El Condor Pasa - Lagu rakyat

Seperti lirik Ocean Vuong dalam puisi "Ambang": Saya tidak tahu kos untuk memasuki lagu-adalah kehilangan jalan kembali, perasaan mendengar dan mengingati lagu kadang-kadang meninggalkan kesan yang tidak dapat dilupakan, ia akan kembali lagi dan lagi, bersenandung dalam ingatan kita seperti alam mental yang menghantui.

Secara kebetulan, saya bernasib baik mendengar pemain gitar klasik Vu Duc Hien memainkan lagu El Condor Pasa secara solo. Saya memasuki lagu atau lagu itu memasuki dunia bunyi saya dengan postur obsesif dan possessive.

El Condor Pasa-Following the Falcon ialah lagu rakyat terkenal, diiktiraf sebagai warisan budaya negara pada tahun 2004, dan dianggap sebagai "lagu kebangsaan" kedua rakyat Peru. Melodi ghairah lagu itu tidak sukar untuk dijelaskan nilai dan kedudukan muziknya . Tetapi El Condor Pasa nampaknya telah melampaui batas keindahan muzik untuk menyentuh emosi manusia yang mendalam. Ia adalah lagu cinta tentang tanah air, tentang manusia di dunia yang tragis dan luhur.

Condor - burung helang, adalah burung suci orang India, simbol tanah liar purba Amerika Selatan dan empayar Inca yang pernah perkasa. Sayap roc meminjam kuasa angin untuk terbang tinggi di atas awan dan puncak gunung, di atas Andes yang megah, melalui Amazon yang padat dan misteri, di mana air terjun putih merobek hutan, di mana padang pasir yang luas, ombak menghempas batu curam, dan jalan berliku membuka ke runtuhan kuil yang dilupakan...

Adakah Condor abadi kerana kekuatannya atau kesunyian, kerana rahsia yang tersembunyi di sebalik mata seribu batu atau lebar sayapnya yang tidak terbatas, kerana kepercayaan agamanya atau bahkan kesakitannya yang sunyi? Saya tidak pasti apa-apa! Saya hanya tahu setiap irama dan tempo El Condor Pasa bagaikan arus kenangan yang sama-sama polos dan penuh kebencian, baik merdu dan menyayat, baik lirik mahupun naratif, baik terbuka mahupun terang, mengangkat emosi pendengar untuk hanyut bersama burung-burung yang berterbangan, dengan sayap burung helang bebas melayang di angkasa.

Di sana saya mendengar kegembiraan menyanyi dalam angin, cinta yang ghairah untuk keluasan bumi dan langit, untuk kebebasan dan pengembaraan yang tidak berkesudahan. Saya mendengar kehancuran dan kemusnahan senyap di bawah runtuhan kuil Machu Picchu yang dahulunya mulia, dan kesakitan diusir oleh orang yang menganggap kebebasan sebagai kehidupan mereka, berundur dalam kebingungan ke dalam gua yang dalam untuk mengekalkan tamadun asli mereka atau untuk melarikan diri dari pencerobohan budaya asing.

Tetapi lebih daripada itu, dalam tragedi itu, kesakitan membubung tinggi seperti burung merindui langit dan cahaya, diatasi dengan cinta yang kuat kepada tanah, air, dan angin tanah air. Dengan El Condor Pasa, kesedihan itu seindah puisi dan kenangan sedih kumpulan etnik telah mencipta daya hidup abadi balada, menghiburkan yang terluka, menyemai benih kepercayaan kepada perkara yang baik akhirnya...

Pengalaman zaman dan kenangan sejarah negara yang lalu tidak berulang, menjadikan lagu cinta padang pasir atau lagu cinta Andes-El Condor Pasa menjadi lagu rohani rakyat Peru, yang terakhir dan selama-lamanya tercetak tamadun Inca yang cemerlang, bahasa Quechua dan misteri menarik budaya India. Ia telah melukis tanda merah yang tidak dapat dipadamkan pada peta etnik, di mana ia mengingatkan orang ramai untuk pergi dari hutan belantara primitif untuk disemai dengan cahaya falsafah kelangsungan hidup, di mana pengajaran tamadun dan budaya, kemegahan dan kehancuran, kehilangan dan keabadian menunjukkan kepada orang ramai cara untuk memilih untuk hidup dengan kemaafan yang riang, untuk membiarkan kesedihan rasa cinta kepada bumi dan cahaya burung.

Saya telah tertanya-tanya banyak tentang maksud dua perkataan "lagu kebangsaan". Bagaimanakah lagu rakyat boleh dianggap sebagai lagu kebangsaan kedua bagi sesebuah negara? Mendengar El Condor Pasa, sama ada untuk pertama kali atau banyak kali, bagi saya, jawapannya sentiasa sama. Kerana melodi, keupayaan untuk menyampaikan kedalaman jiwa melodi dan lebih-lebih lagi kerana sedimen budaya yang dimendapkannya, ia mewakili jiwa dan nasib bangsa di mana ia dilahirkan. Keindahan dan kesakitan, nostalgia untuk tanah air yang disuling oleh darah dan air mata, kecemerlangan abu di saat-saat akhir adalah kuasa yang selamanya memelihara daya hidup abadi lagu kebangsaan. Lebih-lebih lagi, ia melangkaui sempadan negara, meninggalkan kesan yang tidak dapat dilupakan dalam ingatan umat manusia dalam perjalanan hidup yang sukar.

