Budaya Cham merupakan bahagian penting dalam kepelbagaian budaya Vietnam. Selama berabad-abad, sistem warisan budaya Cham telah memelihara nilai-nilai unik dalam sejarah, seni bina, kepercayaan, dan kehidupan masyarakat.
Daripada kuil dan pagoda berusia berabad-abad yang telah bertahan dalam ujian masa hinggalah nilai-nilai budaya tidak ketara yang diturunkan dari generasi ke generasi, semuanya ini telah mewujudkan khazanah warisan yang kaya dan meriah.
Selain menjadi peninggalan sejarah, banyak kuil dan menara Cham hari ini kekal sebagai ruang budaya dan keagamaan untuk komuniti, menghubungkan masa lalu dengan masa kini dan menyumbang kepada pemeliharaan "intipati" budaya Cham dalam pembangunan negara.
Daripada istilah "saksi sejarah"...
Etnik minoriti Cham di wilayah Khanh Hoa dan Lam Dong kini berjumlah lebih 149,000 orang; yang mana Khanh Hoa mempunyai 106,222 orang (menyumbang 4.75%); dan Lam Dong mempunyai lebih 43,000 orang (menyumbang kira-kira 1.12%). Orang Cham sentiasa setia kepada Parti dan sentiasa bersatu dengan 53 kumpulan etnik lain untuk bersama-sama membina tanah air dan negara yang lebih makmur, bertamadun, dan bahagia.
Dengan perhatian dan sokongan Parti dan Negara, serta perpaduan dan usaha untuk mengatasi kesulitan, kehidupan material dan spiritual rakyat telah bertambah baik dengan mantap. Khazanah budaya telah dipelihara dan dipromosikan, menyumbang kepada nilai sumber budaya yang meriah dalam konteks integrasi.
Para penyelidik dalam bidang budaya Cham sering menggunakan perkataan "ajaib" apabila menggambarkan tanah "menara purba." Menara Cham di Khanh Hoa dan Lam Dong adalah "peninggalan hidup" kerana ia bukan sahaja merupakan tapak bersejarah tetapi juga tempat di mana orang Cham melakukan ziarah, mengamalkan ritual kesuburan, dan menyembah dewa-dewa.
Di wilayah Khanh Hoa, masih terdapat empat menara purba yang telah bertahan dalam ujian masa. Ini termasuk Menara Po Klong Garai (wad Do Vinh), Menara Hoa Lai (komune Thuan Bac), Menara Po Ro Me (komune Phuoc Huu), dan Menara Ponagar (wad Bac Nha Trang ).
Ini merupakan kompleks seni bina yang unik, berakar umbi dalam budaya dan kehidupan orang Cham. Dengan nilai-nilai sejarah dan seni yang tidak ternilai, Menara Po Klong Garai dan Menara Hoa Lai telah diiktiraf sebagai Monumen Seni Bina dan Artistik Negara Khas pada tahun 2016; Menara Ponagar telah diiktiraf sebagai Monumen Negara Khas pada Januari 2025. Patung Raja Po Klong Garai telah diiktiraf sebagai Khazanah Negara pada tahun 2024.
Encik Dong Van Nhuong, Timbalan Ketua Lembaga Pengurusan Peninggalan Menara Po Klong Garai (Pusat Pemuliharaan Warisan Budaya Wilayah Khanh Hoa), berkongsi: "Sepanjang turun naik zaman, Menara Po Klong Garai dianggap sebagai gugusan kuil dan menara Cham yang paling utuh dan cantik yang masih ada di Vietnam. Khususnya, kaedah pengikatan batu bata yang digunakan dalam pembinaannya kekal sebagai misteri sehingga hari ini. Ini menambah sifat mistik dan berkekalan pada struktur tersebut."
Di wad Phu Thuy (wilayah Lam Dong), kompleks kuil Po Sah Inu Cham di bukit Ba Nai telah dibina lebih 1,200 tahun yang lalu. Kompleks ini terdiri daripada sebuah menara utama dan dua menara yang lebih kecil, yang disusun secara harmoni untuk mewujudkan keseluruhan seni bina yang elegan dan seimbang. Aras menara dibentuk sehingga mencapai ketinggian, dengan sistem acuan bata yang mengelilingi badan, yang berfungsi untuk tujuan hiasan dan struktur galas beban.
Gerbang palsu dengan corak ukiran yang rumit dan kerja bata yang lancar mewujudkan rasa seperti dituang dalam acuan, mempamerkan kemahiran mahir tukang Cham. Kumpulan kuil dan menara ini telah diiktiraf sebagai Monumen Seni Bina dan Artistik Kebangsaan pada tahun 1991.
