja, agama, kepercayaan... Pelarasan mandatori beransur-ansur menjadi adat, mewujudkan standard etika untuk masyarakat dan masyarakat. Walau bagaimanapun, orang Thang Long sedar bahawa tinggal di ibu kota atas adalah sumber kebanggaan, jadi mereka sendiri berubah.

Sesetengah orang berpendapat bahawa gaya hidup elegan hanya wujud dalam kelas intelektual feudal, ini tidak benar, kebanyakan orang yang lulus peperiksaan di wilayah pergi ke Thang Long untuk menjadi mandarin, dan mandarin ini "Thang Longized" oleh gaya hidup.

Jerome Richard memberitahu tentang hidangan yang dia dijemput oleh seorang lelaki kaya di ibu negara seperti berikut: "Tuan rumah sangat sopan dan peramah, tersenyum sopan kepada saya di depan pintu. Dia menghidangkan saya sosej daging babi, yang dipotong sangat rata, menunjukkan ketelitian dan keadilan. Selepas makan, tuan rumah memberikan saya tuala putih untuk mengelap mulut saya dan besen air suam saya."

Thang Long ialah ibu negara. Sejak 1976 hingga sekarang, ia telah menjadi ibu negara Republik Sosialis Vietnam. Ibu kota adalah pusat politik, pusat ekonomi dan budaya, jadi gaya hidup orang di kawasan pertanian berbeza.

Dalam "Dai Nam Thuc Luc", sejarah rasmi Dinasti Nguyen, "Tempoh Keempat" merekodkan kata-kata Raja Tu Duc tentang gaya hidup orang Hanoi. Ia boleh diringkaskan dalam 6 perkataan: "Sombong, mewah, pemurah". Tu Duc ialah seorang raja yang bijak dengan pengetahuan yang luas, dan memerintah paling lama di kalangan raja-raja Dinasti Nguyen (1848-1883), jadi penilaiannya boleh dipercayai.

Kesombongan adalah untuk menghormati keadilan, membenci kejahatan, bukan untuk bersaing, dalam kesombongan ada kesatriaan. Semasa Dinasti Nguyen, terdapat orang dari Hanoi yang lulus peperiksaan untuk menjadi mandarin, tetapi terdapat juga ramai ulama dengan ideologi "Le-worshiping" yang enggan duduk "semeja" dengan Dinasti Nguyen.

Mengikuti contoh Chu Van An, mereka kembali ke bandar untuk membuka sekolah, seperti ulama: Le Dinh Dien, Vu Thach, Nguyen Huy Duc… Nguyen Sieu lulus peperiksaan naib presiden dan berkhidmat sebagai pegawai buat sementara waktu, tetapi bosan dengan tugas rasmi untuk tunduk dan mencari kemasyhuran dan kekayaan, jadi dia bersara untuk membuka sekolah Phuong Dinh. Para ulama mengajarkan ilmu kepada murid-muridnya, khususnya keperibadian intelektual pada zaman peralihan. Mengimbas kembali sejarah, beberapa orang dari bandar lama menjadi pegawai, malah lebih sedikit lagi pegawai berpangkat tinggi.

Bukan sahaja lelaki pemurah dan belas kasihan, tetapi begitu juga wanita Thang Long-Hanoi. Lagu rakyat lama Hanoi mempunyai pepatah: "Dong Thanh ialah ibu dan bapa anda/Jika anda lapar dan kekurangan pakaian, pergi ke Dong Thanh". Pasar Dong Thanh telah wujud sejak dinasti Ly. Dalam beberapa tahun bencana alam dan kegagalan tanaman, orang dari kawasan miskin berpusu-pusu ke Thang Long. Mereka pergi ke pasar dan diberi makanan dan wang oleh peniaga dan pengunjung pasar.