Mengikut jejak elang telah menjadi karya kebangsaan, disemai dengan warna rakyat. Sebaliknya, dalam arah yang bertentangan, warna-warna rakyat telah menutupi lagu itu dengan keindahan seluruh rantau ini, menjadi ciri unik yang menarik yang tidak diulang dalam mana-mana lagu lain, termasuk gubahan dengan ciri-ciri asli India yang kuat seperti runut bunyi filem The bad the good and the ugly atau The Last of the Mohicans... Belonging to the Huayno style - a song for the streets of the most of the streets and Passtrians festivals "bandar" yang sibuk menandakan untuk kembali kepada alam semula jadi, kepada ketenangan yang dilupakan runtuhan Inca purba. Kualiti liriknya adakalanya melambung tinggi seperti sayap elang ditiup angin, adakalanya bergoyang di permukaan laut atau secara senyap mengepakkan sayapnya di udara.

Alunan yang merdu itu membawa emosi pendengar dengan alunan angkasa, dengan alunan landskap, merentasi lautan, merentas pergunungan, meredah padang pasir yang sunyi, ke dalam "lagu" yang tidak berkesudahan di bumi Peru yang indah pelbagai bentuk, menjadi lagu kerinduan yang panjang kepada tanah air. Bebas dan khusyuk, tenang, jiwa El Condor Pasa hanya condong kepada renungan yang dalam, lirik dan lembut, seperti titik akhir kesedihan sunyi sifat manusia, pedih dan tersentuh oleh penyesalan, cinta, hanya terkondensasi dan kemudian meledak ke dalam toleransi angin, air, awan dan langit. Ia adalah lagu pergunungan, orang-orang yang berubah menjadi alam semula jadi seolah-olah mencari tempat yang damai selepas kehilangan kosong, kehancuran, kemusnahan dunia manusia.

El Condor Pasa meminjam seruling Quena untuk mengangkat bunyinya di atas pergunungan, dan meminjam charango (keluarga luyt) dengan nada tinggi untuk mengangkat jiwanya ke dalam keadaan terapung. Dataran tinggi Andes adalah ruang di mana instrumen ini berada, seolah-olah ia dilahirkan khusus untuk jiwa Inca ini.

Oleh itu, apabila mendengar artis Leo Rojas mempersembahkan seruling ajaib dan artis Vu Duc Hien bermain gitar solo El Condor Pasa, emosi pendengar benar-benar puas dan lengkap. Itu adalah sesuatu yang tidak boleh digantikan oleh AI, kerana emosi dan kemuncak emosi adalah emosi muzik yang terhablur daripada pengalaman manusia, ingatan, jiwa dan bakat kreatif yang telah disuling menjadi melodi dan karya agung yang tidak boleh diulang dua kali.

El Condor Pasa pada asalnya ialah gubahan rakyat tradisional dari abad ke-18, dan pada tahun 1913, artis Peru Daniel Alomina Robles melengkapkan melodi dan lirik. Dan pada tahun 1970, penyanyi Simon dan Garfunkel menulis lirik bahasa Inggeris. Keupayaan untuk mencipta semula, menyesuaikan dan mengubah lagu daripada rakyat kepada moden lebih kurang mengesahkan daya hidup berkekalan sesuatu karya muzik dalam aliran sejarah. Tetapi keindahan El Condor Pasa adalah seperti perjalanan "tidak teratur" dalam hukum penciptaan.

Saya secara diam-diam berfikir bahawa ia adalah lagu cinta "tanpa perkataan", hanya dengan melodi dan irama yang dapat menyampaikan sepenuhnya dan sepenuhnya kesedihan yang sangat besar, perasaan manusia yang luas "tertahan" dalam pelbagai emosi rakyat, nasib manusia. Dan itu membolehkan alat muzik yang kaya dengan kerumitan melodi seperti gitar, seruling buluh, citer buluh untuk diekspresikan dengan bebas. Penyesuaian dalam kata-kata melalui bahasa yang berbeza pada dasarnya adalah deposit, lanjutan dari aliran emosi naratif manusia yang mengalami dan wujud. Hanya keluasan, kekayaan, dan kekayaan kesunyian, kekosongan, dan gema yang berlarutan dalam melodi rakyat adalah potensi dan daya hidup yang kuat bagi lagu EL Condor Pasa.

Untuk mencari punca "jiwa kebangsaan, intipati kebangsaan" muzik negara, jika kita hanya bermula dari warna unik lokaliti, dari daya hidup dalaman yang tidak bercampur, walaupun daya hidup itu tumbuh dari kenangan sedih. Kerana dalam hidup, tidak ada keindahan yang tidak berkilau dari air mata yang pahit. Keindahan dan kesedihan sifat manusia itu dalam melodrama rakyat El Condor Pasa, jika pendengar, kerana ingin tahu atau secara tidak sengaja "melangkah masuk" dan "terlupa jalan kembali", saya diam-diam berfikir, harga itu masih berbaloi untuk mencuba sekali.

Sumber: https://baogialai.com.vn/el-condor-pasa-mot-dieu-hon-dan-ca-post570841.html