Selain menjadi peninggalan seni bina, Menara Po Klong Garai dan Menara Po Sah Inư Cham juga merupakan kawasan utama untuk menganjurkan festival (seperti festival Katê) bagi orang Cham dan Raglai. Tapak warisan ini menyumbang kepada penegasan peranan penting budaya dalam menghormati kepelbagaian dan memperkukuh perpaduan komuniti antara kumpulan etnik.
Encik Thong Minh Tranh (komun Ham Thuan Bac, wilayah Lam Dong) berkongsi: "Setiap kali saya melawat Menara Po Sah Inu, saya merasakan rasa suci dan kedamaian dalam jiwa saya. Tempat ini berkait rapat dengan kepercayaan dan tradisi orang Cham, mengingatkan saya untuk sentiasa mengingati nenek moyang saya, memelihara identiti budaya kebangsaan saya, dan berdoa untuk perkara yang baik untuk masyarakat."
Anda mungkin juga suka
Penjara Bac Me - Simbol keazaman dan patriotisme.Tapak Sejarah Revolusi Bac Me terletak di lereng Gunung Naga, kampung Don Dien, komune Yen Cuong. Tempat ini pernah menjadi saksi kepada tempoh pencerobohan penjajahan Perancis yang menyakitkan dan merupakan simbol keazaman yang tidak goyah dan patriotisme abadi askar komunis. Pengunjung melihat artifak di Muzium Arca Da Nang Cham. (Foto: Kha Pham/VNA)
...kepada "warisan hidup"
Selain seni bina kuil dan menara yang megah, keindahan budaya Cham juga dipelihara melalui tangan wanita yang mahir dengan tembikar tradisional dan fabrik broked. Produk-produk ini telah dicipta, dipelihara, dan dipromosikan dari zaman awal penempatan hingga kini. Orang Cham kuno percaya bahawa tembikar dan tenunan diturunkan dari ibu kepada anak perempuan dan berfungsi sebagai standard untuk wanita dalam masyarakat lama.
Apabila bercakap tentang tembikar Cham, yang paling terkenal ialah kampung Bau Truc (Khanh Hoa) dan kampung tembikar Binh Duc (Lam Dong) - di mana setiap langkah pembuatan tembikar dilakukan sepenuhnya dengan tangan oleh wanita dan telah menjadi bahagian penting dalam budaya Cham. Bahan mentah utama ialah tanah liat kelabu gelap dengan sifat pengikat yang tinggi, yang diekstrak dari ladang di sepanjang sungai.
Dalam proses pembuatan tembikar, wanita Cham tidak menggunakan roda tembikar seperti di tempat lain. Mereka berjalan ke belakang, sedikit membongkok di atas tapak, menggunakan kedua-dua belah tangan untuk memicit dan membentuk tanah liat bagi membentuk produk tersebut.
Orang Cham tidak menggunakan relau tertutup tetapi sebaliknya membakar tembikar mereka di udara terbuka, dengan masa terbaik adalah dari November hingga Julai atau Ogos tahun berikutnya. Sebelum membakar, tembikar disusun dan disokong, digabungkan dengan teknik manual yang mudah untuk menghasilkan warna semula jadi. Tembikar Cham dicirikan oleh badannya yang tebal dan kukuh, tahan terhadap penyerapan air, dan corak hiasan ringkas yang berkait rapat dengan kehidupan seharian.
Setelah mendedikasikan setengah abad untuk kraf ini, Puan Dang Thi Leo dari kampung tembikar Bau Truc sentiasa menyedari kepentingan memelihara tembikar tradisional. Sejak usia muda, beliau mengikuti ibunya untuk mengumpul tanah liat, belajar cara menguli dan membentuk produk. Selepas bertahun-tahun belajar secara berterusan, sekitar usia 30 tahun, beliau benar-benar menguasai kraf ini dan mula mencipta produk uniknya sendiri.
Selain mengekalkan rangkaian tembikar rumah tradisional, Cik Lẻo juga menyelidik dan menambah baik reka bentuk, menginovasi gaya corak lukisan dan mempelbagaikan produk untuk memenuhi citarasa dan permintaan pasaran.
Kampung tembikar Bình Đức (wilayah Lâm Đồng) kini mempunyai 43 isi rumah dengan lebih 60 orang yang kerap menyelenggara kraf pembuatan tembikar Cham, dan kira-kira 60 isi rumah yang bekerja mengikut musim, semasa musim puncak seperti perayaan dan Tahun Baru Cina. Artisan Nguyễn Thị Mai (kampung Bình Đức, komune Bắc Bình, wilayah Lâm Đồng) berpegang teguh pada kraf ini bukan sahaja untuk mencari rezeki tetapi juga untuk memelihara "tradisi keluarganya," "jiwa" kumpulan etniknya.
