Memelihara seni membuat kecapi Tinh

(Tanah Air) - The Tinh (juga dikenali sebagai Tinh Tau) ialah alat muzik tipikal kumpulan etnik Tay, Nung, dan Thai secara amnya. Alat ini digunakan dalam kehidupan rohani, dalam perayaan, nyanyian, hubungan cinta, dan berkawan. The Tinh dalam muzik orang Tay memegang jawatan dan peranan yang penting. Bersama dengan nyanyian Then, Tinh telah diiktiraf oleh UNESCO sebagai wakil warisan budaya tidak ketara kemanusiaan, dan merupakan kebanggaan masyarakat Tay, Nung dan Thai.

Gitar yang setia

Orang Tay, Nung, dan Thai mewariskan lagenda alat muzik Tinh mereka seperti berikut: Pada suatu ketika, ada seorang pemuda yatim piatu, sangat miskin sehingga dia tidak mempunyai walau sejengkal pun tanah untuk ditanam. Pada suatu hari, dalam perjalanan untuk mengemis, dia bertemu dengan seorang lelaki tua yang berambut putih dan kulit yang sihat, merah jambu seperti bidadari turun ke bumi. Orang tua itu menjemputnya masuk ke dalam rumahnya, menjemputnya untuk tinggal untuk makan malam, dan kemudian bertanya secara dekat tentang keadaan peribadinya. Dia berkata: ibu bapanya meninggal awal, dia tidak mempunyai ladang, rumah, atau saudara mara, dan setiap hari dia perlu masuk ke dalam hutan untuk menggali ubi kayu dan pinang untuk mencari rezeki. Dengan hati yang baik, orang tua itu memberinya sebatang beras, sebatang dahan daun mulberi, lima biji labu dan berkata kepadanya: "Nanti kamu akan mempunyai makanan dan harta, tetapi kamu mesti mengikut peraturan ini: Apabila kamu pulang ke rumah, ambil lima biji labu ini dan tanamlah. Apabila ia berbuah, kamu tidak boleh memakannya yang belum masak. Apabila kamu menanam dahan mulberi itu, jangan biarkan ia tumbuh ke arah semua cabang, dan jangan biarkan ia tumbuh ke arah semua daun. labu sudah tua, anda akan menggunakannya untuk membuat labu untuk kecapi, dan akar mulberi akan diukir menjadi pemegangnya akan digunakan untuk memberi makan ulat sutera, dan sutera akan digunakan sebagai benih untuk mencipta kecapi yang akan mengeluarkan bunyi yang merdu.

Kecapi Tinh tidak dapat dipisahkan dengan nyanyian Kemudian.

Apabila pemuda itu selesai membuat alat itu, seluruh kampung datang untuk mendengar dia berlatih menyanyi dan bermain. Seorang gadis yang hidup susah jatuh cinta kepadanya, dan kampung itu memupuk cinta mereka. Alat muzik Tinh mempunyai lima tali yang mencipta banyak nada tinggi dan rendah, sangat merdu dan merdu sehingga ramai orang terpesona sehingga tidak berminat untuk bekerja. Lelaki muda itu pergi kepada lelaki tua itu untuk memintanya menanggalkan dua tali, menyimpan tiga sehingga hari ini. Tiga rentetan itu termasuk: rentetan hadapan, rentetan belakang dan rentetan tengah. Rentetan depan, belakang dan tengah bermaksud mempunyai permulaan, mempunyai penghujung, dan setia, setia, dan tidak kufur.

Menurut sejarah, sekitar abad ke-15 - ke-16 ketika dinasti Le dan Mac berkonflik, raja Mac yang kalah telah menduduki Cao Bang , menubuhkan dinasti feudal Mac. Kerana tanah ini terlalu jauh dari ibu kota yang sibuk Thang Long, digabungkan dengan ideologi kekalahan, raja Mac dan mandarin sedih, tentera letih dan rindu, jadi mereka juga melihat keperluan untuk aktiviti kebudayaan. Mereka mendapati bahawa wilayah Cao Bang telah lama dahulu mempunyai kecapi Tinh, yang digunakan oleh orang ramai untuk memperkayakan kehidupan budaya, menjadikan rakyat lebih optimistik... Raja memilih instrumen dengan lelaki dan wanita muda untuk berkhidmat di istana diraja. Raja melantik ulama peringkat pertama Be Van Phung sebagai pengurus muzik untuk menjaga pemuzik, penyanyi, dan pelacur; dan melantik seorang ulama terkenal bernama Dat, nama keluarga Ma, untuk pakar dalam menulis lirik untuk kecapi Tinh, dipanggil nyanyian Kemudian. Sejak itu, nyanyian kecapi Tinh dan Then adalah seperti sejenis muzik istana diraja dinasti Mac.

Menerusi jatuh bangun sejarah, seni nyanyian Then dan kecapi Tinh telah diiktiraf oleh Pertubuhan Pendidikan , Saintifik dan Kebudayaan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNESCO) sebagai Warisan Budaya Tak Ketara Kemanusiaan pada 12 Disember 2019.