Semasa pemerintahan Raja Tu Duc, Puan Le Thi Mai membina sebuah rumah untuk pelajar dari wilayah tinggal secara percuma. Dia juga menyediakan beras, kertas dan pen untuk pelajar miskin; raja mengurniakan kepadanya gelaran "Thien tuc kha phong". Pada tahun 1927, sebilangan saudara perempuan membentuk kumpulan drama "Nu tai tu" untuk mempersembahkan drama "Trang tu co bon" di Opera House untuk mengumpul wang untuk menyokong penduduk di wilayah utara yang terjejas akibat banjir. Puan Ca Moc (aka Hoang Thi Uyen) membuka tadika percuma. Apabila benteng itu pecah, dia menyeru ahli perniagaan di jalanan untuk menyumbang dan meminta orang muda membawanya ke kerja bantuan. Dia juga menubuhkan rumah jagaan untuk orang tua yang tidak mempunyai tempat tinggal. Terharu dengan kebaikannya, pada tahun 1946, Presiden Ho Chi Minh menjemputnya ke Istana Kerajaan Utara untuk minum teh dan berharap dia akan terus menjaga orang miskin.

Menjadi canggih dalam perniagaan dan canggih dalam hiburan juga merupakan sifat unik orang Hanoi. Semasa Dinasti Le, kampung Vong Thi menanam bunga, jadi ia dipanggil "ladang bunga Vong Thi". Datang ke sini, seseorang bukan sahaja boleh menikmati bunga tetapi juga meminum wain teratai yang terkenal di kampung Thuy Khue, menikmati Ca Tru dan memberi ganjaran kepada penyanyi dengan lagu-lagu yang menyentuh hati. Buku "Vu Trung Tuy But" oleh sarjana Konfusianisme Pham Dinh Ho (1768-1839) adalah rekod masyarakat Thang Long semasa tempoh "Raja Le dan Lord Trinh" berebut kuasa pada akhir abad ke-18.

Pasar Tet di Hanoi lama.

Pham Dinh Ho menunjukkan kejahatan orang mandarin di mahkamah, memuji gaya hidup mengetahui cara makan, cara bermain, dan cara berkelakuan penduduk Thang Long. Mengenai hobi bermain bunga, dia menulis: "Bermain dengan bunga untuk penduduk Thang Long bukan sekadar perkara biasa, tetapi menggunakan bunga dan tanaman hiasan untuk menyatakan akhlak manusia, dalam erti kata lain, hanya dengan melihat orang yang bermain bunga, kita boleh tahu akhlak mereka. Dalam cara bermain, masih ada idea tentang ajaran duniawi dan hubungan semula jadi. Oleh itu, kita tidak meminjam bunga karat dan batu."

Pada tahun 1930-an, gadis Hanoi memulakan gaya hidup moden. Mereka tidak membelah rambut mereka di tengah-tengah untuk kelihatan formal, sebaliknya menyikat poni mereka ke tepi, memakai seluar pendek, memakai pakaian renang untuk berenang di kolam renang Quang Ba, belajar bahasa Perancis dan menulis diari. Walaupun ia adalah gaya hidup baru, kemodenan pada dasarnya adalah gerakan penentangan terhadap kekerasan dan kekejaman masyarakat lama terhadap wanita.

Pergerakan moden wanita di Hanoi adalah yang pertama menuntut kesaksamaan gender di Vietnam dan Asia Tenggara. Sudah menjadi lumrah bagi mereka untuk membeli banyak barangan mewah kerana Thang Long-Hanoi mempunyai kelas pertengahan, kemewahan juga merupakan satu bentuk menunjuk-nunjuk status atau terpengaruh dengan simpulan bahasa "Banyak wang untuk beribu-ribu tahun/Dengan sedikit wang, anda boleh mula semula dan pergi".

Jalan Hang Gai menjual mainan pada hari ke-15 bulan lunar ke-8 pada tahun 1926. (Foto: Akademi Sains Sosial Vietnam)

Thang Long adalah tempat di mana empat arah bertemu, orang generasi kemudian mengikuti gaya hidup generasi sebelumnya. Sesetengah orang percaya bahawa tamadun dan budaya Perancis melahirkan keanggunan. Tidak dapat dinafikan bahawa budaya asing telah mempengaruhi gaya hidup, tetapi ia hanya menjadikan keanggunan lebih mendalam. Gaya hidup, tingkah laku dan perwatakan bukanlah nilai yang tidak berubah, ia berubah mengikut kesesuaian ekonomi dan masyarakat Hanoi hari ini, tetapi ia berubah mengikut watak yang wujud.