Menurut Cik Mai, sebelum ini, isi rumah di kampung itu hanya membuat tembikar tradisional seperti periuk tembikar dan dapur. Hasil daripada latihan kerajaan dalam teknik pembuatan tembikar seni halus di kampung tembikar Bau Truc, sejak tahun 2005, keluarganya telah membuat kraftangan tambahan dan barangan hiasan untuk dibekalkan kepada restoran, tempat pelancongan, dan dijual kepada pelancong, menghasilkan pendapatan yang lebih stabil.
Encik Phu Huu Minh Thuan, Pengarah Koperasi Tembikar Bau Truc Cham (komun Ninh Phuoc, wilayah Khanh Hoa), berkata bahawa seni tembikar Cham telah diiktiraf oleh UNESCO sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara yang memerlukan perlindungan segera pada tahun 2022. Ini merupakan prasyarat penting bagi komuniti Cham dan agensi berkaitan untuk turut serta dalam memelihara dan membangunkannya.
Kampung Bau Truc dianggap oleh para penyelidik dan pelancong, baik domestik mahupun antarabangsa, sebagai muzium tembikar Cham. Oleh itu, mempromosikan nilai budaya ini melalui pelancongan dilihat sebagai pendekatan yang mampan untuk mewujudkan lebih banyak pekerjaan dan meningkatkan pendapatan penduduk tempatan.
Menurut Encik Dinh Hy, bekas Pengarah Pusat Penyelidikan Kebudayaan Cham, kraf tenunan broked orang Cham bukan sekadar kisah teknik, estetika, atau kemahiran biasa, tetapi telah mencapai tahap visi estetika dan artistik kreatif yang tinggi.
Satu ciri tersendiri tenunan broked Cham tradisional ialah teknik menenun jalur panjang pada alat tenun sempit, menghasilkan jalur kecil yang panjang dengan corak yang rumit. Ini memerlukan teknik yang sangat kompleks, masa pengeluaran yang panjang, dan menuntut penenun mempunyai deria estetika yang halus dan kemahiran yang indah untuk mencipta produk yang paling sempurna.
Mengekalkan keindahan tenunan tradisional yang berusia berabad-abad lamanya merupakan dedikasi pelbagai generasi penduduk di kampung My Nghiep. Encik Phu Van Ngoi, Pengarah Koperasi Tenun My Nghiep Cham (komune Ninh Phuoc), berkata bahawa pada masa ini, kira-kira 400 isi rumah di kampung itu mengekalkan kraf tenunan tersebut.
Vietnam menggalakkan perniagaan AS untuk mengembangkan pelaburan dalam teknologi tinggi.Pada pagi 26 Jun, di Ibu Pejabat Kerajaan, Timbalan Perdana Menteri Ho Quoc Dung menerima kunjungan Encik Jeff Place, Pengarah Rantaian Bekalan Coherent Group (AS). Semasa mesyuarat itu, Timbalan Perdana Menteri mengesahkan bahawa Vietnam menggalakkan perniagaan AS untuk mengembangkan pelaburan, terutamanya dalam industri berteknologi tinggi, inovasi dan semikonduktor. Bagi orang Cham, fabrik broked bukan sahaja merupakan barang praktikal untuk kehidupan seharian tetapi juga merupakan simbol budaya yang mempunyai kepentingan khusus. Melalui warna dan corak pada setiap helaian fabrik, seseorang dapat mengenal pasti jantina, status sosial, pangkat agama, serta ciri-ciri tersendiri kehidupan budaya masyarakat tersebut.
"Keaktifan budaya Cham" juga tercermin dalam kehidupan seharian, yang diturunkan dari generasi ke generasi. Ini dizahirkan melalui tarian tradisional, persembahan koir Ayiza yang diadun dengan bunyi gendang Paranung dan horn Saranai, mewujudkan hubungan yang kuat antara budaya Cham dan budaya komuniti etnik lain di seluruh negara.
Hari ini, budaya Cham bukan sahaja telah tersebar di seluruh negara tetapi juga telah mencapai pentas dunia. Daripada festival Kate hinggalah festival kebudayaan Cham kebangsaan sejak kebelakangan ini, ini merupakan bukti jelas bahawa orang Cham bukan sahaja tahu bagaimana untuk memelihara "intipati budaya" mereka tetapi juga tahu bagaimana untuk mengeksploitasi dan mempromosikan nilai-nilai budaya kumpulan etnik mereka.
Encik Dinh Hy menekankan bahawa memelihara "intipati" budaya Cham adalah untuk memperkayakan landskap budaya keluarga besar 54 kumpulan etnik Vietnam, agar warisan berusia satu abad ini terus bertahan, makmur, dan bersinar dalam era integrasi global.
(VNA/Vietnam+)
Sumber: https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-van-hoa-cham-tu-nhung-di-san-song-post1119971.vnp
![[Infografik] Butiran 6 stesen tol di Lebuhraya Utara-Selatan melalui Ha Tinh](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/29/1782685020813_fb_anh-dai-dien-infographic-khanh-phuong-1-png.webp)