Apabila bercakap tentang Then menyanyi, instrumen Tinh sangat diperlukan. Instrumen memainkan peranan utama dan pengiring, tetapi pada masa yang sama ia juga merupakan suara kedua, melengkapkan suara penyanyi.

Artisan Ma Doan Khanh berlatih membuat kecapi Tinh

Memelihara seni membuat kecapi Tinh

Walau bagaimanapun, setiap kumpulan etnik (Tay, Nung, Thai) di setiap lokaliti telah menurunkan teknik yang berbeza untuk membuat instrumen Tinh. Membuat instrumen Tinh memerlukan melalui banyak peringkat yang rumit.

Pembuat kecapi Tinh Ma Doan Khanh (kumpulan etnik Tay) di kampung Na Chen, komune Thanh Dinh, daerah Dinh Hoa, wilayah Thai Nguyen ialah generasi ke-7 membuat kecapi Tinh. Artis berkongsi bahawa kecapi Tinh terdiri daripada bahagian utama: badan diperbuat daripada separuh labu kering, leher biasanya diperbuat daripada kayu tali dakwat, dan tali diperbuat daripada sutera yang dipintal. Bahagian paling sukar untuk membuat kecapi Tinh ialah mencari labu. Anda perlu memilih labu yang tidak terlalu besar, tidak terlalu kecil, mulut mesti bulat, dengan lilitan 60 - 70 cm, mesti tua, bentuk luarnya bulat dan cantik, kulitnya tebal, bila diketuk mesti mengeluarkan bunyi yang jelas, barulah kecapi itu mempunyai tona yang betul.

"Dulu, orang menebuk lubang di bahagian bawah alat itu supaya apabila mereka memainkannya dan mendekatkannya dengan badan mereka, bunyi itu tidak dapat keluar. Terdapat 6 lubang, setiap satu dengan 9 lubang, dan 54 lubang semuanya. Alat yang lebih kecil mempunyai lubang kecil yang digerudi, instrumen yang lebih besar mempunyai lubang yang besar supaya bunyi itu dapat terlepas. Semasa memainkan alat itu, ia tidak bagus, jika bunyi itu bagus, lebih baik kita menggerudi." - kata tukang Ma Doan Khanh.

Artisan Ma Doan Khanh berlatih membuat kecapi Tinh

Langkah seterusnya ialah membuat tudung. Tudungnya adalah sekeping kayu ringan, biasanya diperbuat daripada pokok bunga susu (badan), sesetengah tempat menggunakan pokok vông, kerana kayunya cukup lembut untuk mencipta resonans, kira-kira 3 mm tebal. Dulu tak ada gam, orang Tay terpaksa masuk hutan untuk mencari rosewood. Koleksi resin tidak tersedia sepanjang tahun kerana hanya ada satu musim setahun.

Menurut tukang Ma Doan Khanh, untuk kecapi Tinh, bunyi standard atau tidak bergantung pada pengalaman dan telinga persepsi tukang. Oleh itu, untuk mempunyai alat yang baik dengan bunyi standard, tukang juga mestilah seorang yang tahu bagaimana untuk menyanyi melodi Kemudian, selang muzik asas, dan teori muzik. Bagi artis Ma Doan Khanh, dia tahu menyanyi melodi Then dan bermain kecapi Tinh, jadi menala rentetan biasanya tidak mengambil banyak masa. Selepas melengkapkan kecapi Tinh, dia memainkan melodi Kemudian untuk memeriksa kualiti bunyi instrumen.

Pelancong menikmati kecapi Tinh.

Berbanding sebelum ini, tukang Ma Doan Khanh hanya kesal kerana talinya tidak lagi diperbuat daripada sutera sehingga terpaksa menggunakan tali pancing. "Tali sutera mempunyai bunyi yang jelas dan kuno. Tetapi kini tali sutera sukar ditemui lagi" - tukang Ma Doan Khanh kesal.

Menurut tukang Ma Doan Khanh, satu lagi perkara yang perlu difikirkan ialah meneruskan profesion itu kepada generasi ke-8 keluarga pembuat kecapi Tinh. Pada masa ini, artis Khanh mempunyai 4 orang anak tetapi tidak menyerahkan profesion itu kepada sesiapa kerana kesemua mereka bekerja di zon perindustrian. Bagaimana untuk meneruskan profesion nenek moyang kepada keturunan, untuk mengekalkan bunyi kecapi Tinh adalah pemikiran tukang Ma Doan Khanh. Walau bagaimanapun, artis Ma Doan Khanh percaya bahawa dengan perhatian peringkat pusat dan tempatan, Kemudian nyanyian dan kecapi Tinh akan semakin berkembang dan tersebar luas, bersama dengan minatnya sendiri, dia akan dapat meneruskan profesion nenek moyang kepada anak-anak dan cucunya, menyumbang kepada memelihara dan menyebarkan seni nyanyian Then dan kecapi Tinh./.

Sumber: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm